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这是牛顿的亲笔手稿，在著(zhù)名的苏(sū)富比(bǐ)拍卖会上被人以(yǐ)37万8千英镑(bàng)所拍得，这份手稿总(zǒng)共有三(sān)张纸和六面的内容，而(ér)且(qiě)呢手稿的(de)每条(tiáo)边都有烧毁的痕迹。

这据说是当时牛顿养了一条狗叫做钻石，狗狗不小心撞倒了(le)放在桌上(shàng)的(de)蜡烛，结果房子就烧了起(qǐ)来(lái)，这份手稿就是(shì)在火灾(zāi)之后被(bèi)救出来的(de)文件(jiàn)。令人感兴趣(qù)的(de)地(dì)方是，这份手稿(gǎo)上面研究的不是物理或者数(shù)学(xué)，而是牛顿想通过研究古埃及(jí)的(de)金(jīn)字塔，来一窥(kuī)圣经(jīng)上末世(shì)论的研究过程。

今天(tiān)我们(men)就来聊一聊牛顿。牛顿毋(wú)庸(yōng)置疑是一位伟大的科学(xué)家，提出了万有引力(lì)牛顿(dùn)三大运动(dòng)定(dìng)律(lǜ)，还跟莱(lái)布(bù)尼兹几乎(hū)同(tóng)时。其(qí)实牛顿除了是物(wù)理学(xué)家数学家以外，他也很热衷于天文学自然哲(zhé)学还有(yǒu)炼金术，很多(duō)人觉得很(hěn)奇怪(guài)为什么如此伟大的(de)科(kē)学(xué)家，在晚年(nián)的时候为什(shén)么(me)会去钻研一些与科学对立的玄学东西呢？比如(rú)说神(shén)学。

但是实际(jì)上牛顿一生都信仰(yǎng)上(shàng)帝(dì)，他写(xiě)了许多的书，这(zhè)些书中几乎有80%是写关于(yú)神学的。所以牛顿(dùn)是一个完(wán)完全全有神论(lùn)者(zhě)，他做的一系列的科学研究也(yě)是为了更好(hǎo)地去证明(míng)上帝的存在(zài)，所以他从一开始就(jiù)在研究神学而并非后期转行。用牛顿的话来(lái)说，小到纽(niǔ)扣，大到飞(fēi)机看(kàn)一(yī)眼就(jiù)知道这不是自(zì)然形成的，而是(shì)出于智慧的(de)设计和创造，更何况这(zhè)个规律有序(xù)的宇宙万物，万(wàn)物非(fēi)常精妙的规(guī)则证明了上帝(dì)有(yǒu)多(duō)厉(lì)害(hài)。

著名的(de)经济学家凯恩斯就曾经这(zhè)样形容牛顿。他(tā)说牛顿不是理性时(shí)代(dài)的第(dì)一人，他是最后一位魔(mó)法师，所以我们(men)可以(yǐ)知(zhī)道物理(lǐ)学成就(jiù)只(zhǐ)是(shì)牛(niú)顿毕生所研究的领域里面，其中一(yī)小(xiǎo)部分而已。

那在开(kāi)头提到了(le)牛顿亲(qīn)笔(bǐ)的手稿里面，牛(niú)顿到底在研究什么(me)呢？他(tā)其(qí)实是想要(yào)了(le)解古埃及人所使用(yòng)的长度单位实际上到(dào)底是多长。那他为什么要研究这个呢？其(qí)中最重要的一个原因是想用来在天文的尺度上面(miàn)验证自己提出的(de)万有引力的(de)定律，为了做到这点(diǎn)他就必须知(zhī)道地(dì)球的周(zhōu)长是多少，其实地(dì)球的周长有多长(zhǎng)，早(zǎo)在公元前200年左(zuǒ)右就有古希(xī)腊的数学(xué)家(jiā)厄拉(lā)托西尼给计算出来(lái)了。

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但牛顿(dùn)觉(jué)得厄拉(lā)托西(xī)尼(ní)这个数据(jù)不够准确，于是他又找到了(le)另一(yī)位古希腊的哲学(xué)家阿纳科西曼德所(suǒ)提出的(de)数据(jù)。这位(wèi)阿纳科西曼德是世界上第一位(wèi)绘(huì)制出世界地(dì)图的人(rén)，牛顿就(jiù)觉(jué)得他的数(shù)据会比较(jiào)准确。但是这里出现了一个问题(tí)，阿纳科西曼(màn)德所使用的数据长度单位(wèi)跟牛顿所使用的长度单位完全不同，古希腊人所使用的长度(dù)单位是Stadion，牛顿经(jīng)过一番推(tuī)测认为古希腊人所(suǒ)使用的(de)长(zhǎng)度(dù)单(dān)位(wèi)很可能源自于埃及人所使(shǐ)用的单(dān)位(wèi)。

于是，牛顿找(zhǎo)了在当时研究古希腊金(jīn)字塔的第(dì)一人约翰格(gé)利弗的著作。试图去了解古(gǔ)希(xī)腊人(rén)在(zài)建(jiàn)筑金字塔的时候(hòu)，所(suǒ)使(shǐ)用的长度单位到(dào)底有多长(zhǎng)，所以只要了解金字塔所使(shǐ)用的长度(dù)单(dān)位到底有(yǒu)多长，他就可以反推出阿(ā)纳科西(xī)曼德所提出(chū)的地球(qiú)周长数据。从(cóng)而尽可能地从(cóng)天文学的程度(dù)上去验证他的(de)万(wàn)有引力定(dìng)律。所以统一度量(liàng)衡这个(gè)东西实(shí)在是太重要了(le)。

除(chú)此之外，牛(niú)顿之所(suǒ)以(yǐ)研究古(gǔ)埃及的长度单位还有另一个(gè)原因，那就是(shì)他想(xiǎng)要了(le)解旧约圣经上所描述的末世论(lùn)的奥秘(mì)。在圣经(jīng)中就描(miáo)述了以西结在异象中看到了一(yī)座(zuò)宏伟的圣(shèng)殿，根(gēn)据犹太(tài)教的末世(shì)论这很(hěn)有可能就是所谓(wèi)的(de)那第三(sān)圣(shèng)殿(diàn)。第一圣殿(diàn)指的(de)就是所(suǒ)罗门(mén)王(wáng)所建造(zào)的(de)所罗门圣(shèng)殿(diàn)，在公元(yuán)前960年建造完成，但是在公(gōng)元前587年被巴比(bǐ)伦(lún)王尼布贾尼撒二世给摧毁了。

后来圣殿(diàn)在公元前516年重建，这就是第(dì)二圣(shèng)殿。但(dàn)是这(zhè)第二圣殿在公(gōng)元70年的时候(hòu)又被(bèi)罗(luó)马帝国镇压犹(yóu)太人的将军提(tí)图斯给摧毁掉(diào)，只(zhǐ)留下一(yī)面墙，这就是著名的哭墙。在犹太教(jiào)的末世论(lùn)之中，未(wèi)来(lái)将会有一位弥(mí)赛亚降临(lín)，并且在圣殿山(shān)上建立起(qǐ)第三圣(shèng)殿复(fù)兴伟大(dà)古老的(de)以色(sè)列王国，然后人类将会(huì)中华牙膏是中国品牌吗，中华牙膏是中国品牌还是外国牌子进(jìn)入到一个幸福的时(shí)代。所以犹太教(jiào)所谓的(de)末世(shì)论其(qí)实指的(de)就是一个悲惨时代的结束，然后进入到一个幸福的新时代。

在圣经里(lǐ)就有很(hěn)多完整(zhěng)的对于第(dì)三(sān)圣殿外观的描述。记载了它有多(duō)宽、多高、多长以及有哪些(xiē)出入口，有什么殿、祭坛等等。牛顿认为(wèi)圣经(jīng)里所有的内容(róng)都有他的奥秘在(zài)里面，不(bù)是可以(yǐ)随便瞎写的(de)，他之所以写得这(zhè)么详细一定有他的原因。所以(yǐ)只要了解了这个第(dì)三(sān)圣殿的实(shí)际尺度就可以知道末世论什(shén)么(me)时候会发生，弥赛(sài)亚什么时候(hòu)会降临，这就是(shì)他为(wèi)什么研(yán)究金字塔的原因。

有趣的(de)是，目前已(yǐ)经有(yǒu)许(xǔ)多(duō)圣经里描(miáo)写的建(jiàn)筑都在现实考古中(zhōng)被一一(yī)发现，所以(yǐ)这(zhè)也让(ràng)很(hěn)多(duō)人(rén)相信圣(shèng)经里面的内容现(xiàn)实存(cún)在的可(kě)信度(dù)很高，包括里面(miàn)还蕴藏着一些圣经密(mì)码，解(jiě)读了一些对于未来世(shì)界的预测，这个有机会再(zài)详细讲解，当然这里不(bù)是(shì)为了宣扬一些宗教信仰，只(zhǐ)是(shì)想让大家更加地了解牛顿到底做(zuò)了(le)什(shén)么，包(bāo)括他为什么转行(xíng)研究神学(xué)。

我们也能从这(zhè)份手稿里感受到牛顿对于追求(qiú)真理(lǐ)的较(jiào)真，不(bù)惧怕麻烦(fán)的(de)研究精(jīng)神(shén)。仅仅是一个长度单位，他就愿意(yì)花费这(zhè)么多精力(lì)去研(yán)究，这也是他站在科学(xué)角度上对待科(kē)学的严谨和尊(zūn)重(zhòng)。

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