三字经中苟(gǒu)不教性乃迁是(shì)什么意思，苟不教性乃迁的下一句是这句话的意(yì)思(sī)为：如果从小(xiǎo)不好好教育(yù)，善良的本性(xìng)就会变坏的。

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三字经(jīng)中苟不教(jiào)性乃迁是什么(me)意思，苟不教性乃迁(qiān)的(de)下一句

　　出自《三字(zì)经》，《三字经》是我(wǒ)国的传统启蒙教材，今天小(xiǎo)编就来和(hé)大家聊(liáo)一聊(liáo)《三字经》。

　　《三字经(jīng)》，是中国的传统启蒙教材。

　　在中(zhōng)国(guó)古代经典当中，《三字经》是最浅(qiǎn)显易(yì)懂的读本之一。

　　《三字(zì)经》取材典范，包(bāo)括(kuò)中(zhōng)国(guó)传统(tǒng)文化的文学、历史、哲学、天文地理、人伦(lún)义理、忠孝节义等等，而核心思(sī)想又包括了“仁，义，诚，敬，孝(xiào)。

　　”背诵《三字经(jīng)》的同(tóng)时，就了解了常识、传统国学及(jí)历史故(gù)事(shì)，以及(jí)故事内涵中的做人做(zuò)事道理。

　　《三字经》是我国(guó)不可多(duō)得的宝(bǎo)贵遗产，有(yǒu)不同(tóng)版(bǎn)本，全文字(zì)数从1120字至1722字(zì)不等。

　　《三字(zì)经》与《百家(jiā)姓》、《千字文》都是我国(guó)优(yōu)秀的蒙学读(dú)物，并称为"三、百、千"。

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教(jiào)之(zhī)道，贵(guì)以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子不(bù)学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子(zi)，名俱扬。

　　养不(bù这都有水了还说不想要，啊怎么这么多水啊)教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼不(bù)学，老(lǎo)何为。

　　玉(yù)不(bù)琢，不(bù)成(chéng)器。

　　人不学(xué)，不知义。

　　为(wèi)人子，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪(yí)。

　　香九龄，能温席。

　　孝于(yú)亲(qīn)，所(suǒ)当执。

　　1、《三字经(jīng)》是我中(zhōng)华悠悠(yōu)五千年灿烂的经典传统文(wén)化之一，它(tā)是中(zhōng)华儿女智慧的结晶，它承载(zài)着一个民族的历史与(yǔ)精神这都有水了还说不想要，啊怎么这么多水啊，体现了独特(tè)的(de)教育思想和文化魅力。

　　这是中国几千年(nián)来形(xíng)成(chéng)的独特的民族文(wén)化，在世界上也是举(jǔ)足(zú)轻(qīng)重，并受(shòu)到(dào)全世(shì)界(jiè)的广(guǎng)泛关(guān)注。

　　2、《三字经(jīng)》读起来(lái)朗(lǎng)朗上口，简明扼(è)要(yào)，是以(yǐ)中国历史为素(sù)材，植根于传(chuán)统文化，强调(diào)教育以“德”为先，学贵在(zài)恒和环境对学(xué)习的影响，讲述教育与学(xué)习重要性的教育论著。

　　同时也是我国代古一部传统(tǒng)的儿童启(qǐ)蒙识(shí)字(zì)教育课(kè)本。

　　3、在现(xiàn)在这(zhè)个复杂多变的社会环境下，德育(yù)教育也成为(wèi)现行教育改革所面(miàn)临的一(yī)个重要课题(tí)。

　　现在很多学校(xiào)也把传承中华民族经典传统文化作为新时期德育教(jiào)育发(fā)展的重要途径(jìng)。

　　传(chuán)统文化的核心(xīn)就(jiù)是“德育”，《三字经(jīng)》中说：“首孝悌，次见闻(wén)”，可见在传统的(de)教育中，是(shì)把德育(yù)放在首位的，一个人首先得(dé)要有“孝悌”，即德”。

　　4、中华(huá)民族悠久的(de)传统(tǒng)文化是中华(huá)先贤们几千年来(lái)智慧的结晶，它使(shǐ)我中华(huá)民族历经(jīng)几千(qiān)年(nián)生(shēng)生(shēng)不息，屹立不倒。

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