敬告：本文包含一定非常识的边(biān)缘知(zhī)识，以及(jí)部分未(wèi)经(jīng)证实(shí)的(de)信(xìn)息，可能会影响(xiǎng)观看者三观，请自带良好的分辨能(néng)力和接受态度。如感到(dào)不适，请当作故事(shì)。

这是牛顿的(de)亲笔手(shǒu)稿，在著名的苏(sū)富(fù)比拍卖会上被人(rén)以37万8千英镑所拍得，这份(fèn)手(shǒu)稿总共有三张(zhāng)纸和六(liù)面的(de)内容(róng)，而(ér)且呢手稿的每条边(biān)都有(yǒu)烧毁的痕迹(jì)。

这(zhè)据说是当(dāng)时牛顿(dùn)养了一条狗叫做钻石，狗狗(gǒu)不小心撞倒了(le)放在(zài)桌上的(de)蜡烛，结(jié)果(guǒ)房子就(jiù)烧了起(qǐ)来，这份(fèn)手(shǒu)稿(gǎo)就是在(zài)火(huǒ)灾之后被(bèi)救出来的文件(jiàn)。令人感兴趣的(de)地(dì)方是，这份手稿(gǎo)上面研究的不(bù)是物理或者数学，而是牛顿(dùn)想通过研究(jiū)古埃及的金(jīn)字塔，来一窥圣经上(shàng)末(mò)世(shì)论的研究过程。

今天我们就(jiù)来聊一聊牛顿。牛顿毋庸置疑(yí)是一位伟大的科学(xué)家，提出了万有引力牛顿(dùn)三大(dà)运动定(dìng)律，还跟(gēn)莱布尼兹几乎(hū)同时。其(qí)实牛顿除了(le)是物理(lǐ)学家数学家以外，他也很热衷于(yú)天(tiān)文学(xué)自然哲学(xué)还有炼金(jīn)术，很多(duō)人觉得很奇(qí)怪为(wèi)什么如此(cǐ)伟(wěi)大的科学家(jiā)，在晚年的时(shí)候为什么会去(qù)钻研(yán)一些与科学对立的玄学东西(xī)呢(ne)？比如(rú)说神学。

但(dàn)是实际上牛顿一生都信仰(yǎng开曼群岛属于哪个国家 开曼群岛是国家吗)上帝，他写了许多的书，这些书中几乎有80%是写关于神学(xué)的(de)。所以牛顿是一个完完(wán)全全有(yǒu)神(shén)论者，他(tā)做的一系(xì)列的科(kē)学研究也是为了更好地(dì)去证明上帝的存在，所以他(tā)从一(yī)开(kāi)始(shǐ)就在研究神学而并非(fēi)后期转(zhuǎn)行。用牛顿的话来说，小到纽扣，大到飞机看一眼(yǎn)就知(zhī)道(dào)这不是自然(rán)形成(chéng)的(de)，而是(shì)出于智慧的设计和创造，更何况这个规律有序的宇宙万物，万物非常精(jīng)妙的(de)规则证(zhèng)明了上(shàng)帝有多厉害。

著名的(de)经(jīng)济学家凯恩斯(sī)就(jiù)曾(céng)经这样(yàng)形容牛(niú)顿。他说(shuō)牛(niú)顿不是理(lǐ)性时(shí)代的第一人，他是最(zuì)后一位(wèi)魔(mó)法师，所以我(wǒ)们可以知道物理学(xué)成(chéng)就只是(shì)牛顿毕生所研究的(de)领域里面，其中一小部(bù)分(fēn)而已。

那(nà)在开头(tóu)提到(dào)了牛顿亲笔的手稿(gǎo)里(lǐ)面，牛顿到(dào)底在研究什(shén)么呢？他(tā)其实是想要了解古埃及人(rén)所使用的长度单位实际上到底是多(duō)长(zhǎng)。那他为什么要研(yán)究这个呢？其中最重(zhòng)要的一个原因是想(xiǎng)用来在天文的尺度上面验证(zhèng)自己提出的万有引力的定律，为了做(zuò)到这点开曼群岛属于哪个国家 开曼群岛是国家吗(diǎn)他就必须知(zhī)道地球的周长是多少，其实地球的周长(zhǎng)有多(duō)长(zhǎng)，早在公元前200年左右就有古希腊的数学家厄拉(lā)托西尼给(gěi)计算出来了。

但牛(niú)顿觉得厄拉托(tuō)西尼这个(gè)数据不(bù)够准确，于(yú)是他又找(zhǎo)到了另(lìng)一位(wèi)古(gǔ)希腊(là)的(de)哲学(xué)家阿(ā)纳科西(xī)曼德所提(tí)出的数据。这位阿纳(nà)科西曼德是世界上第一位绘制出(chū)世界(jiè)地图的(de)人，牛顿就(jiù)觉得(dé)他(tā)的数据会(huì)比较(jiào)准确。但是(shì)这(zhè)里(lǐ)出现(xiàn)了一个问题，阿纳科西曼德所(suǒ)使用的数据(jù)长(zhǎng)度单位跟牛(niú)顿所使用的长度单(dān)位(wèi)完全不同(tóng)，古希腊(là)人所使(shǐ)用的长度单(dān)位(wèi)是Stadion，牛顿经过一番推测认为古希(xī)腊(là)人所(suǒ)使(shǐ)用的(de)长度单位很可能源自(zì)于(yú)埃及人所使用的单(dān)位。

于是，牛(niú)顿找了在当时研究古希腊金字塔(tǎ)的第(dì)一(yī)人约翰格利(lì)弗的著作。试图去(qù)了解古希腊人在建筑金字塔的时候，所使(shǐ)用的长(zhǎng)度单位到底(dǐ)有多长，所以(yǐ)只要(yào)了解金(jīn)字塔所使用的(de)长度(dù)单位到底有多长(zhǎng)，他(tā)就可以反推出阿纳(nà)科西曼(màn)德所提(tí)出的地(dì)球周长数(shù)据(jù)。从(cóng)而尽可(kě)能(néng)地从天文学的程(chéng)度上去验证他(tā)的万有引力(lì)定(dìng)律。所以统一度量衡(héng)这个东(dōng)西(xī)实(shí)在是太(tài)重要了。

除此(cǐ)之外，牛(niú)顿之所以(yǐ)研(yán)究古埃及的长度(dù)单位还有另一(yī)个(gè)原(yuán)因，那就(jiù)是他想要(yào)了解旧约圣经(jīng)上所(suǒ)描(miáo)述的末世论的奥(ào)秘。在圣经中就(jiù)描(miáo)述了以西结在异(yì)象中看到了一(yī)座宏伟的圣殿，根据(jù)犹(yóu)太教(jiào)的(de)末世论这很有(yǒu)可能就是所谓的那第三圣殿(diàn)。第一(yī)圣(shèng)殿指的就是所罗门王所建(jiàn)造的所(suǒ)罗门圣殿，在公元前960年建造(zào)完成，但是在(zài)公元前587年被巴比伦王尼布(bù)贾尼撒二世给摧毁了。

后(hòu)来圣殿在公元(yuán)前516年重建，这就是(shì)第二圣殿。但(dàn)是这(zhè)第二圣殿在(zài)公元70年的时候又被罗(luó)马(mǎ)帝国镇压犹太人的(de)将军提图斯给摧(cuī)毁掉，只(zhǐ)留下一面墙，这就(jiù)是(shì)著(zhù)名(míng)的哭墙。在犹太教的末世(shì)论之(zhī)中(zhōng)，未来将(jiāng)会有一位弥赛(sài)亚降临，并(bìng)且在(zài)圣(shèng)殿(diàn)山上建(jiàn)立起第三圣殿(diàn)复兴伟大古老(lǎo)的以色列王国，然后人类将会进入到一(yī)个幸福的(de)时代。所(suǒ)以犹太教所(suǒ)谓的末世论其实指的就是一个悲惨时代的结束(shù)，然(rán)后进入到一个幸福(fú)的新时代。

在圣经里就有很多(duō)完整的对于第三圣(shèng)殿外观的描述(shù)。记载了它有多宽、多(duō)高、多长以及有哪些出入口，有(yǒu)什(shén)么殿、祭坛等等。牛顿认为圣经里所有的内容都有他的奥秘在里面，不是(shì)可以随便瞎写的，他之所以写得这么(me)详细(xì)一定有他的(de)原因(yīn)。所以(yǐ)只要了解了这(zhè)个第(dì)三(sān)圣(shèng)殿的实际尺度就可以知(zhī)道末世论(lùn)什么(me)时候会发(fā)生，弥赛亚什(shén)么时候会降临，这就是(shì)他为什么研究金字塔的(de)原因。

有趣的(de)是，目前已经有许多圣(shèng)经里描写的建筑都在现(xiàn)实(shí)考古中被一一发(fā)现，所以这也让很(hěn)多人(rén)相(xiāng)信圣经里(lǐ)面的内容现实存在(zài)的可(kě)信度很(hěn)高，包括(kuò)里面还(hái)蕴(yùn)藏着一些圣经(jīng)密码(mǎ)，解读了一些对于未来(lái)世(shì)界(jiè)的预(yù)测(cè)，这(zhè)个有机会再详细讲解，当然这里不是为(wèi)了宣(xuān)扬(yáng)一(yī)些宗教信(xìn)仰，只是想让大家更加地了解牛顿到底做(zuò)了什么，包(bāo)括他为什么转行研究神(shén)学。

我们也能(néng)从(cóng)这(zhè)份手稿里(lǐ)感受(shòu)到(dào)牛(niú)顿对于(yú)追求真理的较(jiào)真(zhēn)，不(bù)惧怕麻(má)烦(fán)的研究(jiū)精神。仅仅是一(yī)个(gè)长(zhǎng)度(dù)单(dān)位，他就愿意(yì)花费这么多精力(lì)去(qù)研究，这也是(shì)他站在科学角度上对待(dài)科学的严(yán)谨(jǐn)和尊重。

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