三(sān)十六洞天七(qī)十二福(fú)地(dì)分别是哪里，福地(dì)洞天啥意(yì)思是(shì)“福(fú)地(dì)洞天”的意思：原为道家语，指神道居住的名山胜地的。

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三十六洞(dòng)天七(qī)十二福地分(fēn)别是哪里，福地洞天啥意思(sī)

　　“福地(dì)洞天”的意思：原为(wèi)道家语，指神道居住(zhù)的名山胜地。

　　后(hòu)多(duō)比喻风景优美(měi)的地方。

　　出自(zì)《洞天福地记(jì)》：“列出十(shí)大洞天(tiān)、三(sān)十六小洞天(tiān)、七十二福地的(de)名称。

　　”《洞天福地记》内容(róng)简介(jiè)：序按道教经(jīng)典《龟山白玉上经》具列神仙所居名山(shān)胜境。

　　首列太上“十大洞天”，次(cì)列“三十六小(xiǎo)洞天”，后列“七十二福地”。

　　所谓神仙所居，洞(dòng)天(tiān)福(fú)地(dì)，皆位山(shān)岩，并注方阔，所属州县(xiàn)境域，可资地理考索。杨震四知的文言文翻译及注释及翻译，杨震四知文言文原文及翻译>

　　例句(jù)：明·吴(wú)承恩《西游(yóu)记》第四回：大王(wáng)在这(zhè)福(fú)地洞天之处为王，多少尊重快乐，怎么肯去与他做马(mǎ)夫。

　　明·高明《汲古阁本琵琶记．第(dì)三出》：这般样福(fú)地(dì)洞天，可知有仙姝玉女。

　　清·曾朴《孽海(hǎi)花》第七(qī)回：一到南(nán)边(biān)，果然山(shān)明川(chuān)丽，如(rú)登福(fú)地洞(dòng)天(tiān)。

道教(jiào)所向往的(de)十大洞天、三十六(liù)小洞天、七十(shí)二福地在哪里？

　　道教所向往的十大洞天、三十(shí)六小咐梁洞天、七十(shí)二福(fú)地其实指的(de)就是一(yī)些具(jù)有名(míng)山(shān)大川(chuān)的(de)地方，或者是一(yī)些(xiē)人(rén)迹罕至，但是风景优美的地方(fāng)，因为环境好(hǎo)，又没有人打扰是(shì)非常(cháng)适合修炼，因此(cǐ)道教把这些地方称为是“福地洞天”，而十(shí)大洞天(tiān)、三十六小洞天、七十二(èr)福地(dì)遍布衡谈运(yùn)了中国的很(hěn)多(duō)省市，但是有些地方(fāng)现在(zài)已(yǐ)经衰败了(le)，也找不到具(jù)体的位置了。

　　十大(dà)洞天包括：王屋山洞、委羽山侍(杨震四知的文言文翻译及注释及翻译，杨震四知文言文原文及翻译shì)档(dàng)洞、西城山洞(dòng)、西玄山洞、青城山(shān)洞、赤城山洞、罗浮山洞、句曲山洞、林屋山洞、括苍山洞(dòng)，由于十(shí)大洞天历史比较久(jiǔ)，而且没(méi)说过具体的地(dì)理位置，所以很多现在都是找不到(dào)的，而(ér)三十六(liù)小(xiǎo)洞天(tiān)就比较好找了，因为里面涉及了州县，比如(rú)霍林洞天(tiān)在福(fú)州长溪(xī)县 ，蓬玄洞(dòng)天(tiān)在衮州乾封县 ，朱陵(líng)洞(dòng)杨震四知的文言文翻译及注释及翻译，杨震四知文言文原文及翻译天在衡(héng)州衡(héng)山县等(děng)等，这里就是举两个例子，就不和(hé)大家一一细说了。

　　这里的(de)很多现在(zài)已经成为了旅游胜(shèng)地，而七十二(èr)福地就更好(hǎo)找，因为记载更(gèng)加详细(xì)，比如在江宁府(fǔ)句容县界的地肺山(shān)、潭州长(zhǎng)沙(shā)县的洞真墟、玉笋山南(nán)的郁木洞等等，这里(lǐ)都(dōu)曾(céng)是(shì)得道(dào)真人隐居过的地方，因为真(zhēn)人曾在这里修(xiū)行过，所以这些地方或(huò)多或少都是有一些传说(shuō)的，久而久之就被大(dà)家传(chuán)得越来越神奇(qí)，所以(yǐ)就(jiù)被称为了“福地洞天(tiān)”。

　　不过也(yě)是有一(yī)些和道教(jiào)有联系但(dàn)是么(me)有被(bèi)列入“福地(dì)洞天”的名(míng)山，比如武(wǔ)当(dāng)山和(hé)崂山，现(xiàn)在很(hěn)多山上的(de)建筑都(dōu)被列入了世界遗产，为了保护这些“福(fú)地洞天”还成立了(le)“爱山基金会”。

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