子不学,非所宜什么意思，子不学,非所(suǒ)宜(yí)这(zhè)句(jù)话是什么意思(sī)是小孩子不肯好(hǎo)好学习，是很不(bù)应该的。

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子不学,非所(suǒ)宜(yí)什么意(yì)思，子不学,非所宜(yí)这句话是什么意思

　　出自《三字经》，是中(zhōng)国的传统启蒙教材。

　　本(běn)文整理了节选内容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者(zhě)】王应(yīng)麟(lín)

　　人之初(chū)，性本(běn)善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕(yàn)山，有义(yì)方。

　　教五子，名俱扬(yáng)。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子(zi)不(bù)学，非所(suǒ)宜(yí)。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不成器(qì)。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方(fāng)少时(shí)。

　　亲师友(yǒu)，习礼(lǐ)仪(yí)。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于(yú)亲，所(suǒ)当执。

　　融(róng)四岁(suì)，能让毁掉一个老师最好的办法梨。

　　弟于长，宜先知(zhī)。

　　人出生之初，禀性本身都是善良的。

　　天性也都相差不多，只是后(hòu)天所处的(de)环境不同和所受(shòu)教育(yù)不(bù)同，彼此的习性才形成了巨大的(de)差别。

　　如果(guǒ)从小(xiǎo)不好好(hǎo)教育，善毁掉一个老师最好的办法良的本性就会(huì)变坏。

　　为了使人(rén)不变(biàn)坏，最重(zhòng)要的方法就是(shì)要专(zhuān)心一致地去教育孩(hái)子。

　　战(zhàn)国时，孟子(zi)的母亲，曾三次(cì)搬家，是为了(le)使孟子有个好的学习(xí)环境。

　　小孩子(zi)不肯好好学(xué)习，孟(mèng)母就折断了织布的机杼来(lái)教育孟子。

　　五(wǔ)代时(shí)，燕(yàn)山人窦禹(yǔ)钧教育儿子(zi)很有方法(fǎ)，他教(jiào)育的五个儿子都很有成就，同时科(kē)举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而(ér)不好(hǎo)好教(jiào)育，是父母的过错。

　　只是(shì)教育，但不严格要求就(jiù)是做老师的懒惰了。

　　小孩(hái)子不肯好好学(xué)习，是很不应该的。

　　一个人(rén)倘若(ruò)小时候不好好学习，到(dào)老的(de)时候既不(bù)懂(dǒng)做人的道理，又(yòu)无知识，那(nà)么(me)到老的时候(hòu)都很难有(yǒu)所作(zuò)为的。

　　玉(yù)不打磨雕刻，不(bù)会成为精美的器物；

　　而(ér)人要是(shì)不懂得学习，以(yǐ)自(zì)己的知识、技能来实现自(zì)己的(de)价值，就不懂得礼仪，不(bù)能(néng)成才。

　　做儿女的，从小时候就要亲近老师和朋友，以便从他们(men)那里(lǐ)学(xué)习到许多为人处事的礼节和知(zhī)识(shí)。

　　东汉人黄香九岁时(shí)就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝(xiào)顺父母的人都应该实行(xíng)和效仿。

　　汉(hàn)代人孔融四岁时，就(jiù)知(zhī)道把(bǎ)大的梨让给哥(gē)哥(gē)吃，这种尊敬(jìng)和友爱兄长(zhǎng)的道(dào)理，是每(měi)个人从小就应该知(zhī)道的。

子不学,非所宜是什么(me)意思(sī)?

　　1、“子不(bù)学,非所(suǒ)宜。

　　又不(bù)学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人(rén)不学(xué)不知义(yì)“的意思是：小孩(hái)子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一(yī)个人倘若小时候(hòu)不好好学习，到老的时(shí)候既不懂做人(rén)运耐(nài)的道理，又无知识，能有什么用呢？玉不打磨雕刻，不会(huì)成(chéng)为精(jīng)美(měi)的器(qì)物(wù)；人若是(shì)不学习，就不懂得礼仪，不能(néng)成才。

　　子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句(jù)话是什(shén)么意思是小孩子不肯(kěn)好好学习(xí)，是很不应该(gāi)的(de)。

　　关(guān)于子不(bù)学,非所宜什(shén)么意思，子(zi)不学(xué),非所宜这句话是(shì)什么意思以(yǐ)及子不(bù)学,非所宜什么意(yì)思，子不学非所宜出(chū)自哪里，子不(bù)学(xué),非所宜这句话(huà)是什么意思(sī)，子不学,非所宜后面是什(shén)么(me)，子不学(xué)非所(suǒ)宜(yí)的(de)意(yì)思怎(zěn)么解(jiě)释(shì)等(děng)问题，小编将为你整理以下知(zhī)识：

子不(bù)学,非所宜(yí)什(shén)么意思，子(zi)不学,非所宜这句话是什(shén)么意思(sī)

　　出自《三字经》，是中国的传(chuán)统启蒙教材。

　　本文整(zhěng)理了节选内容及译文，欢迎大(dà)家阅(yuè)读。

　　【作者】王应麟

　　人(rén)之初，性本(běn)善。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母，择(zé)邻处。

　　子(zi)不(bù)学(xué)，断(duàn)机杼(zhù)。

　　窦燕(yàn)山(shān)，有义方。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养不教(jiào)，父(fù)之过(guò)。

　　教(jiào)不严(yán)，师(shī)之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为(wèi)人(rén)子，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲(qīn)，所当(dāng)执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜先知。

　　人出(chū)生之初，禀性本身都是善(shàn)良的。

　　天性也都(dōu)相差(chà)不多，只是后天(tiān)所处的(de)环境(jìng)不(bù)同和所受教育不同(tóng)，彼此的习(xí)性(xìng)才形成了巨(jù)大的差别。

　　如果从(cóng)小不(bù)好好教育，善良(liáng)的本(běn)性(xìng)就会变坏。

　　为了使人不变坏(huài)，最重(zhòng)要的(de)方法就是要专心一(yī)致地(dì)去教育孩子(zi)。

　　战国时，孟(mèng)子的母亲(qīn)，曾三次搬家，是为了使孟(mèng)子有个好(hǎo)的学习环境。

　　小孩子不肯好好学习，孟母就折断了(le)织布的机杼来教育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹(yǔ)钧教育儿子很有方法(fǎ)，他教(jiào)育的五个儿子(zi)都很有成就，同时(shí)科举成名。

　　仅仅是供养儿女(nǚ)吃穿，而不(bù)好(hǎo)好(hǎo)教育，是父母的过错。

　　只是(shì)教(jiào)育，但不严格要(yào)求就(jiù)是(shì)做(zuò)老师的懒(lǎn)惰了。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学习，是很不(bù)应(yīng)该的。

　　一个人倘若小时候不(bù)好好学习(xí)，到老(lǎo)的时候既不(bù)懂做人的(de)道(dào)理，又无知识，那么到(dào)老的时候都很难有所(suǒ)作为的。

　　玉(yù)不打磨雕刻，不会成为精(jīng)美的器物；

　　而(ér)人要是不懂得学习，以自己(jǐ)的(de)知(zhī)识、技能(néng)来实现自己的(de)价值，就(jiù)不懂得礼仪，不能成才。

　　做(zuò)儿(ér)女(nǚ)的，从小(xiǎo)时候就要亲近(jìn)老(lǎo)师和朋友，以便从他们那里学习到许多为人处事的礼(lǐ)节和知识。

　　东汉人(rén)黄香九岁(suì)时就知道孝(xiào)敬父亲，替(tì)父亲暖被(bèi)窝。

　　每个孝顺父母(mǔ)的人(rén)都应该实行和效仿。

　　汉(hàn)代人孔融四岁(suì)时(shí)，就知(zhī)道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱(ài)兄长的道理(lǐ)，是每个人从小就应(yīng)该知道(dào)的(de)。

子不(bù)学,非所宜是什(shén)么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人不学不(bù)知义“的意(yì)思是：小孩子不肯好好学(xué)习(xí)，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到(dào)老的时(shí)候既不懂做(zuò)人(rén)运耐的道理(lǐ)，又无知识(shí)，能(néng)有什(shén)么用呢？玉不打(dǎ)磨(mó)雕刻，不(bù)会成为(wèi)精美的器物；人若是不学习(xí)，就不(bù)懂得礼(lǐ)仪，不能(néng)成才。

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