独(dú)肖有鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊的。关于独肖有哪几个以及(jí)独(dú)肖(xiào)有哪几个肖，独(dú)肖有哪(nǎ)几个生(shēng)肖，什么叫(jiào)独肖，独肖是哪(nǎ)六个生肖，哪几个生肖是独肖等问题，小编(biān)将为(wèi)你整理以(yǐ)下的知识答(dá)案：

独肖(xiào)有哪几个

　　是鼠、牛、虎(hǔ)、兔、龙、马、羊的。

　　十(shí)二生肖的起源与动物崇拜(bài)有关。

　　每一种(zhǒng)生(shēng)肖都(dōu)有丰富的(de)传说，并以此形成一种观念(niàn)阐释系统(tǒng)，成为民间(jiān)文化中(zhōng)的形象哲学，如婚配上的属相、本命年等。

　　现代，更多人(rén)把生肖作(zuò)为春节的吉祥物(wù)，成为(wèi)娱乐文化活(huó)动的(de)象征。

　　十二生肖是由十一种来(lái)自大(dà)自然界的动物：鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊(yáng)、猴、鸡、狗和猪，还(hái)有传(chuán)说(shuō)中的(de)龙所(suǒ)组成的(de)。

　　古(gǔ)人以(yǐ)这(zhè)十二种动物的习性来分配各个(gè)地(dì)支(zhī)，例如：老鼠是(shì)夜(yè)间活动的动物，因此以子时(shí)(午夜(yè)11时至(zhì)1时(shí))配合鼠、兔在日出之时(shí)出来觅食(shí)，因(yīn)此以(yǐ)卯(5时至(zhì)7时(shí))配兔，和当时农(nóng)业社会的生活起居(jū)作息系系相关(guān)。

起源

　　古文献记载未解决十二生肖(xiào)的文(wén)化源头，古(gǔ)今学者对此众说纷纭(yún)。

星宿说

　　古人(rén)将(jiāng)黄道与(yǔ)赤道附近(jìn)的恒星分为二十八星(xīng)宿。

　　二十八宿分别代表(biǎo)一种动物。

　　古代将周天等分十二(èr)分，用十二支(zhī)表示，而十(shí)二(èr)支配属生肖(xiào)，生(shēng)肖与(yǔ)二十八(bā)星宿存在对(duì)应关(guān)系(xì)。

　　明代(dài)大(dà)学士(shì)王鏊(ào)认为，二(èr)十八种(zhǒng)动物中国欠别国钱吗配属二(èr)十八星(xīng)宿，并以七曜统之，成女土(tǔ)蝠，虚日鼠，危月燕，子(zi)也的格局(jú)。

　　清代李长(zhǎng)卿在《松霞馆(guǎn)赘(zhuì)言》认为(wèi)，二十八宿配动物(wù)即前十二属加(jiā)一(yī)倍者也，亢金龙，辰官也，角木(mù)蛟附(fù)焉。

　　蛟，龙类也，体现十二生肖为基(jī)础凑齐(qí)二(èr)十八种星宿动物。

　　 但该说(shuō)难免有附(fù)会(huì)，二八(bā)星宿配动物(wù)的记载要晚于十二生肖。

岁星(xīng)说

　　木星十二(èr)年运行一周天(tiān)，从木星位置(zhì)可确(què)定年度支序。

　　《玉函(hán)山房辑佚(yì)书》认为每十二(èr)年，三(sān)岁穰(ráng)，三(sān)岁毁，三(sān)岁康，三(sān)岁旱(hàn)，另说(shuō)是天下六岁(suì)一穰，六岁一康(kāng)，几十二岁一饥。

　　 植物兴衰和(hé)动(dòng)物生活环境存在(zài)周期，食草(cǎo)动物（鼠、牛(niú)、马、羊）和肉食杂食动(dòng)物(wù)在不(bù)同年份的生(shēng)活(huó)条(tiáo)件(jiàn)大不相同，不同年份(fèn)出生的人如能模仿当年生(shēng)长(zhǎng)旺盛的动物，从而形成生肖(xiào)动物，以此推定动物兴衰与木星年有关(guān)，十(shí)二生肖(xiào)和十二辰相统(tǒng)一。

图腾说

　　原(yuán)始社会的(de)先民常(cháng)用某(mǒu)种(zhǒng)动物、无生物(wù)或自然现象的图形作为本氏族的保护神和标志(zhì)，即图腾。

　　《山海经》诸如人和野兽的混合形象形象就是远古各地的图腾(téng)神。

　　 [7] 夏族的图(tú)腾(téng)是(shì)熊或鱼，商族(zú)的图腾是(shì)玄鸟，周(zhōu)族的图腾则有(yǒu)龙、鸟、龟、犬、虎(hǔ)诸(zhū)说。

　　 [8] 十(shí)二生(shēng)肖除龙为虚幻之物，其余皆是日常(cháng)可见。

　　其中可分两类，即六畜（马牛羊鸡狗猪）和六兽（鼠虎兔龙蛇猴），前者是人(rén)们为了经济目的而驯(xùn)养，后(hòu)者(zhě)则一定程度(dù)骚扰人类生(shēng)活，先民对其心生(shēng)畏(wèi)惧的动物。

　　 [9] 因此这些(xiē)动物被作为本氏族的名号(hào)标记(jì)来崇拜。

　　民族学者刘尧汉从彝族的图(tú)腾(téng)遗迹，反推十二兽(shòu)历(lì)的来源(yuán)，桂西彝和毛道(dào)彝的(de)十二兽历法将人与纪历十二兽同列，是(shì)原(yuán)始(shǐ)人(rén)人兽不(bù)分中国欠别国钱吗的(de)思想(xiǎng)意识在(zài)现实的(de)遗(yí)留(liú)。

　　彝(yí)族仍用十二兽历纪日并用于集市之名（如虎街、兔街(jiē)）。

　　《史记·五帝本(běn)纪》记述黄帝(dì)教(jiào)熊(xióng)罴貔貅躯虎，以与炎帝战于阪泉之野，文(wén)中所言是各(gè)部落图(tú)腾，绝(jué)非真有(yǒu)降(jiàng)龙伏虎(hǔ)本领。

　　十二生(shēng)肖来源于(yú)原始社(shè)会(huì)的(de)图腾崇(chóng)拜，成令(lìng)人信服的学说。

外来说

　　清代赵翼在《陔(gāi)余丛考》中(zhōng)，盖北俗初无(wú)所谓子丑寅卯(mǎo)之十二(èr)辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国，遂相沿不(bù)废耳，认定(dìng)生肖的外(wài)来(lái)性质。

　　郭(guō)沫若在(zài)《释干支》中，认为生肖源于巴比伦(lún)的黄道十二宫，汉代西域诸国(guó)仿十二(èr)宫而造十二(èr)生肖。

　　古希腊、古埃及、巴比伦等古国也(yě)有类似的(de)十(shí)二生肖(xiào)，仅动物不同，由(yóu)此生肖也许并(bìng)非起源于中国。

　　但秦(qín)简的出土推(tuī)翻此说，世界各国(guó)都有类似的动(dòng)物(wù)崇拜，反(fǎn)加强图(tú)腾说的合(hé)理性(xìng)。

独(dú)肖是那几(jǐ)肖(xiào)

　　独肖(xiào)是指十二(èr)生肖中的老鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊这七个生肖。

　　十二生肖的起源与动物崇(chóng)拜有(yǒu)关。

　　每(měi)一种(zhǒng)生肖都有丰(fēng)富的传(chuán)说(shuō)，并以此形成一种观念阐(chǎn)释系统，成为(wèi)民间(jiān)文化中的形象哲学(xué)，如婚配上的属相、本命年等。

　　现代，更多(duō)人把生肖作为(wèi)春节的吉祥物，成为娱(yú)乐文化活动的象征。

　　生肖(xiào)鼠(shǔ)是北(běi)肖之(zhī)一(yī)吗

　　是的(de)。

　　北肖是(shì)指(zhǐ)生(shēng)肖鼠、生肖牛、 生肖猪。生肖(xiào)是鼠的人很坦(tǎn)率(lǜ)，而且(qiě)很诚实，可是其的友好举动往往使别(bié)人感到很(hěn)拘谨，他们经常患得(dé)患(huàn)失，不过他们有很强的承受(shòu)能(néng)力(lì)。

　　生肖(xiào)牛(niú)做事谨(jǐn)慎(shèn)小(xiǎo)心，脚踏实地行(xíng)动缓慢，有稳扎(zhā)稳打的(de)习性。不(bù)会(huì)轻(qīng)易受他人或环境(jìng)的影响，按照自(zì)已意念和能力做事(shì)。生肖猪性格(gé)沉稳，心(xīn中国欠别国钱吗)地善良(liáng)，善解人意(yì)。他(tā)们(men)只注重眼前的事物，所以生肖猪(zhū)人特别(bié)容易从当(dāng)下短暂的痛苦中解脱(tuō)出(chū)来(lái)。

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