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远(yuǎn)则(zé)怨近则不逊是什(shén)么意思解释，远则怨,近则不逊(xùn)

　　“近则不逊(xùn)，远则怨”的意(yì)思是：相近了(le)会(huì)看你不顺眼、对你(nǐ)不尊重，远离了(le)又会埋(mái)怨你(nǐ)。

　　原文：子曰(yuē)：“唯女子与小人为难养也(yě)，近之则(宁波华茂外国语学校学费多少高中，宁波华茂外国语学校学费多少一学期zé)不(bù)逊，远之则怨。

　　”“唯女子(zi)与小人(rén)为难(nán)养也”的说话(huà)对象(xiàng)是“君(jūn)子”中的“人(rén)主”，“女子”不(bù)是泛指所有的女性，而是(shì)特指(zhǐ)“人主”身边的“臣妾(qiè)”，亦引申为“人主”所宠幸的身边人，小人则(zé)是(shì)与君子之道相(xiāng)违(wéi)背之人。

近(jìn)则不(bù)逊远则怨什么意思

　　近则不逊，远则怨的(de)意思(sī)：相近(jìn)了会看(kàn)你不顺眼、对你不尊重，远离了(le)又会埋怨你(nǐ)。

　　此句的原文为子曰：“唯女子(zi)与键帆小人为难养也！近(jìn)之则不孙，远之则怨(yuàn)。

　　”意思(sī)是孔子说：“妾侍(shì)仆从真(zhēn)难(nán)蓄养啊！亲近他们则恃宠而(ér)骄，疏(shū)远他们则心生怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于句(jù)首的发(fā)语词，表(biǎo)肯(kěn)定或无实义。

　　如《管子》中的“如月(yuè)如(rú)日，唯君之节”，《礼(lǐ)记(jì)·表记》中的“唯携(xié)哗天子，受命(mìng)于(yú)天(tiān)”。

　　宁波华茂外国语学校学费多少高中，宁波华茂外国语学校学费多少一学期通常是解作“只(zhǐ)有”，今(jīn)不(bù)从。

　　女子与小(xiǎo)人在此处(chù)应是指古时贵族所蓄养(yǎng)的妾侍(shì)仆从。

　　一说“女子”是(shì)指春秋时卫稿隐雹灵(líng)公的夫人南子(zi)，也有人认为是(shì)泛指女(nǚ)性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调(diào)教(jiào)”、“相处”的，亦(yì)通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬、无礼(lǐ)、骄横。

　　“孙”音(yīn)义(yì)皆同“逊”。

　　唯(wéi)女子与小(xiǎo)人(rén)为难养也解析

　　“唯女子与小人为(wèi)难养也”这句话，在主张男女平权的现(xiàn)代受到了很多抨击，被认为是歧视女性。

　　《论语》中的(de)一些章句缺乏语境的支撑，若仅仅(jǐn)是从字面去(qù)理解，而对(duì)孔子“尚仁”的思想核心没有(yǒu)“一以贯之”的认识(shí)，就比较容易引发误会(huì)。

　　本章争议的焦点，就在于“女子”一词究(jiū)竟是(shì)否泛指女性。

　　其实(shí)，即便(biàn)本(běn)章的“女(nǚ)子(zi)”确实是(shì)泛指女性，那(nà)也是指(zhǐ)孔子所观察(chá)到的、当时社会和文化背景中(zhōng)的特定“女性”群体。

　　之所以要强调这一点，是因(yīn)为古(gǔ)代与现代的社会形态(tài)和文化背景差(chà)异巨大，而这(zhè)些因素对于群体的心理塑造(zào)则具有(yǒu)决定性的作用。

　　远则(zé)怨近则不(bù)逊是什么(me)意思解(jiě)释，远则怨,近则不逊是“近则(zé)不(bù)逊(xùn)，远则怨”的意思是：相近了(le)会看你(nǐ)不(bù)顺眼、对你不(bù)尊重，远离(lí)了又会埋怨你的。

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远则(zé)怨近则不逊(xùn)是(shì)什么(me)意思解(jiě)释，远则(zé)怨,近则不逊

　　“近则不逊(xùn)，远则(zé)怨”的意思(sī)是：相近了会看(kàn)你不(bù)顺眼、对你不尊重，远离了(le)又会埋怨你。

　　原文(wén)：子曰：“唯女(nǚ)子与小人为(wèi)难养也，近之(zhī)则不(bù)逊，远之则怨。

　　”“唯女子(zi)与小(xiǎo)人为难养也”的说话对象是“君子”中的“人(rén)主”，“女子”不是泛指所有的女性，而是特(tè)指“人主”身边(biān)的“臣妾”，亦引申为“人主”所宠幸(xìng)的身边人，小人则是与君子之(zhī)道相违背之(zhī)人。

近则(zé)不逊远则怨什么意思

　　近则不逊，远(yuǎn)则(zé)怨的意思(sī)：相近了会看(kàn)你不顺眼、对你(nǐ)不尊重，远离了(le)又会埋怨(yuàn)你(nǐ)。

　　此句的原文为子曰：“唯(wéi)女子与键帆(fān)小人为难养也！近之则(zé)不孙，远之则怨。

　　”意思是(shì)孔子说：“妾侍(shì)仆从真难蓄养啊(a)！亲(qīn)近(jìn)他(tā)们则恃(shì)宠(chǒng)而骄，疏(shū)远他们(men)则心生(shēng)怨恨。

　　”

　　在这句(jù)话中，“唯”，用于句首的发语词，表肯定或无实义(yì)。

　　如(rú)《管子》中的“如月如(rú)日，唯(wéi)君之节(jié)”，《礼记·表记》中(zhōng)的“唯(wéi)携哗(huā)天子(zi)，受(shòu)命于天”。

　　通常(cháng)是解作“只(zhǐ)有”，今不从。

　　女子与(yǔ)小人在此处应是指古时贵(guì)族所蓄(xù)养的妾(qiè)侍仆从。

　　一说“女子(zi)”是指(zhǐ)春秋时卫稿隐雹灵公的夫人南子，也有(yǒu)人认为是泛(fàn)指(zhǐ)女性，皆不(bù)从(cóng)。

　　“养”，蓄养(yǎng)。

　　也有解作“调教(jiào)”、“相处”的(de)，亦通。

　　“不孙”，即“不(bù)逊”，不恭敬、无礼(lǐ)、骄横。

　　“孙”音(yīn)义皆(jiē)同“逊”。

　　唯女子(zi)与小(xiǎo)人为难养也解析

　　“唯女子与小人为难(nán)养宁波华茂外国语学校学费多少高中，宁波华茂外国语学校学费多少一学期也”这(zhè)句(jù)话(huà)，在主张男女(nǚ)平权的现代受到(dào)了很多(duō)抨(pēng)击，被认为是歧视(shì)女(nǚ)性。

　　《论语(yǔ)》中的一些章句(jù)缺乏(fá)语境(jìng)的支撑，若仅仅是从字面(miàn)去理解，而(ér)对孔(kǒng)子“尚仁”的(de)思想核心没有“一以贯之”的认识，就比(bǐ)较(jiào)容易引发误会。

　　本章争议(yì)的(de)焦点，就在于“女子”一词究竟是否泛指女性。

　　其实(shí)，即便本章的“女子”确实是(shì)泛指女(nǚ)性，那也是指孔(kǒng)子所观察到的、当(dāng)时社会和文化背景中的特定“女性”群(qún)体。

　　之所(suǒ)以要(yào)强调这一点，是(shì)因为古(gǔ)代(dài)与现代的社会形态和文化背景差异(yì)巨大，而(ér)这些因素对于(yú)群(qún)体(tǐ)的(de)心理塑造则具有决定性的作(zuò)用。

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