子不学,非(fēi)所(suǒ)宜(yí)什(shén)么意(yì)思(sī)，子不学,非所宜这句(jù)话(huà)是什么(me)意(yì)思是(shì)小孩(hái)子不肯好好(hǎo)学习，是很不应该的。

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子不学,非所宜什么意思(sī)，子不学,非所(suǒ)宜(yí)这句话是(shì)什么意思(sī)

　　出(chū)自《三(sān)字经》，是中国的传统(tǒng)启蒙教材。

　　本文整理了节选(xuǎn)内(nèi)容及(jí)译文(wén)十公分有多长 10厘米就是10公分吗，欢迎大家阅读。

　　【作者(zhě)】王应麟

　　人(rén)之初，性本善。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以专。

　　昔孟母，择(zé)邻处(chù)。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父(fù)之过。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学(xué)，不(bù)知义。

　　为(wèi)人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝于亲，所当(dāng)执。

　　融四岁，能(néng)让梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜先(xiān)知。

　　人出生之初，禀性本身(shēn)都(dō十公分有多长 10厘米就是10公分吗u)是善良的(de)。

　　天性也都相差不多(duō)，只是后(hòu)天所处的(de)环境(jìng)不同和所受教育(yù)不同(tóng)，彼(bǐ)此的习性才形成了巨(jù)大的(de)差别。

　　如果从(cóng)小不(bù)好(hǎo)好(hǎo)教育(yù)，善良的(de)本性就(jiù)会变坏(huài)。

　　为(wèi)了使人(rén)不(bù)变坏，最重要的方法就(jiù)是要专心一致(zhì)地去(qù)教育孩子(zi)。

　　战国时，孟子的(de)母亲，曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。

　　小(xiǎo)孩(hái)子不肯好好(hǎo)学习，孟母(mǔ)就折断了(le)织布(bù)的机杼来教育(yù)孟子。

　　五代(dài)时，燕山人窦禹钧教育儿子很(hěn)有方(fāng)法，他教育的五个(gè)儿子都很有(yǒu)成就，同(tóng)时科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而(ér)不好好教育，是父母的过错。

　　只是(shì)教育，但不严格(gé)要求(qiú)就是做老师的懒惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是很不(bù)应该的(de)。

　　一(yī)个人(rén)倘(tǎng)若小时候不好好学习，到老的时候既不懂(dǒng)做(zuò)人的道(dào)理，又(yòu)无知识，那么到(dào)老的时(shí)候都很难有(yǒu)所作为的(de)。

　　玉(yù)不(bù)打磨雕刻，不会成为精美(měi)的(de)器物(wù)；

　　而人(rén)要是(shì)不懂(dǒng)得学习，以自己(jǐ)的知(zhī)识、技能来(lái)实现自己的价值，就不懂得礼仪，不能(néng)成(chéng)才(cái)。

　　做儿女的，从小时候(hòu)就要亲(qīn)近老师和朋友，以便(biàn)从他们那里学(xué)习到许多为人处事(shì)的礼节(jié)和知识。

　　东汉人黄香九岁时就知道孝敬(jìng)父亲，替(tì)父亲暖被窝。

　　每个(gè)孝顺父母的人都应该实行和效仿。

　　汉代人(rén)孔融四岁时，就知道把大(dà)的梨(lí)让(ràng)给哥哥吃(chī)，这(zhè)种尊敬和友爱兄(xiōng)长的道理，是(shì)每个人从小(xiǎo)就(jiù)应该(gāi)知道的。

子不(bù)学,非所宜是什么(me)意思(sī)?

　　1、“子(zi)不(bù)学,非(fēi)所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉(yù)不(bù)琢,不成器,人不学不知义“的意思是：小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若(ruò)小时候不好好学习，到(dào)老的时候既不懂(dǒng)做(zuò)人(rén)运耐的道理，又无知(zhī)识(shí)，能有(yǒu)什么用呢？玉不打磨雕(diāo)刻，不会成为(wèi)精美的器(qì)物(wù)；人若(ruò)是不学习，就(jiù)不懂(dǒng)得礼仪(yí)，不能成才。

　　子不学,非所宜什(shén)么(me)意思，子(zi)不(bù)学(xué),非所宜这句话是什(shén)么意思是小孩子不肯好好学习，是(shì)很不应该的(de)。

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子不学(xué),非所宜什么(me)意思，子不学,非所宜这句话是(shì)什(shén)么意思

　　出(chū)自《三(sān)字经(jīng)》，是中国的(de)传统启蒙教材。

　　本文整理了(le)节选内容及(jí)译文，欢迎大(dà)家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初(chū)，性本善。

　　性相近，习(xí)相(xiāng)远(yuǎn)。

　　苟不教，性(xìng)乃迁。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处。

　　子(zi)不学，断(duàn)机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教五子(zi)，名俱(jù)扬(yáng)。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学(xué)，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人不(bù)学，不知(zhī)义。

　　为人(rén)子，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲(qīn)，所当(dāng)执(zhí)。

　　融四岁，能让梨。

　　弟(dì)于长，宜先知。

　　人出生(shēng)之初，禀(bǐng)性(xìng)本(běn)身都(dōu)是善良的。

　　天性也都相差不(bù)多，只是(shì)后天所处的环境不(bù)同(tóng)和所受教育不同(tóng)，彼(bǐ)此的习性才(cái)形(xíng)成了巨(jù)大的差别。

　　如果从小不好好(hǎo)教育，善(shàn)良的本性就会变坏。

　　为(wèi)了使(shǐ)人不(bù)变坏(huài)，最重要的方(fāng)法就(jiù)是要专心一(yī)致地去教育孩子(zi)。

　　战(zhàn)国时，孟(mèng)子的母亲，曾三次搬家，是为了使孟(mèng)子(zi)有个好的(de)学习环境(jìng)。

　　小孩(hái)子不肯好好(hǎo)学(xué)习，孟母就折断(duàn)了织(zhī)布的机杼来(lái)教育孟子。

　　五代时(shí)，燕山人窦禹钧教育(yù)儿子很有(yǒu)方法，他教(jiào)育的五(wǔ)个儿子都很有成(chéng)就，同时科举成名。

　　仅仅是供(gōng)养儿(ér)女(nǚ)吃穿，而不好好教育，是(shì)父母的过(guò)错。

　　只是教育，但不严格要求就是做老师(shī)的懒惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是很(hěn)不应(yīng)该的(de)。

　　一(yī)个人倘若(ruò)小时(shí)候不好好(hǎo)学(xué)习(xí)，到(dào)老的时候既不懂做人的道理，又无知识，那(nà)么到老的(de)时候都很难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精(jīng)美的器(qì)物；

　　而人要是不懂得学习，以(yǐ)自己的知识(shí)、技能来实(shí)现(xiàn)自己的(de)价值，就不懂得礼仪，不能成才(cái)。

　　做(zuò)儿女(nǚ)的，从小时(shí)候就(jiù)要亲(qīn)近老师和朋(péng)友，以便从他(tā)们那里学习(xí)到许多为人处事的礼节和知识。

　　东汉人黄香九岁时(shí)就知(zhī)道孝敬父亲，替(tì)父亲(qīn)暖被(bèi)窝。

　　每个(gè)孝顺父母的(de)人都应该实行和效仿。

　　汉(hàn)代人孔融四岁时，就(jiù)知(zhī)道把大的梨(lí)让给哥哥(gē)吃，这(zhè)种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就应该知道的。

子(zi)不学(xué),非所宜是(shì)什么(me)意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又(yòu)不学,老何(hé)为。

　　玉不琢,不成器,人不(bù)学(xué)不知义“的(de)意思(sī)是：小孩子不肯好好学(xué)习(xí)，是很不应(yīng)该(gāi)的。

　　一个(gè)人倘若小(xiǎo)时候不好好学习(xí)，到老(lǎo)的时(shí)候既不懂做人运(yùn)耐(nài)的(de)道理，又无知识(shí)，能有什么用呢？玉不(bù)打(dǎ)磨(mó)雕刻(kè)，不会成为精美的器物；人若是不学习，就(jiù)不懂得礼仪，不能成才(cái)。

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