成(chéng)大(dà)事者(zhě)必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意(yì)思(sī)，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意(机要邮寄档案怎么查询进度，机要邮寄档案怎么查询信息yì)思(sī)是这句(jù)话的意(yì)思为：必定要先使(shǐ)他的(de)内(nèi)心痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳累的(de)。

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成大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么(me)意思(sī)，干大事(shì)者必先苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋骨什么意思

　　出自孟子的《生于(yú)忧患(huàn)，死于安乐(lè)》，这是(shì)一篇(piān)论(lùn)证严密(mì)、雄辩有力的(de)说理散文。

　　作者先列举六位经(jīng)过贫困、挫折的(de)磨(mó)炼而终于担当大任的人的事(shì)例，证(zhèng)明忧患可以激(jī)励人奋发有为(wèi)，磨难可以促使人有新成就。

　　舜发于(yú)畎亩之中(zhōng)，傅说(shuō)举于版筑(zhù)之间，胶(jiāo)鬲举于(yú)鱼盐之中，管夷(yí)吾举于士(shì)，孙叔敖举于(yú)海，百(bǎi)里奚举于(yú)市。

　　故天将降(jiàng)大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿(è)其体(tǐ)肤，空乏其身，行拂(fú)乱其(qí)所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　人(rén)恒过，然(rán)后能改；

　　困于心，衡于虑(lǜ)，而(ér)后作；

　　征于色，发(fā)于声，而后(hòu)喻。

　　入(rù)则无法家拂士，出则无敌国外患者，国(guó)恒(héng)亡。

　　然后知(zhī)生于忧(yōu)患而(ér)死于安乐也。

　　舜(shùn)从(cóng)田(tián)野耕(gēng)作之(zhī)中被起用，傅说从筑(zhù)墙的劳作之中被起用，胶鬲从(cóng)贩鱼卖(mài)盐(yán)中(zhōng)被起用，管(guǎn)夷吾被从狱官(guān)手(shǒu)里救出(chū)来(lái)并受到任用，孙叔敖(áo)从海滨(bīn)隐居(jū)的地方(fāng)被起用(yòng)，百里奚被从奴隶集(jí)市里赎买回来并被起(qǐ)用。

　　所(suǒ)以上天要把重(zhòng)任降临(lín)在某人的身上(shàng)，必(bì)定要先(xiān)使(shǐ)他的内心痛苦，使他的筋(jīn)骨劳累，使(shǐ)他经受饥饿之苦，以(yǐ)致肌肤消瘦，使(shǐ)他(tā)受贫困之苦(kǔ)，扰乱其人(rén)业已开始的(de)行(xíng)动，这样来使他的(de)心灵受到震撼，使他的性情坚忍起来，增(zēng)加他所不(bù)具备的能力。

　　人常常(cháng)犯错，然后才能改正；

　　内(nèi)心忧(yōu)困，思(sī)想阻塞(sāi)，然后才能奋起；

　　心绪显露在脸色(sè)上(shàng)，表(biǎo)达在声(shēng)音中(zhōng)，然后才能被人(rén)了解。

　　一(yī)个国家，在内如(rú)果没有坚守法度的大(dà)臣和足以辅佐(zuǒ)君王的(de)贤士(shì)，在外没有(yǒu)与之匹敌的邻国和(hé)来(lái)自(zì)外国的祸患(huàn)，就常常(cháng)会(huì)有(yǒu)覆灭(miè)的危险(xiǎn)。

　　这样，就知道忧(yōu)愁患害(hài)足以使人(rén)生存，安逸(yì)享乐足(zú)以(yǐ)使人灭亡的道理了。

干(gàn)大(dà)事者必先苦其(qí)心志劳(láo)其筋(jīn)骨什么意(yì)思

　　干大事者必先(xiān)苦其心志(zhì)劳(láo)其筋骨意思是想要做成(chéng)大事情，必须(xū)要(yào)付出极大的心(xīn)血和(hé)努力。

　　根(gēn)据查询相关信息(xī)显示，这句话强调了成功(gōng)背后的辛勤(qín)付出和艰苦努力，告(gào)诉人们只有经过长时(shí)间(jiān)的心渣肆理和身体上的训练和磨练，才能够取(qǔ)得成功。

　　提醒人们，成功(gōng)毕芦不是一蹴而就(jiù)的，需要经(jīng)过坚持不懈的(de)努力(lì)和付出，不断积累经验和(hé)提升自己的能力，才能(néng)如数轿(jiào)够在竞争(zhēng)激烈的社会中立足并取得成功。

　　成大事者必先(xiān)苦其(qí)心志(zhì)劳(láo)其筋(jīn)骨什么(me)意思，干大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思是这句话的意思(sī)为：必定要先使他的内心痛苦，使他(tā)的筋骨(gǔ)劳累的。

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成大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么(me)意思，干(gàn)大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思

　　出(chū)自孟子的(de)《生于(yú)忧患，死于安(ān)乐》，这是一篇(piān)论证严密(mì)、雄辩有力(lì)的说理散文。

　　作者(zhě)先列举六(liù)位(wèi)经过(guò)贫(pín)困(kùn)、挫折的磨炼而终(zhōng)于担当大任的人(rén)的(de)事(shì)例，证明忧患可以激励(lì)人奋发有为，磨难可以促使人有新成(chéng)就。

　　舜(shùn)发于畎亩之中，傅说举于版筑之间(jiān)，胶(jiāo)鬲举于鱼盐之(zhī)中，管(guǎn)夷吾(wú)举于士，孙叔敖(áo)举于海，百(bǎi)里奚(xī)举于市。

　　故天(tiān)将降大任于是人也(yě)，必(bì)先苦其心志，劳其筋骨(gǔ)，饿其体肤，空乏(fá)其(qí)身(shēn)，行拂乱其(qí)所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于(yú)心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻(yù)。

　　入则无法家(jiā)拂士，出则无敌(dí)国外患(huàn)者，国恒(héng)亡。

　　然后知生于忧患而死于安乐(lè)也。

　　舜从田野耕作之(zhī)中被起用(yòng)，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲(gé)从贩(fàn)鱼卖盐中被(bèi)起用，管夷吾被从狱(yù)官手(shǒu)里救出来并(bìng)受(shòu)到(dào)任用(yòng)，孙叔敖从海滨隐居(jū)的地(dì)方被(bèi)起用，百(bǎi)里奚被从奴隶(lì)集市里赎(shú)买回来并被起用。

　　所以上(shàng)天要把重(zhòng)任降临在某人的身上，必定(dìng)要先使他(tā)的内心痛苦，使他的(de)筋骨劳累(lèi)，使他(tā)经受饥饿之苦，以致(zhì)肌(jī)肤消瘦，使他(tā)受(shòu)贫困之苦(kǔ)，扰乱其(qí)人业(yè)已开始的行动，这样来(lái)使(shǐ)他的心灵受到(dào)震撼，使(shǐ)他的(de)性情坚忍起来，增加他所不具(jù)备的能力。

　　人常常(cháng)犯错，然后(hòu)才能改正(zhèng)；

　　内(nèi)心忧困，思(sī)想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在(zài)脸(liǎn)色上，表达(dá)在声音中，然后(hòu)才(cái)能被人(rén)了解。

　　一个(gè)国家，在内如果没(méi)有坚守法度的大臣和足(zú)以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻(lín)国和来自(zì)外(wài)国的(de)祸患，就常常会有覆(fù)灭的(de)危险。

　　这样，就知道忧愁患(huàn)害(hài)足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的(de)道理了(le)。

干大事者(zhě)必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思(sī)

　　干大事(shì)者必(bì)先苦其(qí)心志劳其筋骨意(yì)思(sī)是想要做成大事情，必须要付(fù)出极大(dà)的机要邮寄档案怎么查询进度，机要邮寄档案怎么查询信息(de)心血和努力。

　　根(gēn)据查询相关信息显(xiǎn)示，这句(jù)话强调了(le)成功背(bèi)后的辛勤付出和(hé)艰苦努力，告诉人们只有经过(guò)长时间的心渣肆理(lǐ)和身体(tǐ)上的训练和磨练，才能够取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦不(bù)是(shì)一(yī)蹴而就的，需(xū)要经(jīng)过坚持不懈的努力和付出(chū)，不断积累经(jīng)验和提(tí)升自己的能力(lì)，才能如数轿够(gòu)在竞争激(jī)烈(liè)的社会中立足并取得成(chéng)功。

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