子不学,非所宜什(shén)么意思,子不学,非所宜(yí)这句(jù)话是什么意思是小孩子不肯好好(hǎo)学习,是很不(bù)应该的。
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子(zi)不(bù)学,非所宜什么意思,子不(bù)学,非所宜这句(jù)话是什么意思
小孩子不(bù)肯好好学(xué)习,是很不应该(gāi)的。出(chū)自《三(sān)字经(jīng)》,是(shì)中国的传(chuán)统(tǒng)启蒙(méng)教(jiào)材。
本文整理了节选内(nèi)容(róng)及译文,欢迎大家(jiā)阅读。
《三字经》节(jié)选【作者】王应麟
人之(zhī)初,性本善。
性(xìng)相近,习相远。
苟不教,性乃迁。
教之道,贵(guì)以专。
昔孟母(mǔ),择邻处。
子不(bù)学(xué),断机杼。
窦(dòu)燕山,有义方。
教五子,名俱扬。
养不(bù)教,父之过。
教不(bù)严(yán),师(shī)之惰(duò)。
子(zi)不学,非所宜(yí)。
幼(yòu)不学,老何为。
玉不(bù)琢,不成器。
人不学,不(bù)知义。
为(wèi)人子,方少时。
亲师友,习礼仪。
香(xiāng)九龄,能温(wēn)席(xí)。
孝(xiào)于亲,所(suǒ)当执(zhí)。
融四岁,能让(ràng)梨。
弟于长,宜先知。
《三字(zì)经》节选译(yì)文人出(chū)生(shēng)之初,禀性本(běn)身都是(shì)善良的。
天(tiān)性也都相差不多,只是后天所处的环境不同和所受教育(yù)不(bù)同,彼此的习性才形成了(le)巨大的差别。
如果从小不好好教育(yù),善良的本性(xìng)就会变坏。
为了使人不变坏,最重要的(de)方法就(jiù)是要专(zhuān)心一致地去(qù)教育孩子。
战国时,孟子的母亲,曾三(sān)次搬家,是为(wèi)了使孟子(zi)有个(gè)好的学习环境(jìng)。
小孩子不肯好好学习(xí),孟母(mǔ)就(jiù)折(zhé)断了(le)织布的机(jī)杼来(lái)教育孟子。
五(wǔ)代时,燕山人(rén)窦禹钧教育儿子很有方法(fǎ),他教育的(de)五个儿子都很有(yǒu)成就,同时科举成名。
仅仅(jǐn)是供养儿女(nǚ)吃穿,而不(bù)好好教育,是父母的过错。
只是教育,但不严(yán)格要求就是做老师的懒惰了。
小(xiǎo)孩子(zi)不肯好好学习,是很不应(yīng)该的。
一个人(rén)倘若(ruò)小时候不好好学习,到老的时候既不懂(dǒng)做人的(de)道理(lǐ),又无(wú)知识,那(nà)么到老的(de)时(shí)候都(dōu)很难有所作为的。
玉(yù)不打磨雕刻,不会成为精美(měi)的器物;
而人要(yào)是(shì)不(bù)懂得学(xué)习(xí),以自己的知识(shí)、技能来实现自己的(de)价值,就(jiù)不懂得礼(lǐ)仪,不能成才。
做(zuò)儿女的,从小(xiǎo)时(shí)候就要(yào)亲近老师和(hé)朋友,以便从他(tā)们那里学习到许多为(wèi)人(rén)处事的(de)礼节和(hé)知识堪用是什么意思拼音,堪是什么意思解释。
东汉(hàn)人黄香九岁时就知道孝敬父亲,替父亲(qīn)暖被窝。
每(měi)个(gè)孝顺父母的人都应该实行(xíng)和效(xiào)仿。
汉代人孔融(róng)四(sì)岁时,就知道把(bǎ)大的梨让给哥哥吃,这种尊敬和友爱(ài)兄长的道理,是每个人从(cóng)小就应该知道的。
子不学,非所(suǒ)宜(yí)是什么意思?
1、“子(zi)不学,非所宜。
又不学(xué),老何为。
玉不琢(zuó),不成(chéng)器,人(rén)不学不(bù)知义(yì)“的(de)意思(sī)是:小孩子不(bù)肯好好学(xué)习,是很不(bù)应(yīng)该(gāi)的。
一个(gè)人(rén)倘若小时候不(bù)好好学(xué)习,到(dào)老的时候既不(bù)懂做人运(yùn)耐的道(dào)理,又无知(zhī)识,能有什么用(yòng)呢?玉不打磨雕刻,不(bù)会成为(wèi)精美的器物;人(rén)若是不(bù)学习,就不(bù)懂得礼(lǐ)仪,不能成才。
子不学,非所(suǒ)宜什么意思(sī),子不学,非所宜(yí)这句话是什么意(yì)思是小孩子(zi)不肯好好学习,是很不应(yīng)该的(de)。
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子不学,非所宜什么(me)意思,子(zi)不学,非所宜这句话是什么意思
小(xiǎo)孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学习,是很不(bù)应该的。出自《三字经(jīng)》,是中国的传统启蒙教材。
本文整理(lǐ)了节(jié)选内(nèi)容(róng)及译(yì)文,欢迎大家阅读(dú)。
《三字(zì)经》节(jié)选(xuǎn)【作者】王应麟
人之初,性本善。
性相近,习(xí)相远(yuǎn)。
苟不(bù)教(jiào),性乃迁(qiān)。
教之(zhī)道,贵以专。
昔孟母(mǔ),择(zé)邻处(chù)。
子(zi)不学,断机(jī)杼。
窦燕山,有义方。
教(jiào)五(wǔ)子,名俱扬(yáng)。
养不教,父之过。
教不严(yán),师之惰(duò)。
子不学,非(fēi)所宜。
幼不学(xué),老何为。
玉不琢(zuó),不(bù)成器。
人不学,不知义。
为人子,方少时。
亲师友,习礼仪。
香九龄,能温席(xí)。
孝于亲,所当执。
融四岁,能让梨。
弟于长,宜先知(zhī)。
《三(sān)字经》节选译(yì)文人(rén)出生之初,禀性(xìng)本身都是善良的。
天性也都(dōu)相差不多,只是后(hòu)天所处的环境不同(tóng)和所受教育不同,彼此的习性才形成了巨大的差别。
如果从小不(bù)好好教育,善良的(de)本(běn)性就会(huì)变坏。
为了使人不(bù)变(biàn)坏(huài),最重要(yào)的方法(fǎ)就是要专心一致地去(qù)教育孩(hái)子。
战国时(shí),孟子的母亲,曾三次搬(bān)家,是(shì)为了使孟子(zi)有(yǒu)个好(hǎo)的学习环境。
小孩子不肯好好学习,孟母就折断了织布(bù)的机杼来教育孟子。
五(wǔ)代(dài)时,燕山人(rén)窦禹钧(jūn)教育儿(ér)子很(hěn)有方法,他(tā)教育的五个儿子(zi)都很有成就,同时(shí)科举成(chéng)名。
仅仅是供养儿女吃穿,而不好好教育,是父(fù)母(mǔ)的过(guò)错。
只是(shì)教(jiào)育,但不严(yán)格要求就是做老(lǎo)师的懒惰了。
小孩子(zi)不肯好好(hǎo)学习,是(shì)很(hěn)不应该的(de)。
一(yī)个人倘若小(xiǎo)时候不好好学习,到老的时候既不懂做人的道理,又无知识,那么到(dào)老的时(shí)候都很(hěn)难有所作为的。
玉不打磨雕刻,不会成(chéng)为精(jīng)美的器物(wù);
而人(rén)要(yào)是不懂得学(xué)习,以(yǐ)自己的知识、技能(néng)来实现自己的价值,就(jiù)不(bù)懂得(dé)礼仪,不(bù)能成才。
做儿女的(de),从小(xiǎo)时候就(jiù)要亲近老师和朋友,以便从他们那里学习到许(xǔ)多为人处事的礼节和知识。
东(dōng)汉人黄香九岁时就知道孝敬(jìng)父亲(qīn),替父亲(qīn)暖(nuǎn)被窝。
每个孝顺父(fù)母的(de)人(rén)都应(yīng)该(gāi)实(shí)行和效仿(fǎng)。
汉(hàn)代人孔融四岁时(shí),就知(zhī)道把大的梨让(ràng)给哥(gē)哥吃(chī),这种(zhǒng)尊敬(jìng)和友爱兄长的道理,是(shì)每个(gè)人从小就应该知(zhī)道的。
子不学(xué),非(fēi)所宜是什么(me)意思?
1、“子(zi)不学,非所宜。
又不学(xué),老何为。
玉不琢,不成堪用是什么意思拼音,堪是什么意思解释器,人(rén)不学不知义(yì)“的意思是:小(xiǎo)孩子不(bù)肯好好学习,是很(hěn)不应该的(de)。
一(yī)个人倘若小时候不(bù)好(hǎo)好学习,到老的(de)时(shí)候既不懂(dǒng)做人(rén)运耐的道(dào)理,又无(wú)知识,能有(yǒu)什么用(yòng)呢?玉不打磨雕刻,不会成为(wèi)精(jīng)美的器物(wù);人若是不学(xué)习,就不懂得礼仪,不能(néng)成才(cái)。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了