抽象派和意象派的区别是什么，抽(chōu)象(xiàng)派(pài)和意象派的区别(bié)在哪是(shì)概(gài)念不同：抽象派是就多种事物抽(chōu)出其共(gòng)通之点，加(jiā)以(yǐ)综合而(ér)成(chéng)一个新的概念；意象派(pài)是要求诗(shī)人(rén)以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象地展现事物，并将诗人瞬息间的(de)思(sī)想(xiǎng)感情(qíng)溶化在诗(shī)行中的。

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抽象(xiàng)派和意象派的(de)区别是什(shén)么，抽象派(pài)和意象派的(de)区别在哪

　　意象(xiàng)派是要求诗人以准(zhǔn)确、鲜(xiān)明(míng)、含蓄(xù)和高度凝炼的意象形象地展现事(shì)物(wù)，并(bìng)将诗(shī)人瞬(shùn)息间的思想感(gǎn)情溶化在诗(shī)行中。

　　代表(biǎo)画家不同：抽象派代(dài)表画家有康定斯(sī)基，抒情抽象(xiàng)派代表画家、蒙德里安，几何(hé)抽象派代表(biǎo)画家等；

　　意象派代表画家有埃(āi)兹(zī)拉(lā)·庞(páng)德。

抽象派和(hé)意象派什么区别

　　意象(xiàng)派是20世(shì)纪初最早出现的现代诗(shī)歌流派，1908~1909年形成于英国(guó)，后传入(rù)美苏。

　　代表人物有：休(xiū)姆、庞德、艾米(mǐ)和叶(yè)赛宁等。

　　 意象派的(de)产生最(zuì)初是对当时诗坛(tán)文风(fēng)的一(yī)种反拨。

　　首先(xiān)，在19世纪后(中国有多少个在职少将，中国现有多少在职上将hòu)期英国文坛，象征主义、唯美主义与浪(làng)漫主义结成一体，形成新浪(làng)漫主义。

　　意象派是在其基础(chǔ)上(shàng)演变而成的。

　　到(dào)20世(shì)纪初，传统诗(shī)歌(gē)，尤其(qí)是浪漫主(zhǔ)义、维多利亚(yà)诗(shī)风(fēng)蜕(tuì)化成(chéng)无病呻吟、多愁善感和伦(lún)理说(shuō)教，只是“对济慈和华兹华斯模仿的模(mó)仿”。

　　庞德及(jí)其意象派提出“反常规”“革(gé)新”地(dì)进行诗歌创作的(de)主张。

　　其次，20世(shì)纪初柏格森(sēn)热流行，这是自叔本华以来(lái)非理性主义哲(zhé)学思想在(zài)文(wén)学界影(yǐng)响的延伸。

　　意象派的开创者(zhě)休(xiū)姆就直接受(shòu)教于(yú)柏格森(sēn)。

　　柏格(gé)森的直觉主义(yì)、生命哲(zhé)学(xué)全盘(pán)为意(yì)象派(pài)所接受(shòu)，成(chéng)为其主要的理(lǐ)论(lùn)睁渣(zhā)依(yī)据和哲学基(jī)础。

　　意(yì)象(xiàng)派诗特(tè)别强调意象和直(zhí)觉的功(gōng)能。

　　同时，象(xiàng)征(zhēng)主义诗(shī)歌流派为意象派(pài)开(kāi)创了(le)新诗创作新(xīn)路，尤(yóu)其是(shì)诗(shī)的通感、色彩及音(yīn)乐性，给意象派以(yǐ)极大的启发(fā)。

　　 由于意象派(pài)诗人(rén)大(dà)多(duō)经历了象征诗(shī)歌创作，所(suǒ)以理论界也有(yǒu)人(rén)将(jiāng)意象派看做象征主义的分支，实际上意(yì)象(xiàng)派(pài)和(hé)象征主义诗(shī)歌(gē)有极大(dà)的本质差异。

　　意(yì)象派不满意象征主义要通过猜谜(mí)形式去(qù)寻找意象背后的(de)隐喻暗示和象(xiàng)征意(yì)义，不满(mǎn)足于(yú)去寻找(zhǎo)表象与思想之间(jiān)的神秘关系(xì)，而(ér)要让诗(shī)意在表(biǎo)象的描述中，一(yī)刹那间地体现出来。

　　主张用鲜明的形(xíng)象去约束感情，不加(jiā)说教(jiào)、抽(chōu)象抒情、说理。

　　因此意象派诗(shī)短小、简练、形象鲜(xiān)明。

　　往往(wǎng)一首诗(shī)只有一个意象(xiàng)或(huò)几个意象。

　　虽然，象征主义也用(yòng)意象(xiàng)，两者(zhě)都(dōu)以意象为“客(kè)观对应物”，但象(xiàng)征主义把意(yì)象当(dāng)做(zuò)符(fú)号，注重联想、暗示、隐喻，使意象成为(wèi)一种有待翻(fān)译的密码。

　　意(yì)象派则是“从象征符(fú)号(hào)走(zǒu)向实在世界”，把重点(diǎn)放在诗的意象本身，即具象性(xìng)上。

　　让(ràng)情感和思(sī)想融合在(zài)意象中(zhōng)，一瞬间中不假(jiǎ)思(sī)索、自(zì)然而(ér)然地(dì)体(tǐ)现(xiàn)出来。

　　 另外，从(cóng)诗歌意象的内在形式看(kàn)，意(yì)象派受日本俳句和(hé)中国古诗的影响。

　　意象派诗歌革新，首先是从模(mó)仿(fǎng)学习日本俳(pái)句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给(gěi)他们以极大影响。

　　《古池塘》中(zhōng)“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗(àn)示(shì)春(chūn)天(tiān)，古池塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳的清(qīng)响(xiǎng)，又归于平静，具有宗(zōng)教的空静哲理，此地有(yǒu)声(shēng)胜无声(shēng)，声响冲破了以前的凝固(gù)、寂静，传(chuán)达出世界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句中一瞬(shùn)间对(duì)诗(shī)歌内涵(hán)的(de)直觉读(dú)解(jiě)令意(yì)象派诗人迷醉。

　　日本古典俳句的最后一位(wèi)诗人小(xiǎo)林一茶，从小失去父母，四(sì)处流浪，他的诗歌(gē)具有(yǒu)一种(zhǒng)幽默感(gǎn)、同情心，写弱小者中有一丝(sī)自嘲(cháo)成分。

　　如《小麻雀》中(zhōng)“到我这(zhè)里(lǐ)来玩(wán)呀，没爹没娘的小(xiǎo)麻雀”，意(yì)象简洁而含义丰富。

　　麻雀是(shì)小动物，不如有利爪的(de)鹰，会自(zì)己觅食，也不(bù)如家(jiā)禽(qín)，不愁吃，有温饱(bǎo)。

　　诗中得(dé)不(bù)到人(rén)世温(wēn)暖，同病相怜之情瞬间体现了出来。

　　他的仿陶(táo)渊(yuān)明佳句“青蛙悠然见南山”，是(shì)说(shuō)青(qīng)蛙才是真正超脱(tuō)的，没(méi)理(lǐ)性的，而陶渊明(míng)的超脱(tuō)是痛苦(kǔ)的，见南山后回来也未必超脱(tuō)。

　　诗人以(yǐ)青蛙见南山来嘲讽(fěng)自(zì)己(jǐ)，感(gǎn)叹(tàn)人生。

　　意(yì)象(xiàng)派诗人进一步发现日本俳句(jù)源于(yú)中国(guó)格律诗。

　　在他们(men)看来，中国诗是组合的图(tú)画。

　　中国的古诗完全浸润在意(yì)象之中，是纯粹的意象组合(hé)，如柳宗元《江雪》：“千(qiān)山鸟(niǎo)飞绝，万径人踪灭。

　　孤(gū)舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王(wáng)维(wéi)《使至塞上》：“大漠孤烟直(zhí)，长(zhǎng)河落日圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋思》： “枯藤(téng)老树昏鸦，小桥(qiáo)流水人家，古道西风瘦马(mǎ)。

　　夕阳(yáng)西(xī)下，断(duàn)肠(cháng)人在天涯。

　　”中国诗(shī)歌完全由意象主导，贯穿全诗，犹如(rú)一销伏幅挂于眼前的(de)图画，情景交融，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗人的这种(zhǒng)表现意象而(ér)不(bù)加(jiā)评价的诗风，正与意象(xiàng)派(pài)主张相吻合。

　　庞德从汉语文(wén)学(xué)的描写性特征中(zhōng)，看(kàn)到了一种语言与意(yì)象的魔力(lì)，从(cóng)而产生对汉(hàn)诗和汉字的魔力崇(chóng)拜(bài)，长诗《诗章》中(zhōng)多处(chù)夹着汉字(zì)，以示某种神秘(mì)意(yì)蕴，主张寻(xún)找出汉语中的意象，提(tí)出英文诗创作(zuò)中也应该力图将全(quán)诗浸润在意象之中。

　　 …… 意(yì)象派诗歌(gē)在创作(zuò)中表现出的鲜明(míng)的(de)艺术特征(zhēng)主要有三点。

　　 第(dì)一，意(yì)象派要(yào)求(qiú)诗(shī)歌(gē)直接呈现能传达情意的意象，以雕塑和绘画的手法表现意象，反对音乐性和神秘性的抒(shū)情诗，提(tí)出“不要(yào)说”“不(bù)要夹叙(xù)夹议”亏早携，只展现而(ér)不加评论。

　　庞德概(gài)括(kuò)意象诗的定义(yì)为：“意(yì)象是在(zài)一瞬(shùn)间呈现(xiàn)出(chū)的(de)理性(xìng)和感(gǎn)情的(de)复合体(tǐ)。

　　”如中国著名的仅(jǐn)有(yǒu)一个(gè)字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让(ràng)读者(zhě)在一刹那(nà)间(jiān)感悟到生活的全部内(nèi)涵。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿佛(fú)是黑冰，/被无知的溜冰者，/划(huà)满了不可解的漩涡纹，/这(zhè)就是我的心被(bèi)磨钝了(le)的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡(wō)纹”“磨钝了的表面”等意象(xiàng)的显(xiǎn)示中，瞬间传递(dì)出只可(kě)意会(huì)、不能言传的诗(shī)人(rén)对人到中年茫然无奈的内心感受。

　　 意象(xiàng)诗(shī)的(de)构成方式(shì)主要(yào)有：1 意象层递(dì)：按(àn)照事物发展的客观规(guī)律(lǜ)，有条(tiáo)理，有层次地组合意(yì)象。

　　如中国诗(shī)《敕勒歌》：“敕勒川，阴(yīn)山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍(cāng)、野(yě)茫茫(máng)，风吹(chuī)草低见(jiàn)牛羊。

　　”从远山到近草、从天空到大地(dì)，意象鲜(xiān)明(míng)，层次(cì)清晰。

　　庞德(dé)的《致敬》：“喂，你们这派(pài)头十足(zú)的一代，/你们这极不(bù)自然的一(yī)派，/我见过渔(yú)民(mín)在太阳下野餐，/我见过他们和(hé)邋(lā)遢的(de)家属一起(qǐ)，/我见过他们(men)微笑时露出满口牙，/听过他们不文雅的大笑(xiào)。

　　/可我就(jiù)是(shì)比你们(men)有福(fú)，/ 他们就(jiù)是比我有福，/岂不(bù)见鱼在湖里游，/压根儿(ér)没有衣(yī)服。

　　”这里，鱼(yú)是最(zuì)自由(yóu)的，鱼在水中自由遨游(yóu)，无拘无束(shù)，压根儿没(méi)有穿衣服(fú)；捕鱼的渔民(mín)次于鱼，他们在(zài)野外席地(dì)就餐，同(tóng)邋(lā)遢的(de)家(jiā)人一起，不(bù)文雅地大笑(xiào)；看(kàn)着自(zì)由生活的(de)渔(yú)民的(de)我又等而次之，然而我却能看穿你们这“派头十足的一(yī)代”“极不自然的(de)一派”。

　　诗人在层次分明的对比中(zhōng)，对那些自诩为(wèi)高贵典雅、派头十(shí)足然而却是矫(jiǎo)揉造作的文人，发起了(le)挑战，主张现代诗人应(yīng)当像(xiàng)在水中自由漫游的鱼(yú)一样，摆脱诗歌的陈规(guī)旧律而自(zì)由创(chuàng)作。

　　2 意象叠加：将有相同(tóng)本质涵义的意象，巧(qiǎo)妙地叠合在一起，意象与意象之(zhī)间构成修(xiū)饰(shì)、限定、比喻等关系。

　　如休姆的(de)《码头(tóu)之上(shàng)》：“静(jìng)静的码头之上，/半夜时分(fēn)，/月(yuè)亮(liàng)在高(gāo)高的(de)桅杆和绳(shéng)索间缠(chán)住(zhù)了(le)身，/挂(guà)在那儿，/它望(wàng)上去不(bù)可企即，/其实只是个球，/孩子(zi)玩过后(hòu)忘(wàng)在那里(lǐ)。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气球意象(xiàng)叠印起来，以月亮象征现代人和现代(dài)生活，与带有修饰(shì)含(hán)义的气球意象叠加以(yǐ)后，及其月亮被缠绕在桅杆绳索之间，一刹那间美(měi)受亵渎，高雅遭奚落(luò)，以及现代人的忧郁惆怅、冷落孤(gū)寂的情(qíng)感油然(rán)而生(shēng)。

　　再如庞德写给早年恋(liàn)人的《少女》：“树(shù)进入了我的双手，/树(shù)液升上我的双臂(bì)。

　　/树生长在我(wǒ)的胸中往下(xià)长，/树枝从我身上长(zhǎng)出，/宛如臂(bì)膀。

　　//你是(shì)树(shù)，/你(nǐ)是(shì)青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个(gè)孩子，/而在世界看(kàn)来(lái)这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机(jī)的“树”的意象，叠加和修(xiū)饰“我”，后又以青苔、紫罗(luó)兰叠(dié)加和修饰“树”。

　　显然，树(shù)的意象是少女和(hé)爱情(qíng)的象(xiàng)征，像(xiàng)青苔紫罗兰一(yī)样青春美(měi)丽(lì)，像绿(lǜ)树(shù)一(yī)样充满生机，这一切滋润(rùn)着“我”的(de)成长和生命(mìng)历程(chéng)，尽(jǐn)管(guǎn)这些在世俗者看来都是些无稽的蠢话(huà)。

　　在意(yì)象(xiàng)的叠加(jiā)中，我们体(tǐ)味(wèi)到了(le)紫罗兰般少女的美丽温柔、青(qīng)苔(tái)绿树般的(de)生命张力。

　　 3 意象并置(zhì)：把不同时间(jiān)，空(kōng)间的两个可(kě)见意(yì)象并列在一起(qǐ)，借以启发和引起别的感受。

　　休姆说：“两个可见(jiàn)意象的组合，可以称为一个视觉的(de)和(hé)弦。

　　它们的联合使人获得(dé)了一个与(yǔ)两者都不同的意象。

　　”不(bù)同意象(xiàng)并(bìng)置(zhì)，所引(yǐn)发的情感(gǎn)情绪已脱离了其中的某一(yī)意象含义，而具有一种全新的感受。

　　如中国诗“无边(biān)落木萧萧下，不尽长江(jiāng)滚滚来(lái)”，落叶与江水(shuǐ)的意象(xiàng)已经转(zhuǎn)化为除旧(jiù)布新走(zǒu)向未来的含义；“鸡声(shēng)茅店(diàn)月，人迹板桥霜”是表现孤独的游(yóu)子远行他乡、早起晚宿的(de)艰辛(xīn)苦难(nán)。

　　庞德作为意(yì)象派诗(shī)歌的里程碑式作品(pǐn)《在一(yī)个地(dì)铁车站》： 人群(qún)中这(zhè)些面孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只有两个(gè)意象(xiàng)，人群(qún)中的(de)脸和黑色枝条上(shàng)的花瓣并置在一起，这完全是在匆忙的行(xíng)走的人(rén)群中获得的瞬(shùn)间(jiān)意象，写出了(le)诗人(rén)一瞬间的(de)视(shì)觉印象，一瞬间的内心(xīn)感受。

　　在地铁车(chē)站的(de)密密麻麻的人群中(zhōng)，诗(shī)人站立(lì)其(qí)间，过往的(de)行人迎面而来，匆(cōng)匆忙忙(máng)从身边走过(guò)，整个(gè)气(qì)氛(fēn)阴森潮(cháo)湿(shī)，令(lìng)人窒(zhì)息。

　　几张女人和孩子(zi)苍白美丽的面(miàn)孔时(shí)隐时现，打(dǎ)破了这种冷清(qīng)沉闷，给人一种愉快的感觉，从而感(gǎn)受到(dào)一些活力。

　　两(liǎng)个并置的意(yì)象映入大脑，构成(chéng)俗陋与优美，潮闷与清新对(duì)比强(qiáng)烈的画幅。

　　既表(biǎo)现了都市人繁忙庸碌的生活，给人(rén)以一种挤压感，描绘出现代人内心(xīn)的(de)焦虑不安、紧张动(dòng)荡、繁忙而(ér)又单调的生活现实，同时又展示了心灵(líng)对自(zì)然美(měi)的依恋与(yǔ)向往。

　　 第二，意象派诗歌的语言(yán)简洁明了，不用没有意义的(de)形容(róng)词、修饰语，去(qù)掉装饰性的花边，反对卖弄词藻，诗行短小，意象之(zhī)间具有(yǒu)跳跃性。

　　如(rú)庞德翻(fān)译李白《古风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其(qí)中虽不免误译，但语言的简洁明(míng)快也可(kě)见一斑。

　　再如(rú)美国(guó)著名意象(xiàng)派诗人威廉斯(sī)的(de)《红色手推车》：“很多事情/全靠/一(yī)辆红色/小车/被(bèi)雨淋得晶亮/傍着几只(zhǐ)/白(bái)鸽。

　　”简(jiǎn)洁清(qīng)新的诗行，将美国普通人对中产(chǎn)阶级生活的(de)向往一目了(le)然地传(chuán)达了出来，以至诗歌被(bèi)许多家(jiā)庭主妇背唱吟诵。

　　 第三(sān)，意象派诗(shī)歌(gē)注重(zhòng)意象(xiàng)组合的内在(zài)韵律与(yǔ)节奏，将(jiāng)意(yì)象(xiàng)与所蕴含的思想情感融成一体。

　　主张按语言的音乐性写诗，反对按固定音(yīn)步写(xiě)诗，认为均匀的格律诗(shī)是等时性的、起催眠作用(yòng)的(de)“节拍(pāi)器”。

　　意象(xiàng)派发(fā)现日本诗不押韵，中国诗通过汉学家逐(zhú)字(zì)注释(shì)稿翻译，也就(jiù)成了自由(yóu)体诗。

　　所以，意象派诗不讲规(guī)则，接近自由体诗(shī)。

　　他们主张诗歌音(yīn)乐性(xìng)要(yào)自然，要(yào)注重事物内在的(de)韵律、节(jié)奏。

　　这在(zài)英语国(guó)家中起了推广自由诗的作用。

　　 意象(xiàng)的生(shēng)成可分为两(liǎng)种形式(shì)：其一是主观意象；其二(èr)是客(kè)观意象(xiàng)。

　　意象的(de)表(biǎo)现(xiàn)形态可分为两种创作(zuò)倾向(xiàng)：其一(yī)为静态意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔(ěr)为(wèi)代表(biǎo)，崇尚古典美，有浪漫派风格(gé)，创(chuàng)作了许(xǔ)多(duō)雕塑诗(shī)、风景画(huà)诗。

　　如艾(ài)米的(de)《环境》：“凝在枫叶上，/露(lù)珠闪闪(shǎn)发红(hóng)，/而在(zài)莲花中，/它(tā)却像泪(lèi)珠般苍(cāng)白晶莹。

　　” 《秋(qiū)中国有多少个在职少将，中国现有多少在职上将雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地(dì)落(luò)在水面(miàn)？”意象(xiàng)宁(níng)静美丽，犹如一幅美丽的风景画幅。

　　其二是动(dòng)态意象派，以庞(páng)德、叶(yè)赛宁(níng)为代(dài)表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标志新创立的“漩涡派(pài)”的诞(dàn)生。

　　庞(páng)德主张在意(yì)象诗歌原则(zé)下(xià)，更强调诗歌(gē)的动感和活力，认为：“意象不是观点，而是放亮的一个节或一个(gè)团，它是我能(néng)够而且可能(néng)必须称之为漩涡(wō)的东西(xī)，通过它，思想(xiǎng)不断地(dì)涌(yǒng)进涌出。

　　”追(zhuī)求意向的(de)流(liú)动性，创作上追求多意象跳跃的(de)复(fù)杂效果。

　　 意象派(pài)作家的美(měi)学观念和艺术(shù)风格(gé)虽然各有差异，但他(tā)们在(zài)创作上却(què)形成了某(mǒu)些一致的倾向。

　　无论(lùn)是(shì)庞(páng)德、艾(ài)米，还是叶赛宁，意象派(pài)诗(shī)都表现(xiàn)一种感伤、苦闷和充满(mǎn)希望的情调(diào)。

　　意象派诗短(duǎn)小、清新(xīn)、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是就多种事物抽出其共通之(zhī)点，加以综合(hé)而成一个新的概念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世(shì)纪(jì)想脱离「模仿(fǎng)自然」的绘画风格而言，包(bāo)含(hán)多种流(liú)派(pài)，并非某一(yī)个派别的名(míng)称：它的形(xíng)成是经过长期持续演进而来(lái)的。

　　但无(wú)论(lùn)其(qí)派别如何(hé)，其共同的特(tè)质都(dōu)在(zài)于尝试打破绘画必须(xū)模仿(fǎng)自然的(de)传统观念。

　　1930年代和二(èr)次大战(zhàn)以(yǐ)后，由(yóu)抽象(xiàng)观念衍生(shēng)的各种形(xíng)式，成为(wèi)二十世纪最流行、最具特(tè)色的艺术风格。

　　 抽象绘画(huà)是以直觉(jué)和想象力为(wèi)创作的出(chū)发(fā)点，排斥(chì)任(rèn)何具有(yǒu)象征(zhēng)性(xìng)、文(wén)学性、说(shuō)明性的表现手(shǒu)法，仅将造形(xíng)和色彩加以(yǐ)综合、组织在画(huà)面(miàn)上(shàng)。

　　因此抽象(xiàng)绘画呈现(xiàn)出来的纯粹形色，有类似于音乐之(zhī)处。

　　 抽象绘画(huà)的发展趋势，大致(zhì)可分为(wèi)：﹝一(yī)﹞几何抽象﹝或(huò)称冷的抽象﹞。

　　这(zhè)是以(yǐ)塞尚的理(lǐ)论为出(chū)发点，经立(lì)体主义、构(gòu)成主义(yì)、新造(zào)形(xíng)主义....，而(ér)发(fā)展出来。

　　其特(tè)色为带有几何学的倾向。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代(dài)表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象(xiàng)﹝或称热的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以(yǐ)高更的(de)艺术理念为(wèi)出发点，经(jīng)野兽派、表现主(zhǔ)义发(fā)展出来，带有浪漫的倾向。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画(huà)家(jiā)，“抽象绘画(huà)之(zhī)父”，曾是德国表现主(zhǔ)义团(tuán)体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作(zuò)《构成第四(sì)号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞(sāi)尔(ěr)夫(fū)莱(lái)茵河西发里亚艺品收藏室）、《构成第七(qī)号习作(zuò)》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派(pài)代(dài)表画(huà)家，在平面上把横线和竖线(xiàn)加以结(jié)合，形成直角(jiǎo)或长方形，并在其(qí)中安(ān)排(pái)红(hóng)、黄、蓝(lán)三原(yuán)色，但有(yǒu)时(shí)也(yě)用灰(huī)色(sè)，是荷兰风格(gé)派（deStijl）的(de)主将，代表(biǎo)作《黄与(yǔ)蓝的构成》（1929）、《百老汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽约现代(dài)美术馆）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主义倡导者，也是几何抽象派画(huà)家，代表(biǎo)作《飞(fēi)机起飞》（1915，纽约(yuē)现(xiàn)代美术(shù)馆(guǎn)）、《青色三(sān)角形(xíng)与黑色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运(yùn)用色彩理论和音乐(lè)式和(hé)谐造成(chéng)独特的(de)几何风格(gé)，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛(shèng)顿国(guó)家画(huà)廊）、《垂直线语系(xì)习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运用色彩调(diào)和(hé)及抽象的手(shǒu)法，创作(zuò)了(le)许多含有哲理性和(hé)富稚(zhì)拙趣(qù)味的作品，例如(rú)：《金鱼》（1925，油彩加(jiā)水(shuǐ)彩(cǎi)，纸(zhǐ)裱在卡纸(zhǐ)板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆）、《干道与支道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术(shù)馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术馆)

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