四大哲学流派有(yǒu)哪(nǎ)些？是四大哲(zhé)学流派有：犬儒主义(yì)学派、柏(bǎi)拉图学(xué)派、斯多葛哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁学派的。关于(yú)四大哲(zhé)学流派有哪些以及四大哲学流派有哪些(xiē)人，四大哲(zhé)学流派有哪(nǎ)些特(tè)点，四大哲学流派包括哪(nǎ)些，六(liù)大哲学流派，哲学的四(sì)大派别等问题(tí)，小(xiǎo)编将为你整理以下的知识答案(àn)：

四大哲学(xué)流派(pài)是(shì)什么意思

　　四大(dà)哲学流派意思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马(mǎ)克思主义(yì)哲学的伟大之处是(shì)它的辩证思维方式和实践的观点。全面辩证的思维，可(kě)以避免(miǎn)片(piàn)面和(hé)偏(piān)激。生活实践的观(guān)点(diǎn)使(shǐ)哲学具有活(huó)力(lì)。马(mǎ)克思(sī)指(zhǐ)出了当代哲学发展的正(zhèng)确方向。

　　2、人(rén)本主义哲学

　　人(rén)本主义哲学强调，哲学要以人为中心，关注(zhù)人的问题。它主(zhǔ)张，哲学是(shì)人的哲学，而不应成为(wèi)脱离(lí)人的现实生活和实践经验的抽(chōu)象理论(lùn)。哲(zhé)学和一切好的文化要重视人，尊重人，维护人的权利。它反对束缚人(rén)的文化，维护人的真实存在，主张充(chōng)分(fēn)发挥人的生命力和(hé)创造力。这种人(rén)道(dào)主义的(de)价值观(guān)非(fēi)常重要。人(rén)本主(zhǔ)义(yì)哲学对(duì)人(rén)的非(fēi)理性的研究，意义重大(dà)，深化(huà)了对人性的认识。

　　3、科学主义(yì)哲学

　　科(kē)学(xué)主(zhǔ)义(yì)哲学在理(lǐ)论的结构、逻辑和语言的(de)研(yán)究上，取得了重大成果，开辟了(le)语言哲学的新领域。它要(yào)求哲学(xué)思(sī)维严谨、科(kē)学，要求哲学语言(yán)准确、规范。它重视哲学(xué)理论的逻辑分(fēn)析(xī)和语(yǔ)言(yán)分析，重视哲学理论(lùn)的(de)逻辑证明和经(jīng)验证实。

cac2制取c2h2，cac2形成过程电子式　　4、后现代主义哲学

　　后(hòu)现(xiàn)代主(zhǔ)义哲学重(zhòng)视实践，强调人应由观察者(zhě)，变为(wèi)参与者。它(tā)强调(diào)世界的多样性、多元性，容纳(nà)一切思想，容纳一切(qiè)方法(fǎ)，强调(diào)人们(men)在认识世(shì)界时，要站在(zài)不(bù)同的视(shì)角、不同的(de)角度去观(guān)察(chá)。

四大哲学(xué)流派有(yǒu)哪些(xiē)

　　是四大哲学流派有：犬(quǎn)儒主义学派、柏拉图学(xué)派、斯(sī)多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主(zhǔ)义学(xué)派(pài)，普遍认为是苏格拉底的(de)弟子安(ān)提(tí)斯(sī)泰尼创立的(de)，另(lìng)一(yī)人(rén)物第欧根尼（公元(yuán)前(qián)404－公元前323）则因为住在(zài)木(mù)桶(tǒng)里(lǐ)的怪异行为而成为更(gèng)有名的犬儒主义(yì)者(zhě)。犬儒学派的主要(yào)教条是，人要摆脱世俗的(de)利(lì)益而(ér)追求唯一值得拥(yōng)有的善。柏拉(lā)图学派(pài)，代表人物是柏拉图，而新柏拉图学(xué)派则是(shì)公元3～6世纪流行于古罗马的唯心主义哲学流(liú)派。开创者是亚历山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约(yuē)175～约(yuē)242）。斯多(duō)葛哲学学派，斯多葛派(pài)认为世界理性(xìng)决定事物的发展(zhǎn)变化。所(suǒ)谓"世界理性"，就是神性，它是世界(jiè)的(de)主宰，个人只(zhǐ)不过是神的整(zhěng)体(tǐ)中的一分(fēn)子。伊(yī)壁(bì)鸠(jiū)鲁学(xué)派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人(rén)死(sǐ)魂灭，这是人类思想史(shǐ)上(shàng)的一大(dà)进步，同时提倡(chàng)寻(xún)求快乐和幸福(fú)。但他们所主张的快乐(lè)决非肉欲物质(zhì)享受之乐，而是(shì)排除情(qíng)感困扰后的心灵宁静(jìng)之乐的。

　　现代西(xī)方哲学流派是指马克思(sī)主义(yì)哲学产生以后西方流行的各种哲学派别，是近代西(xī)方(fāng)哲学的继续。

　　现代西方流行(xíng)的(de)哲学流派虽形形色色，但大(dà)致分(fēn)属科学主义（实证主义）与人(rén)本主义（非理性主义）两大思潮。

　　现代西(xī)方(fāng)的科(kē)学主义哲学思潮(cháo)渊源于近代英国的经验主义，强(qiáng)调(diào)归纳、实证、逻辑、实用(yòng)，关(guān)注(zhù)自然科学(xué)的哲学(xué)问(wèn)题。

　　科学主义(yì)哲学思潮开(kāi)始(shǐ)出现于十九世纪三十(shí)年代，第一(yī)代(dài)是孔德的实证主义；流行于十九(jiǔ)世纪下(xià)半期和二十世纪(jì)初的马赫(hè)主义是孔德实(shí)证(zhèng)主义的后裔，是(shì)现代科学主义哲(zhé)学(xué)思潮的第二代；实(shí)用主义与实证主义有理(lǐ)论联系，而逻辑实证主义则是(shì)马赫主义的直(zhí)接后裔，是(shì)实证主义的第(dì)三代；从二(èr)十(shí)世纪五十年代到六十年(nián)代，一度(dù)代(dài)替逻辑实证主义(yì)而兴(xīng)起(qǐ)的是(shì)波普尔(ěr)的批判(pàn)理性主义；自(zì)二十世纪六十年(nián)代以后，波普尔的批判理性主义逐(zhú)渐(jiàn)衰落，代之而(ér)兴的是库(kù)恩(ēn)、拉(lā)卡托斯、费耶阿本(běn)德等人(rén)的历史主义或科学哲学的(de)历史学(xué)派。

唯我论

　　代(dài)表人物为前苏格拉(lā)底哲学(xué)家戈尔吉(jí)亚斯（公元前485—375年），也是(shì)他首次提出的(de)。

　　唯我论认为一个人只能(néng)知道自己(jǐ)的存在，而头脑(nǎo)之外(wài)的任(rèn)何东西，都不可能被知(zhī)道存(cún)在。

　　唯我论者强调(diào)主观现实，即使外部有东西(xī)，也无法知道，即使对它有所(suǒ)了解，关(guān)于它知识也无法与他人交流。

　　一件事(shì)物(wù)对一个人来(lái)说是(shì)真的，对另(lìng)外一个(gè)人来(lái)说可能不是真的。

　　唯我论经常与虚无(wú)主义和唯物(wù)主义(yì)联系在一(yī)起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补充。

决定(dìng)论

　　决定论认(rèn)为每一(yī)个事件，包括人类的认知和行为、决定和行动，都(dōu)是由一(yī)系列不间断的先前(qián)事件决定。

　　决定论有多种形(xíng)式，例如(rú)神学决(jué)定论(lùn)，基因决定论，环境决定论，神秘主义决定(dìng)论。

　　神(shén)秘主义决(jué)定论认为一(yī)切都是由(yóu)某种力(lì)量控制决定(dìng)的，人类(lèi)没有自由意志可言。

功利主义

　　功利主义(yì)者不(bù)满(mǎn)意总比猪满意好，苏格拉底不满意总比傻瓜满意好——约翰·斯(sī)图(tú)尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与哲学家约翰·斯图亚特·密尔(ěr)及其著作《功利主(zhǔ)义》（1863）联系最为(wèi)密切。

　　功利主义是一种伦(lún)理学(xué)说，功利主义认为一种行(xíng)为的(de)道德价值取决于对整体的贡(gòng)献(xiàn)，即为(wèi)了大多数人(rén)的幸(xìng)福。

　　它强调结果，即意味(wèi)着某种行为的道德价值完(wán)全取决于(yú)这种行为(wèi)的结果。

　　也(yě)就是目的证明(míng)了手段。

　　功利主义代表人物(wù)边沁提出(chū)了善的理(lǐ)论，他宣称(chēng)善(shàn)是(shì)给大多数人(rén)带来最大幸(xìng)福的东西。

古希腊早期自然(rán)哲学四大学(xué)派

　　古希腊早期(qī)自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学(xué)派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认为人(rén)死(sǐ)魂灭，这是人类思想(xiǎng)史上的一大进(jìn)步(bù)，同(tóng)时提倡(chàng)寻(xún)求快(kuài)乐和(hé)幸(xìng)福。

　　但他们所(suǒ)主(zhǔ)张的快(kuài)乐决(jué)非肉欲(yù)物质(zhì)享受之乐，而(ér)是排除情感(gǎn)困扰后的心(xīn)灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而(ér)又节制，目(mù)的(de)就是要(yào)抵(dǐ)制奢侈生活对一个人身(cac2制取c2h2，cac2形成过程电子式shēn)心(xīn)的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑学(xué)派

　　怀疑学(xué)派(pài)否认任何事(shì)物(wù)有美与(yǔ)丑、正(zhèng)当与不正当之(zhī)分，否定美的认识(shí)与艺(yì)术(shù)认识的任(rèn)何客(kè)观(guān)性。

　　认为(wèi)建(jiàn)立在(zài)传统习惯基础上(shàng)的(de)美与丑的判断与真(zhēn)理无关。

　　反对(duì)古希(xī)腊罗马以来关于艺术具有(yǒu)教育作(zuò)用、净化作用的观点，认(rèn)为音乐不能陶冶(yě)性情。

　　3、斯多葛(gé)派(pài)

　　斯多(duō)葛派(pài)认为世界理性决定事物的发展变化(huà)。

　　所谓"世界(jiè)理性"，就是神性，它(tā)是(shì)世界的主宰，个人只不(bù)过是神的整体中(zhōng)的(de)一分子。

　　所(suǒ)以(yǐ)，斯多(duō)葛学(xué)派(pài)是唯(wéi)心主义的(de)。

　　在社会生活中，斯(sī)多葛(gé)派强调顺从天(tiān)命(mìng)，要安于自己在社会中所处的地位，要恬淡寡(guǎ)欲。

　　自称(chēng)是世界主义(yì)者，打(dǎ)破了(le)希腊人和野(yě)蛮人之(zhī)间的传统界限，宣扬(yáng)人类是一(yī)个整体，只应(yīng)有一个国(guó)家，一种公民，即宇宙公民(mín)。

　　而这个国家也应(yīng)由智慧的君主(zhǔ)来统(tǒng)治(zhì)。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬(quǎn)儒学派认为：人们(men)的苦痛(tòng)分两(liǎng)种(zhǒng)，一种源自物质，另外一(yī)种(zhǒng)是精神(shén)。

　　精(jīng)神上的幸福快乐才是真正(zhèng)的(de)满足。

　　认为人类社(shè)会不公产生(shēng)的本(běn)身不是(shì)阶级(jí)，而是(shì)家庭。

　　即子女(nǚ)与父母关(guān)系的确立，丈夫和妻子(zi)对对方的唯一认同，家庭，子(zi)女，配(pèi)偶(ǒu)的相(xiāng)对性是一切贪婪的根源，导致了社会的不(bù)公(gōng)。

　　扩(kuò)展资料：

　　古希腊道(dào)德哲学(xué)的重要阶段：

　　古代对(duì)道德的思考始于(yú)公元前6世(shì)纪的第一批古希腊思想(xiǎng)家，终(zhōng)于一千年(nián)之后的基督教(jiào)思(sī)想盛(shèng)行的5世(shì)纪。

　　传统将(jiāng)其区分为三个阶段。

　　第一个阶(jiē)段(duàn)叫做(zuò)前苏(sū)格拉底时期，主要包括德谟克利特和智者学派的思想，提出(chū)自然与法律的对(duì)立。

　　这一时期(qī)有关伦理(lǐ)道德(dé)的(de)思(sī)想丰(fēng)富多姿，独立于苏格拉底派而存在（事实上，这些作者们是(shì)与苏(sū)格拉底同时代的人，却(què)很不恰当地被划分为前苏cac2制取c2h2，cac2形成过程电子式格(gé)拉底派）。

　　第二阶(jiē)段包括(kuò)苏(sū)格拉底(dǐ)、柏拉图和亚里士多德。

　　事实上，这三位哲学家之间的联系(xì)十分紧密(mì)：柏拉图是苏格拉底的(de)朋(péng)友和信徒，而亚里士多德(dé)则在柏(bǎi)拉图学(xué)园学习了很长时间(jiān)。

　　古代哲学(xué)的第三阶段涵盖了所有希腊化哲学，其中包(bāo)括(kuò)斯多葛学(xué)派、伊壁(bì)鸠鲁学派和怀疑学派三大支(zhī)柱。

　　这些学(xué)派(pài)的思(sī)想之(zhī)所以留存久远，与后人(rén)的致力(lì)发展(zhǎn)有关。

　　比如(rú)斯多葛学派(pài)的主要著作就是由塞(sāi)内卡和马克(kè)·奥勒留(liú)在(zài)克里西波斯(sī)和芝诺创立该学派的六(liù)个世纪(jì)之后(hòu)编撰的。

　　参考资料：百度百科-伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)

　　参考资料：百度(dù)百科-怀疑学派(pài)

　　参考资料：百度百科-斯多葛学(xué)派(pài)

　　参考(kǎo)资料：百度百科-犬儒主义

　　参(cān)考(kǎo)资料：中国社(shè)会科(kē)学网-古希腊人如何(hé)回(huí)答(dá)我(wǒ)们的道德困境

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