杞人忧天文言文翻译及原文，列子杞人忧(yōu)天文(wén)言文(wén)翻(fān)译是《杞人忧(yōu)天》是(shì)一(yī)则寓(yù)言，出自(zì)《列子·天瑞(ruì)篇》的。

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杞人忧(yōu)天文(wén)言文翻译(yì)及原文(wén)，列(liè)子杞人(rén)忧天文言文翻译(yì)

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　　杞国有人(rén)忧天地崩坠，身亡所寄(jì)，废寝食者。

　　又(yòu)有忧(yōu)彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气(qì)耳，亡处亡气(qì)。

　　若屈伸呼吸(xī)，终日(rì)在天中行止，奈(nài)何忧崩坠乎(hū)”

　　其人曰(yuē)：“天果(guǒ)积气(qì)，日月星宿，不(bù)当坠耶(yé)”

　　晓之者(zhě)曰(yuē)：“日月星宿，亦积气中之(zhī)有光耀者，只使(shǐ)坠，亦不能有(yǒu)所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何”

　　晓之者曰(yuē)：“地，积(jī)块耳，充塞四虚，亡处(chù)亡块。

　　若(ruò)躇步跐蹈，终日在地上行止，奈(nài)何忧(yōu)其(qí)坏”

　　其人(rén)舍然(rán)大喜，晓之者亦(yì)舍(shě)然(rán)大喜(xǐ)。

　　古代杞(qǐ)国有个人担(dān)心天会塌、地会(huì)陷(xiàn)，自己无处存身，便食不(bù)下(xià)咽，寝不安席。

　　另外又有个(gè)人为这个杞国人的忧愁而忧愁，就去开导他，说：“天(tiān)不(bù)过是积聚(jù)的气体罢了，没有哪个地方没有空气的。

　　你(nǐ)一(yī)举一(yī)动，一呼一吸，整天都在天空里活(huó)动(dòng)，怎么还担心天会塌下(xià)来呢？”

　　那人说(shuō)：“天是气体(tǐ)，那(nà)日、月、星、辰不就会掉下来吗(ma)？”开导(dǎo)他的(de)人说：“日、月、星、辰也是空(kōng)气(qì)中发(fā)光的东西(xī)，即使掉下来(lái)，也不会伤(shāng)害什(shén)么。

　　”

　　那人又说(shuō)：“如果(guǒ)地陷下去怎么办？”

　　开导他的人说：“地不过是堆积的土块罢了，填满了(le)四处，没有什么地方是没有(yǒu)土块的，你行(xíng)走跳跃(yuè)，整天(tiān)都(dōu)在(zài)地上活动，怎么还担心地会陷(xiàn)下去呢？”

　　（经(jīng)过(guò)这个人一解释）那个杞国人才放下心来，很高兴；

　　开导(dǎo)他的(de)人也(yě)放了心，很(hěn)高兴。

　　公(gōng)元(yuán)前611年，楚国遇上严(yán)重灾(zāi)荒，饿死不少百姓，楚庄王在韬光(guāng)养晦(huì)“三(sān)年不鸣、年轻人有必要吃鱼油吗，鱼油服用多久要停一停不飞”。

　　楚之四(sì)邻乘(chéng)其危(wēi)难群起攻楚。

　　庸国国君遂起兵东进(jìn)，并率领南蛮(mán)附庸各国的军队会(huì)聚到选(xuǎn)(今枝江)大举伐楚，楚国(guó)危(wēi)在旦夕。

　　楚庄王火速派(pài)使者联合巴(bā)国、秦(qín)国从腹(fù)背攻打(dǎ)庸(yōng)国(guó)。

　　公元前611年(nián)，楚(chǔ)与秦、巴三国(guó)联(lián)军大举破庸，庸都方城四面楚(chǔ)歌，遂为三(sān)国(guó)所灭，楚王实现了“一(yī)鸣惊(jīng)人(rén)”的(de)壮(zhuàng)志。

　　时间来到(dào)了(le)唐代。

　　陆象先是唐朝一(yī)个很有气量的人。

　　当时太(tài)平公主专权，宰相萧至忠(zhōng)、岑义等大臣(chén)都投靠(kào)她，只有象先洁身自好，从不去(qù)巴结。

　　先(xiān)天二年，太(tài)平公主事(shì)发被(bèi)杀，萧至忠等被诛(zhū)。

　　受这件事(shì)牵连的人很多(duō)，象先(xiān)暗中化解，救了(le)许多人，那(nà)些(xiē)人事后都不知道。

　　先天三年，象先出任剑(jiàn)南道按察使(shǐ)，一个司马劝象先说：“希望明公(gōng)采取些杖罚(fá)来树立威名。

　　要(yào)不然，恐怕没人(rén)会听我们的。

　　”象先说：“当(dāng)政的人(rén)讲(jiǎng)理就可以了，何必(bì)要讲严(yán)刑呢这不(bù)是宽厚人的(de)所为。

　　”

　　六年(nián)，象先出任蒲州(zhōu)刺史。

　　吏民有罪了，大多(duō)开导教育一番(fān)，就放(fàng)了。

　　录事(shì)对象先说：“明公您不鞭打他们(men)，哪里(lǐ)有威风!”象先(xiān)说：“人情都差不多的，难道他们不明白我的话如(rú)果要用刑，我(wǒ)看(kàn)应(yīng)该先从你开始。

　　”录事(shì)惭愧(kuì)地(dì)退了(le)下(xià)去(qù)。

　　象(xiàng)先常常说：“天下(xià)本来(lái)无事，都是人自己给自(zì)己找(zhǎo)麻烦，才将(jiāng)事情越弄(nòng)越糟(庸人自扰(rǎo))。

　　如果在(zài)开始就(jiù)能(néng)清醒(xǐng)这(zhè)一点，事情就简(jiǎn)单(dān)多了。

　　”

杞人忧天原文及(jí)翻译注释(shì)

　　杞人忧天的(de)翻(fān)译及(jí)原文如下：

　　译文：

　　杞国有个人担心天地会崩塌，自己没有可以生存的地方，于指渗是睡(shuì)不着吃不下。

　　又有个(gè)人为这个(gè)杞国人(rén)的担心(xīn)而担心，就去劝导(dǎo)他，说：“天不过是(shì)积聚的气体罢了，没有(yǒu)哪个地方是(shì)没有空(kōng)气的。

　　你(nǐ)的举止呼吸，整天都在空气中进行，为什(shén)么还担心天会塌下来呢？”

　　那(nà)人说：“天果真是(shì)积聚的(de)气体，那么太阳、月(yuè)亮、星星(xīng)就不会掉下(xià)来吗？”劝导他的人(rén)说：“太阳、月亮(liàng)、星星也是(shì)空气中发光的气体(tǐ)，即使(shǐ)掉下来，也不会伤害(hài)到谁。

　　”

　　那人又说：“如果地陷下去了怎么办？”劝导他的(de)人说：“地不(bù)过是堆(duī)积的(de)土块(kuài)罢(bà)了，它填满了四处，没(méi)有哪个地(dì)方是(shì)没有孝(xiào)逗山(shān)土块(kuài)的。

　　你的行走，整天都(dōu)在地上进行，为(wèi)什么还(hái)担(dān)心地会陷下去呢？”于是(shì)那(nà)个杞国人才放下心来很(hěn)开心，劝导他的(de)人也放下心(xīn)来很开心。

　　原文(wén)：

　　杞国有人忧天地崩坠(zhuì)，身亡所寄，废(fèi)寝(qǐn)食(shí)者。

　　又有忧(yōu)彼之所忧者，因往(wǎng)晓之(zhī)，曰：“天，积气耳，亡(wáng)处亡气巧中。

　　若屈伸呼吸，终日(rì)在天中行止，奈何(hé)忧崩坠乎？”其人曰：“天(tiān)果积(jī)气，日(rì)、月(yuè)、星宿，不当坠耶？”

　　晓之(zhī)者曰(yuē)：“日、月、星宿，亦积气中(zhōng)之(zhī)有光(guāng)耀者，只使坠，亦不能有所(suǒ)中伤。

　　”其人曰：“奈地(dì)坏(huài)何？”晓之者曰：“地，积块耳，充(chōng)塞四虚(xū)，亡处亡块(kuài)。

　　若(ruò)躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”其(qí)人(rén)舍(shě)然大喜，晓(xiǎo)之者亦舍然大(dà)喜。

　　详细介绍(shào)：

　　《杞人(rén)忧天(tiān)》是(shì)中国(guó)战国时期道家(jiā)经典著作《列子》中(zhōng)记(jì)载的一则(zé)寓言。

　　这则寓言通过杞人担忧天地(dì)崩坠的故事，嘲笑了那种整天怀着(zhe)毫(háo)无必要的担(dān)心和无穷无(wú)尽的忧愁，既自(zì)扰又扰人的(de)庸人(rén)，告诉(sù)人们不(bù)要(yào)毫无根据地(dì)忧虑和(hé)担心。

　　全(quán)文寓意(yì)深(shēn)刻，形(xíng)象鲜明(míng)，言简意(yì)赅，逻辑严谨，文气贯通(tōng)，一气呵成。

　　这则寓言(yán)见(jiàn)于《列子·天瑞篇》。

　　列子(zi)为了(le)在(zài)文(wén)章中形象(xiàng)地(dì)说明其宇宙观与自然观(guān)，又从其宇(yǔ)宙(zhòu)观(guān)与(yǔ)自然(rán)观阐明其人生观而采用了这(zhè)则(zé)寓言。

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