九方皋相马原文(wén)及译文及寓(yù)意，九方皋相马原文译文启示是九方皋相马(mǎ)出自《列子·说符》，指在对待(dài)人、事、物的时候，要(yào)抓住本质特(tè)征(zhēng)，不能(néng)为表(biǎo)面现象(xiàng)所迷惑，要能透(tòu)过现(xiàn)象看到本质的。

　　关于九方皋相马原(yuán)文(wén)及译文(wén)及寓意，九方皋相马(mǎ)原文(wén)译文启示(shì)以及九方皋(gāo)相马原文(wén)及译(yì)文及寓意，九(jiǔ)方(fāng)皋(gāo)相马原(yuán)文译文及寓意，九方皋相马原文(wén)译文(wén)启示，九方皋相(xiāng)马原文译文(wén)注释启(qǐ)示(shì)，九方皋相马原文(wén)译(yì)文读(dú)音等(děng)问题，小编将为你(nǐ)整理以下知识：

九方皋相马(mǎ)原文(wén)及(jí)译文(wén)及寓(yù)意(yì)，九方皋相马原文译文启示(shì)

　　秦(qín)穆公(gōng)谓(wèi)伯乐曰：“子(zi)之年长矣，子(zi)姓有可使求(qiú)马者乎？”

　　伯乐对曰：“良马可形容筋骨相也。

　　天下之马者，若灭若没，若亡若(ruò)失。

　　若(ruò)此(cǐ)者绝尘(chén)弥辙，臣(chén)之(zhī)子(zi)，皆(jiē)下才也(yě)，可告以良马，不可告以天下之马也。

　　臣有所与(yǔ)共(gòng)担纆薪(xīn)菜者，曰九方皋，此其于马非(fēi)臣之下也。

　　请(qǐng)见之。

　　”

　　穆(mù)公见之(zhī)，使行求马。

　　三月(yuè)而反报(bào)曰：“已得之矣，在沙丘。

　　”穆公(gōng)曰(yuē)：“何(hé)马也？”对曰：“牝而黄。

　　”使人(rén)往取之(zhī)，牡而(ér)骊。

　　穆公不说(shuō)。

　　召伯(bó)乐而谓之(zhī)曰：“败矣(yǐ)！子所使求马(mǎ)者(zhě)，色(sè)物(wù)、牝牡尚弗能知(zhī)，又何马之(zhī)能(néng)知也？”

　　伯乐喟然太息曰：“一至于此(cǐ)乎！是(shì)乃其所以千万臣而无数者(zhě)也。

　　若皋(gāo)之所观，天(tiān)机也。

　　得其精而忘其粗，在(zài)其内而忘其外。

　　见其所见，不见(jiàn)其(qí)所不(bù)见；

　　视其所视，而遗其所不视。

　　若皋(gāo)之相者，乃有贵(guì)乎马者也。

　　”

　　马至(zhì)，果(guǒ)天下之马(mǎ)也。

　　秦穆公对伯乐说：“您的年(nián)纪大了，您的子侄中间(jiān)有没有可以派(pài)去寻找好马的呢(ne)?”

　　伯(bó)乐(lè)回(huí)答(dá)说：“一(yī)般的良马是可(kě)以(yǐ)从外形(xíng)容貌筋骨(gǔ)上观察出(chū)来(lái)的。

　　天下难得(dé)的好马，是恍恍惚惚，好像有又好像没有的。

　　这样的马跑(pǎo)起来像飞一样地快，而且尘(chén)土不扬(yáng)，不留足迹(jì)。

　　我的子侄们都是些才智低下(xià)的(de)人，可(kě)以告(gào)诉(sù)他们识别(bié)一般的(de)良(liáng)马的方(fāng)法，不能告(gào)诉他们(men)识别天下难得的好马的方(fāng)法。

　　有个曾(céng)经和我(wǒ)一起(qǐ)担柴挑菜的(de)叫(jiào)九方(fāng)皋的人(rén)，他观察识别天下难得的(de)好马的本领绝不在(zài)我以下，请您(nín)接见他。

　　”

　　秦穆公(gōng)接见了九方皋，派他去寻找(zhǎo)好马。

　　过了三个月，九方皋回来报(bào)告说：“我(wǒ)已经在沙丘找到(dào)好马(mǎ)了。

　　”秦(qín)穆公问道：“是匹什么样(yàng)的马呢?”九(jiǔ)方(fāng)皋回(huí)答说：“是匹(pǐ)黄色的(de)母(mǔ)马。

　　”秦穆公派人(rén)去把那匹(pǐ)马牵(qiān)来，一(yī)看，却是匹纯黑色的公马。

　　秦(qín)穆公很不高兴，把伯乐找(zhǎo)来对他说：“坏了!您所(suǒ)推荐的那个找好马的人，毛色公母(mǔ)都不(bù)知道(dào)，他(tā)怎么能(néng)懂得什么是好马(mǎ)，什么(me)不(bù)是好马呢(ne)?”

　　伯乐长叹了(le)一声，说道：“九方皋相马竟(jìng)然达到了(le)这样的境界吗?这(zhè)正是(shì)他胜过(guò)我千万倍乃至(zhì)无数倍(bèi)的地方！九方皋他所观察地是(shì)马的天赋的内在素质，深得(dé)它的精妙，而忘记(jì)了它的粗糙之(zhī)处；

　　明悉它的内(nèi)部，而忘记了它的外表。

　　九方皋只看见所需要看见的，看不见他所不需要看见的；

　　只观察他所需要(yào)观察的，而遗漏(lòu)了他所(suǒ)不需要观察的。

　　像九方皋这样的相马(mǎ)，包含着比相马本身价值更高的道理哩!”

　　等到把那匹(pǐ)马(mǎ)牵回驯(xùn)养使用，事(shì)实证明，它果然是一匹天下难得的好马。

九方皋相马(mǎ)文言文翻译和寓意

　　 九(jiǔ)方皋相马(mǎ)文(wén)言文(wén)告诉(sù)我们看问题要抓住事物本质，不能为表面现弯扒象所迷惑。

　　下面(miàn)为(wèi)大家整理了九方(fāng)皋相马文言文(wén)翻译和寓意，供大家参考。

《九方皋(gāo)相马》文(wén)言文翻译

　　 秦穆公召见伯(bó)乐说：“您的年纪大了！您的家族中有谁能够继承您寻找千里(lǐ)马呢？”

　　 伯乐回答道(dào)：“对于一(yī)般的良马，可以从其(qí)外表上、筋(jīn)骨上(shàng)观(guān)察得出来。

　　而那天下难得的千里(lǐ)马，好像(xiàng)是若有若无，若隐若现。

　　像这样的马奔跑起来，让人看不到飞扬(yáng)的(de)尘土，寻(xún)不着它奔跑的足蹄印(yìn)儿。

　　我的孩子们(men)都是才(cái)能低下的(de)人，对于(yú)好马(mǎ)的特征，我(wǒ)可以告诉他(tā)们，对于千里马的特征，那只能意(yì)会(huì)，不可言传，仅凭(píng)自己相(xiāng)马的经(jīng)验(yàn)来判断(duàn)，他们(men)是无法掌握的。

　　不过，在过去同(tóng)我一(yī)起挑过(guò)菜、担(dān)过柴(chái)的人(rén)当中，有(yǒu)一(yī)个(gè)名叫九方皋的人，他的相马(mǎ)技术不(bù)在我(wǒ)之(zhī)下，请大王召见他吧(ba)。

　　”

　　 于是秦穆公便召见了(le)九(jiǔ)方皋，叫他到各地(dì)去寻找(zhǎo)千里马。

　　 九方皋到各处寻找了三(sān)个月(yuè)后，回来报(bào)告(gào)说(shuō)：“我已经在沙丘找到好(hǎo)马了。

　　”秦穆公(gōng)问：“那(nà)是(shì)什(shén)么(me)样的马(mǎ)呢？”九方皋回答(dá)：“那是一(yī)匹黄色的(de)母马(mǎ)。

　　”

　　 于是秦(qín)穆公派人去取(qǔ)，却是(shì)一匹黑色的(de)公马。

　　这时候秦(qín)穆公很不高兴，就把(bǎ)伯乐叫来，对(duì)他说：“坏了(le)！您推(tuī)荐(jiàn)的人连马的(de)毛(máo)色与公母都分埋宴(yàn)昌辨(biàn)不出来，又怎么能认识出千里马呢？”

　　 伯乐这时(shí)长叹一声(shēng)说道：“九方皋相马(mǎ)竟然达(dá)到了(le)这(zhè)样的境(jìng)界！他真是高出我千万倍(bèi)。

　　像九方皋看到的(de)是马的天赋(fù)和内在素质。

　　深(shēn)得它的精妙，而忘(wàng)记(jì)了它的(de)粗糙之(zhī)处；明悉它(tā)的内部，而忘记了它的外表。

　　九方(fāng)皋只看见所需要看(kàn)见(jiàn)的，看不见(jiàn)他所不需要看见的(de)；只视(shì)察(chá)他所需要(yào)视察的，而(ér)遗(yí)漏了他(tā)所不需要观察(chá)的。

　　九方皋(gāo)相(xiāng)马的(de)价值，远远高于(yú)千里(lǐ)马的价值！”

　　 把马从沙丘取回来后，果然是名不虚传的、天下少有的千里马。

文言文原(yuán)文

　　 秦穆公谓伯乐曰：“子之年长矣，子(zi)姓有可(kě)使求(qiú)马者(zhě)乎？”

　　 伯乐对曰：“良马可形容(róng)筋骨(gǔ)相(xiāng)也。

　　天下(xià)之马，若灭若没，若(ruò)亡若失。

　　若此者绝尘(chén)弭(mǐ)辙(zhé)。

　　臣之祥敬子(zi)，皆下才也，可(kě)告以良马，不可告以天下之马也。

　　臣有所与(yǔ)共担纆薪菜(cài)者(zhě)，有九方皋，此其(qí)于马非臣之下也(yě)，请见之。

　　”

　　 穆公见(jiàn)之，使(shǐ)行求(qiú)马。

　　三月而反报曰：“已得之矣，在沙(shā)丘(qiū)。

　　”

　　 穆公(gōng)曰：“何马(mǎ)也？”对曰(yuē)：“牝(pìn)而黄。

　　”

　　 使人往取之(zhī)，牡而骊。

　　穆公不说(shuō)，召(zhào)伯乐而谓之曰：“败矣(yǐ)！子(zi)所使求(qiú)马(mǎ)者，色物、牝牡尚弗(fú)能知(zhī)，又何马之能知也？”

　　 伯乐喟然(rán)太息曰：“一至于此乎(hū)！是乃(nǎi)其所以千万臣而无数者也(yě)。

　　若皋之所观，天(tiān)机也。

　　得其(qí)精而(ér)忘其粗(cū)，在其内而(ér)忘其外。

　　见其所见，不(bù)见其所(suǒ)不见；视其(qí)所视，而(ér)遗其(qí)所不视。

　　若皋之(zhī)相者，乃有贵乎马(mǎ)者也(yě)。

　　”

　　 马至(zhì)，果天(tiān)下之马也(yě)。

《九方皋相马》的寓意(yì)

　　 九方皋相马寓指(zhǐ)在对待人、事、物的时候(hòu)，要抓住本质(zhì)特征，不能为表面现象所迷惑，要能透过现象(xiàng)看到本质。

　　出自《列子·说(shuō)符(fú)》。

　　 《列(liè)子》是中(zhōng)国古代思想(xiǎng)文化史上(shàng)著名的(de)典(diǎn)籍，属于诸家学(xué)派著作，是一部(bù)智(zhì)慧之书，它能开启人们心(xīn)智，给人以启示，给人以智慧。

　　 《列(liè)子》是(shì)列(liè)子、列子(zi)弟子以及列子后学著作的汇(huì)编(biān)。

　　全书(shū)八篇，一百四(sì)十章，由哲理散文、寓(yù)言故事、神(shén)话故事、历(lì)史故事组成。

　　而基本上则以寓言(yán)形式来(lái)表达精(jīng)微的哲理。

　　共有神(shén)话、寓言故事一百(bǎi)零二个。

　　如《黄(huáng)帝篇(piān)》有十九(jiǔ)个(gè)，《周穆王篇(piān)》有(yǒu)十一个(gè)，《说符(fú)篇》有三十个。

　　这(zhè)些(xiē)神(shén)话、寓言故事和哲理(lǐ)散文，篇篇(piān)闪烁着智慧的光芒。

　　九方皋相马原(yuán)文及译文及寓意，九方皋相马(mǎ)原文(wén)译文启示(shì)是九方皋(gāo)相马(mǎ)出自《列(liè)子·说符》，指在对待人(rén)、事、物的(de)时(shí)候(hòu)，要抓(zhuā)住本(běn)质特征，不能为表(biǎo)面现所想皆所愿,所愿皆所得的意思是什么，所想皆所愿,所愿皆所得的意思英文象(xiàng)所迷(mí)惑(huò)，要能透过现象看到本质的。

　　关于九方(fāng)皋相马原文及(jí)译文(wén)及寓意，九方皋相马原文译文启示以及九方皋(gāo)相马原文及译(yì)文及寓意，九方皋(gāo)相马(mǎ)原(yuán)文译文及寓(yù)意，九方皋相(xiāng)马原文(wén)译(yì)文启(qǐ)示，九(jiǔ)方皋相马原文译文注释启(qǐ)示(shì)，九方皋相马(mǎ)原文译文(wén)读(dú)音(yīn)等(děng)问题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理以下知识：

九方(fāng)皋相马原文(wén)及译文及寓意，九方皋相马原文(wén)译文启示

　　秦穆公谓伯(bó)乐曰：“子(zi)之年长矣，子姓有(yǒu)可使求马(mǎ)者乎？”

　　伯乐对曰(yuē)：“良(liáng)马可形容筋(jīn)骨相也。

　　天下之马者(zhě)，若灭若没(méi)，若亡若失。

　　若此(cǐ)者(zhě)绝尘弥辙，臣之子(zi)，皆(jiē)下才也，可(kě)告以(yǐ)良马，不(bù)可(kě)告以天下之马也。

　　臣(chén)有所与共担纆薪菜者，曰九方(fāng)皋，此其(qí)于马非臣之下(xià)也。

　　请见(jiàn)之。

　　”

　　穆(mù)公见之，使行求马(mǎ)。

　　三(sān)月而反(fǎn)报曰：“已得之(zhī)矣(yǐ)，在沙丘(qiū)。

　　”穆公曰：“何马也？”对曰：“牝而黄。

　　”使人往(wǎng)取之，牡而骊(lí)。

　　穆公不说。

　　召伯(bó)乐而谓(wè所想皆所愿,所愿皆所得的意思是什么，所想皆所愿,所愿皆所得的意思英文i)之曰：“败矣(yǐ)！子所使求马者，色物、牝(pìn)牡(mǔ)尚弗能知，又(yòu)何马之能知也？”

　　伯乐(lè)喟然(rán)太息曰：“一(yī)至于此乎！是乃其所以千万臣而(ér)无(wú)数者也(yě)。

　　若皋(gāo)之所(suǒ)观，天(tiān)机也(yě)。

　　得其精而(ér)忘其粗，在其内而忘(wàng)其(qí)外(wài)。

　　见其所(suǒ)见，不见其(qí)所不见；

　　视其所视，而遗(yí)其所(suǒ)不视。

　　若皋之相者，乃有贵乎(hū)马者也。

　　”

　　马至，果天下之马(mǎ)也(yě)。

　　秦(qín)穆公对伯乐(lè)说：“您的年纪(jì)大了(le)，您的子(zi)侄中间(jiān)有没有可以派去(qù)寻(xún)找好马的(de)呢?”

　　伯(bó)乐回答说：“一(yī)般(bān)的(de)良(liáng)马(mǎ)是可以从外形容貌筋骨(gǔ)上(shàng)观察出来(lái)的。

　　天下难得的好马，是恍恍惚惚，好像有又好像(xiàng)没(méi)有的。

　　这样的马跑(pǎo)起(qǐ)来像飞一样地快，而(ér)且尘土不扬，不留(liú)足迹。

　　我的子侄们都是些才智低下的人，可以告诉他们识别一般的良马的方法，不能告诉他们识别天下难得的好(hǎo)马的(de)方法。

　　有(yǒu)个曾经和(hé)我一起(qǐ)担柴挑菜的叫九方皋的人(rén)，他观察(chá)识别天下难(nán)得的(de)好马的本领绝(jué)不在我以下(xià)，请(qǐng)您(nín)接见(jiàn)他。

　　”

　　秦穆公接(jiē)见了九(jiǔ)方(fāng)皋，派他去寻找好马。

　　过了三个月，九方皋回来报告说(shuō)：“我已经在沙丘找到(dào)好马(mǎ)了。

　　”秦穆(mù)公(gōng)问道：“是匹(pǐ)什么(me)样的马呢?”九方(fāng)皋回(huí)答说：“是匹黄(huáng)色的母(mǔ)马。

　　”秦穆公派人去把那匹马(mǎ)牵来，一看，却是匹纯(chún)黑色(sè)的公马(mǎ)。

　　秦穆公(gōng)很不高兴，把伯(bó)乐找(zhǎo)来对他说(shuō)：“坏了!您(nín)所推荐的那个(gè)找好马(mǎ)的人，毛色公母(mǔ)都不知道，他怎么能懂得什么是好(hǎo)马，什么不是好(hǎo)马呢?”

　　伯乐长叹了(le)一声(shēng)，说道：“九方(fāng)皋相(xiāng)马竟然达(dá)到(dào)了这样的境(jìng)界(jiè)吗?这正是(shì)他胜过(guò)我千万(wàn)倍乃至无数倍的地方！九方皋他所观察(chá)地是马的(de)天赋(fù)的(de)内(nèi)在素质，深得它的精妙，而忘记了它的粗糙(cāo)之处(chù)；

　　明(míng)悉它(tā)的内部(bù)，而忘记了它(tā)的外表(biǎo)。

　　九方皋只看见所需要看见的，看不(bù)见他所不需(xū)要看见的；

　　只观察他所需要观察的，而遗漏了他所不需要(yào)观察的。

　　像九方皋这样的相马，包含着比相马(mǎ)本身价值更(gèng)高的(de)道理哩!”

　　等到(dào)把那匹马(mǎ)牵回驯养使用，事(shì)实证明，它(tā)果然(rán)是一匹(pǐ)天下难得的好马。

九方(fāng)皋(gāo)相马文言文(wén)翻译和寓意

　　 九(jiǔ)方皋(gāo)相马文言(yán)文告诉(sù)我们看问题要(yào)抓住(zhù)事物本质，不能为表面现弯(wān)扒象所迷惑。

　　下面(miàn)为(wèi)大家整理了九方皋(gāo)相马(mǎ)文(wén)言(yán)文翻译(yì)和寓意，供(gōng)大家参考。

《九方(fāng)皋(gāo)相马》文言文翻译

　　 秦穆公召见伯乐说：“您的(de)年(nián)纪(jì)大了！您的家族中(zhōng)有谁能够继承您寻找千里马呢？”

　　 伯(bó)乐(lè)回答道：“对于一般的良马，可以(yǐ)从其外表(biǎo)上、筋骨上观察得出来。

　　而(ér)那天下难得的千里马(mǎ)，好像是若(ruò)有(yǒu)若无，若隐(yǐn)若现。

　　像这样的(de)马奔跑起来，让人看(kàn)不到飞扬的尘(chén)土(tǔ)，寻不着(zhe)它奔跑的足蹄印儿(ér)。

　　我的(de)孩(hái)子们(men)都(dōu)是才能(néng)低下(xià)的人(rén)，对于好(hǎo)马(mǎ)的(de)特(tè)征，我可以(yǐ)告诉他们，对于千里(lǐ)马的特征(zhēng)，那只能(néng)意会(huì)，不可言传，仅凭(píng)自己相马(mǎ)的(de)经验来(lái)判(pàn)断(duàn)，他们是无法掌握的。

　　不过(guò)，在过去同我一(yī)起(qǐ)挑(tiāo)过菜、担过柴的人当中(zhōng)，有(yǒu)一个名叫九方皋的(de)人，他的相马技(jì)术不在我之下，请大王召见他(tā)吧(ba)。

　　”

　　 于(yú)是秦(qín)穆(mù)公便召见了九方(fāng)皋(gāo)，叫他到各地去寻找千里马。

　　 九方皋(gāo)到(dào)各处寻(xún)找了三个月(yuè)后，回(huí)来报告说：“我已经在(zài)沙丘(qiū)找到(dào)好(hǎo)马了。

　　”秦穆公(gōng)问：“那是什么样的马呢？”九方皋回答：“那是一匹(pǐ)黄色的母马。

　　”

　　 于是秦(qín)穆公派(pài)人去(qù)取，却是一匹黑(hēi)色的(de)公马。

　　这时候秦穆公很不高兴(xīng)，就把伯乐叫来，对(duì)他说：“坏了(le)！您推荐的(de)人连马的(de)毛色与公(gōng)母(mǔ)都分埋(mái)宴昌辨不(bù)出来，又怎么能(néng)认识出千里马呢？”

　　 伯乐这时长(zhǎng)叹(tàn)一声说道：“九方(fāng)皋相马(mǎ)竟然(rán)达(dá)到了这样(yàng)的(de)境界！他真是高出我(wǒ)千万倍。

　　像九方皋看(kàn)到的是马的天(tiān)赋和(hé)内在素质。

　　深(shēn)得它的精妙(miào)，而忘记了它的粗糙之处；明悉它的(de)内(nèi)部，而(ér)忘记了它的外表。

　　九方皋(gāo)只(zhǐ)看见(jiàn)所需要(yào)看见的，看不见他所不需要看见的；只视察他所需要视(shì)察(chá)的，而遗漏了他所不需要(yào)观察的(de)。

　　九方皋(gāo)相马(mǎ)的价值(zhí)，远远高于(yú)千(qiān)里(lǐ)马的价值！”

　　 把马(mǎ)从沙丘取回来后，果然是名不虚传的、天(tiān)下少(shǎo)有的千里马。

文言文原文

　　 秦(qín)穆公(gōng)谓伯乐曰(yuē)：“子(zi)之年(nián)长矣，子姓有可(kě)使求马者乎？”

　　 伯乐对曰：“良马可形(xíng)容(róng)筋骨相也。

　　天下之(zhī)马(mǎ)，若灭若没，若亡若(ruò)失。

　　若此者绝尘弭辙。

　　臣之祥敬(jìng)子，皆(jiē)下(xià)才也，可告以良(liáng)马，不(bù)可告以天下之马也。

　　臣有所与共担纆薪菜者，有九方皋，此其于马(mǎ)非(fēi)臣之下也(yě)，请见之。

　　”

　　 穆公见之，使行求马(mǎ)。

　　三月(yuè)而反报曰(yuē)：“已得之(zhī)矣(yǐ)，在(zài)沙丘。

　　”

　　 穆公曰：“何马也(yě)？”对曰：“牝而黄。

　　”

　　 使人往取之，牡而骊。

　　穆公不说，召伯乐而谓(wèi)之曰(yuē)：“败矣！子所使求马者，色(sè)物(wù)、牝牡尚弗能知，又何马(mǎ)之能知也？”

　　 伯乐喟然太息曰：“一至于此乎！是乃其所(suǒ)以千(qiān)万(wàn)臣而(ér)无数者也。

　　若皋(gāo)之所观，天(tiān)机也。

　　得(dé)其精而(ér)忘其粗(cū)，在其内(nèi)而忘其外。

　　见其所见，不见其(qí)所不(bù)见(jiàn)；视其所视，而遗其所不视。

　　若皋之相者(zhě)，乃有贵乎马(mǎ)者(zhě)也。

　　”

　　 马至，果天(tiān)下之(zhī)马也(yě)。

《九方皋相(xiāng)马》的寓意

　　 九方皋相马寓(yù)指(zhǐ)在对待人、事、物的时候，要抓住本(běn)质特征，不(bù)能(néng)为(wèi)表面现象所迷惑，要能透过现象看到本质。

　　出自《列子·说符》。

　　 《列子》是中国(guó)古代(dài)思(sī)想文(wén)化史上著名的典籍，属于诸(zhū)家(jiā)学(xué)派(pài)著作，是一部智慧之书，它能开启(qǐ)人们(men)心智，给人(rén)以启示，给(gěi)人以智慧。

　　 《列子》是列子、列子弟子以及列子后学著作的汇编。

　　全(quán)书八篇，一百四十章(zhāng)，由哲理散文、寓言(yán)故事、神(shén)话(huà)故事、历史故事组成。

　　而基本(běn)上则以(yǐ)寓言形式来表达精微(wēi)的哲理(lǐ)。

　　共有神话(huà)、寓言故(gù)事一百零(líng)二个(gè)。

　　如《黄帝篇》有(yǒu)十九个，《周穆王篇》有十一个，《说符篇》有三十个(gè)。

　　这些神话、寓(yù)言故(gù)事和(hé)哲(zhé)理散文，篇篇(piān)闪烁着(zhe)智慧的光芒(máng)。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 所想皆所愿,所愿皆所得的意思是什么，所想皆所愿,所愿皆所得的意思英文