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其人舍然(rán)大喜的舍(shě)是什(shén)么意(yì)思，不舍昼夜的舍是什么(me)意(yì)思古(gǔ)义

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　　《论(lùn)语(yǔ)》是(shì)儒家经典之(zhī)一，是(shì)一(yī)部以记言为主的语(yǔ)录体散文(wén)集，主要以语录(lù)和对话文(wén)体(tǐ)的(de)形式(shì)记录了(le)孔子(zi)及(jí)其弟子(zi)的(de)言行，集(jí)中体现了孔子的(de)政治、审美、道德伦(lún)理和功利(lì)等价值思想(xiǎng)。

　　《论(lùn)语》内容(róng)涉及政治、教育、文学、哲学以及立身处世的道(dào)理等多方面。

　　早在春秋后期孔子设(shè)坛讲学时期，其主(zhǔ)体(tǐ)内容就已初始创成；

　　孔子去世以后，他的弟(dì)子和再传弟子(zi)代代(dài)传授他的言(yán)论，并(bìng)逐渐将(jiāng)这些口头记诵的语录言(yán)行记录下(xià)来，因此(cǐ)称为“论”；

　　《论语》主要记载孔子及其(qí)弟子的言行，因此称为(wèi)“语(yǔ)”。

　　清朝赵翼(yì)解释说：“语者，圣人之(zhī)语(yǔ)言，论(lùn)者，诸儒之(zhī)讨论也。

　　”其实，“论”又有纂的意思，所谓《论语》，是指将(jiāng)孔子及(jí)其弟(dì)子的言行(xíng)记(jì)载下来编纂成书。

　　现存《论语》20篇(piān)，492章，其中记录孔子与(yǔ)弟(dì)子及(jí)时人(rén)谈论之语(yǔ)约(yuē)444章(zhāng)，记(jì)孔门弟子相互谈论之语48章。

　　作为(wèi)儒家经典(diǎn)的《论语》，其内容博大精深，包罗(luó)万象，《论语》的思想(xiǎng)主要有三(sān)个既(jì)各自独立(lì)又(yòu)紧密相依(yī)的(de)范畴：伦理道德(dé)范(fàn)畴——仁，社会(huì)政(zhèng)治范畴——礼，认(rèn)识方法论(lùn)范畴——中庸(yōng)。

　　仁，首先是人内心深处的一种真实(shí)的状态，折中真(zhēn)的(de)极致必然是善的，这种(zhǒng)真(zhēn)和(hé)善的全体状态就是“仁”。

　　“仁”是《论语》的思(sī)想核(hé)心。

　　《论语》自(zì)汉武(wǔ)帝(dì)“罢黜百家，独尊儒术(shù)”之后，被尊为“五经之輨辖，六艺(yì)之喉衿”，是研究(jiū)孔子及儒(rú)家(jiā)思想尤其是(shì)原始(shǐ)儒家思想的(de)第一手资料。

　　南宋时(shí)朱熹将《大学》《中庸》《论(lùn)语(yǔ)》《孟子》合(hé)为“四书”，使之在儒家经典(diǎn)中的(de)地位日益提高(gāo)。

　　元(yuán)代延祐(yòu)年间，科(kē)举开(kāi)始以(yǐ)“四书(shū)”开科取士。

　　此后(hòu)一(yī)直(zhí)到清朝末年推行洋务运(yùn)动，废除科举之前，《论语》一直是学子士(shì)人推施奉行的金科玉律。

　　《论语》进入经书之列是在唐(táng)代。

　　“到唐(táng)代，礼有《周礼》《仪礼》《礼(lǐ)记》，春秋有《左(zuǒ)传》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这样是十(shí)三经。

　　”北宋政治家赵普(pǔ)曾有“半部《论语》治天下(xià)”之(zhī)说(shuō)。

　　这从(cóng)一(yī)个侧面反映出此(cǐ)书(shū)在中国古(gǔ)代社(shè)会(huì)所发挥的作用与影响之大。

　　孔子（公元前551—公元前479），名丘，字仲尼(ní)，春秋末期鲁国陬(zōu)邑（今(jīn)山(shān)东曲阜市(shì)东南）人。

　　春(chūn)秋末期著名的思想家、教育(yù)家、儒家学派创始人。

　　相传有弟子三千，贤弟(dì)子七十二人，孔子曾(céng)带领弟子周游列(liè)国(guó)14年。

　　孔(kǒng)子还是一位(wèi)古文(wén)献整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春(chūn)秋》。

　　孔子是中华文化(huà)中的(de)核心学说儒家的首代宗师，集(jí)华夏上古文(wén)化之大(dà)成，在世时已被誉为“天(tiān)纵之圣”、“天(tiān)之(zhī)木铎”，是当时社会上(shàng)最博学者之(zhī)一，并且被后世统治者尊(zūn)为至(zhì)圣、至圣(shèng)先师(shī)、万(wàn)世师表。

　　孔子(zi)和(hé)他创立(lì)的(de)儒家思想(xiǎng)对中国和(hé)朝鲜半岛、日本、越南等地区有深远(yuǎn)的(de)影(yǐng)响，这些地区(qū)又(yòu)被(bèi)称(chēng)为儒家文化圈。

其人舍然大喜的“舍”意思是什么(me)?

　　其人舍然大喜的“舍(shě)”意(yì)思是：舍弃(qì)。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作(zuò)者】《列子》 【朝代】战(zhàn)国(guó)

　　杞(qǐ)国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食(shí)者。

　　又(yòu)有忧彼之所(suǒ)忧者，因(yīn)往(wǎng)晓之，曰：“天，积气耳(ěr)，亡处亡气。

　　若屈(qū)伸呼(hū)吸，终(zhōng)日在天中行止，奈让雹何忧崩坠乎？”

　　其(qí)人曰：“天果积气，日月星(xīng)宿，不(bù)当坠(zhuì)耶？”

　　晓之者曰：“日(rì)月星(xīng)宿，亦积气(qì)中(zhōng)之有光耀者，只使坠(zhuì)，亦不(bù)能有所中(zhōng)伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何(hé)？”

　　晓之者曰：“地，积(jī)块(kuài)耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在(zài)地上(shàng)行止，奈何忧(yōu)其坏？”

　　其人舍(shě)然大喜，晓之者亦舍然大喜。

　　译(yì)文(wén)：

　　杞国有(yǒu)个人担心天地会崩塌，自(zì)身失去依存的地方，(于是)不吃不睡(shuì)的了。

　　又(yòu)有(yǒu)一个(gè)担心(xīn)他因为那(nà)担心而(ér)出(chū)问题的(de)人，因此就去(qù)劝他，说：“天啊，是(shì)聚集在一起的(de)气体(tǐ)，气往哪里崩溃呢。

　　你身体曲伸和呼吸，一直在天(tiān)中(zhōng)进行(xíng)，干(gàn)吗要担心它崩(bēng)溃(kuì)呢?”

　　那个人说：“天确实是聚集的气体(tǐ)，太阳、月亮(liàng)、星星呢，它们就不(bù)会掉(diào)下(xià)来吗?”劝导他(tā)的人说：“太阳、月亮、星星，也是气体中发光的气体，就算它(tā)们掉下来，也不(bù)可(kě)能伤(shāng)到谁。

　　”那人说：“地(dì)塌了怎么办呢?”

　　劝导他(tā)的人说：“所谓地(dì)吗，就(jiù)是很多土块(kuài)聚集，它填充了四(sì)方所有的角落，它(tā)还往(wǎng)哪里(lǐ)塌土块啊。

　　你走路跳跃，终日是(shì)在(zài)这地上进行，干吗还要担心(xīn)地(dì)会塌呢?”于是那(nà)人释然而开心，劝导(dǎo)他的人(rén)也释然而开心。

　　基本字义：

　　舍几近是什么意思，几近什么意思拼音shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不(bù)要了：舍(shě)己为人。

　　舍近求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥(zhōu)。

　　舍(shě)药。

　　其他字义(yì)：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅舍(shě)。

　　校(xiào)舍。

　　2、居住，休(xiū)息：舍于山麓。

　　3、谦辞(cí)，多指亲属(shǔ)中比(bǐ)自己(jǐ)年纪小或辈分低(dī)的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古(gǔ)代行(xíng)军(jūn)一(yī)宿(sù)或三十里(lǐ)为(wèi)一舍：退避三舍（喻(yù)对人(rén)让步）。

　　相(xiāng)关(guān)组词：

　　舍得(dé)[shě de] 

　　毫(háo)不吝惜；割(gē)舍得下。

　　舍(shě)身[shě shēn] 

　　佛(fú)教徒(tú)为宣(xuān)扬佛法，或为布(bù)施寺院，自(zì)作苦行，谓(wèi)之(zhī)“舍(shě)身(shēn)”。

　　六朝时此风最(zuì)盛。

　　割(gē)舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近(jìn)］舍弃(qì)。

　　［反］留恋。

　　舍(shě)不得(dé)[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或离开(kāi)，不愿意使(shǐ)用(yòng)或处(chù)置：妈妈(mā)～孩子出远门。

　　他从来～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房(fáng)子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主(zhǔ)要的(de)。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次要的(de)。

　　原指弃(qì)农而事工商。

　　后泛(fàn)指放(fàng)弃根本、主(zhǔ)要的部(bù)分，而追求(qiú)次要的、枝节的。

　　比喻做事情(qíng)不抓根本蔽滑枝，而在枝(zhī)节上(shàng)下(xià)功(gōng)夫。

　　也作(zuò)“舍本事末”、“弃本逐(zhú)末”。

　　依依不(bù)舍[yī yī bù shě] 

　　形容感(gǎn)情(qíng)很(hěn)深，舍不得离开。

　　恋(liàn)恋(liàn)不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容(róng)非(fēi)常留恋，舍不(bù)得离(lí)开。

　　退避三舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交战，晋(jìn)宏敏国公(gōng)子重耳遵守诺言，主动把军队(duì)后撤九(jiǔ)十(shí)里。

　　比喻对(duì)人让步或回避。

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