还(hái)记(jì)得2002年的第一场雪(xuě)吗？

尽(jǐn)管2023年已经(jīng)下(xià)过好几场雪了，但在(zài)这(zhè)个特殊的夏日却(què)突然响起(qǐ)了(le)惊雷。

曾经的刀(dāo)郎再度复出(chū)，十年磨一剑(jiàn)，虽然转(zhuǎn)眼(yǎn)十几年过去(qù)了，可这位大漠歌手再一次火(huǒ)了(le)。

最近刀郎新专辑《山歌廖哉(zāi)》上线，其中(zhōng)一首叫做《罗刹海市》的歌，在网络圈引起了(le)巨(jù)大反响(xiǎng)和争(zhēng)议。

因为(wèi)在这(zhè)首(shǒu)歌里的一些歌(gē)词，比如“那马(mǎ)户不(bù)知道他是一头驴，那又鸟不知(zhī)道他是(shì)一只鸡，勾栏从来扮高雅，自古公公号威名”等(děng)等，被听众们(men)认为是在暗讽当年打压过刀郎的那英、杨坤、汪峰(fēng)、高(gāo)晓松等人。

很多网友看到这样(yàng)的词汇(huì)，更是认为这(zhè)是一(yī)首(shǒu)“不带脏字”的骂人歌。

也是刀郎在二(èr)十(shí)年(nián)前抽(chōu)出的(de)刀，如今刀落斩(zhǎn)“鸡”好不痛快。

正所谓君子报仇，二十(shí)年不晚，让网友们十分爽快的同时，带着(zhe)这样(yàng)重(zhòng)的普遍情(qíng)绪，这首歌曲才能(néng)大火于(yú)网络。

于是乎(hū)网友(yǒu)们纷纷(fēn)前去(qù)那(nà)英、杨坤(kūn)、汪峰、高晓(xiǎo)松等人(rén)的(de)视频下留言，其(qí)留言(yán)热度(dù)堪比人(rén)家本(běn)身，那英评论区更是成了(le)重灾区(qū)，短短几天留言更是突破四百万。

看着网友们自导自演的言论(lùn)，好像在揭露一个很(hěn)爽(shuǎng)的现实：

刀郎新歌发行，热(rè)热闹闹地演变成(chéng)一场网络(luò)狂(kuáng)欢，更成了某种复仇情绪(xù)的蔓延。

但平(píng)心而论(lùn)，如果你完整地听完这首(shǒu)歌，或许会有不一(yī)样的见解。

难道刀郎(láng)十年磨一剑真的只是为了揶揄(yú)所谓的那些人吗？

我们先来了解一下这首歌的创作背景。

《罗刹海市》其实是(shì)取自蒲松龄(líng)《聊斋志异(yì)》里头的一(yī)个(gè)故事，是其笔(bǐ)下虚构的一个世界。

美(měi)少年马骥误入到一个叫做罗刹国的(de)地方，这(zhè)里的人有一(yī)个很奇怪的特点，那就是(shì)以(yǐ)丑为美(měi)，各种观(guān)点均完全(quán)和正常世界颠倒。

原本(běn)俊朗阳光(guāng)的少年在这(zhè)里，却被(bèi)当做成了“奇丑无(wú)比”的异类(lèi)。

无可奈何之下(xià)，马骥只能戴(dài)着(zhe)面具讨(tǎo)生(shēng)活。

经年(nián)累月带着面具生活的马骥再也受不了良心的(de)谴(qiǎn)责(zé)，为(wèi)了不被这里(lǐ)的人彻(chè)底(dǐ)污染，他想方设法(fǎ)逃(táo)出去(qù)，回(huí)到(dào)正常人的世界里。

至此日(rì)日夜夜折磨(mó)他的那些颠(diān)倒三观，让他实在难以苟(gǒu)同下去(qù)。

歌(gē)曲(qū)里反反复复出现“马户(hù)”“又鸟(niǎo)”等词其(qí)实就(jiù)是(shì)一(yī)种(zhǒng)颠倒的(de)体现。

据说罗刹国又一条小河，小(xiǎo)河边(biān)上有一头(tóu)叫“马户”的(de)傻驴，却(què)总是自以为是自己是匹马(mǎ)；

还有一只叫(jiào)做“又鸟”的鸡(jī)，却总是自以为(wèi)是自己是只鸡(jī)。

正是因为他们不知道自己究竟是个什么东西(xī)，所以(yǐ)才会一直自视清高认不清自(zì)己。

正(zhèng)如(rú)歌词唱(chàng)的(de)那般：

“塔(tǎ)红描翅那个黑画皮(pí)，绿绣红冠金镶蹄，可(kě)是(shì)那(nà)从(cóng)来煤蛋儿生(shēng)来(lái)就黑。”

有人(rén)根据这些歌词，便断然判(pàn)断刀(dāo)郎(láng)写这首(shǒu)歌是为了(le)讽刺安(ān)歇曾经看不起自己音乐、自视(shì)清高的那些人(rén)。

可我想说的是(shì)，如果你(nǐ)真的这么(me)觉得，那(nà)就太(tài)小看刀郎的格局了(le)。

这首歌绝不是为了(le)讽(fěng)刺(cì)某一个人(rén)或者几个人，甚至(zhì)可(kě)以说这几个人根本不值得刀郎如(rú)此讽刺。

有认识刀郎的朋友说(shuō)：“以我对他的了解，不是这(zhè)么回(huí)事，他没这么小气。”?南大文学院的苗怀明教授也(yě)评价道(dào)：

“我愿意解读为刀郎对社会丑(chǒu)恶现象的(de)嘲讽、不是(shì)具体针对哪个人。作为一(yī)个(gè)古代小说研究者，我支持刀(dāo)郎的这(zhè)种创(chuàng)新，很喜欢他的(de)歌曲。”?

正如(rú)刀郎所唱的那样“那马户(hù)又(yòu)鸟(niǎo)，是(shì)我们人类根(gēn)本的问题(tí)”。

从(cóng)对个别人的讽刺，最(zuì)终升(shēng)华向现实社会的揭露(lù)。

其实刀郎自始至终想(xiǎng)套(tào)讨论的是一种社会现象(xiàng)，是人类自我的问题(tí)。

他(tā)歌中所体现的“骂”，更多的是一种反(fǎn)思。

反观(guān)现下的(de)社(shè)会，越(yuè)来越多“以丑为美”的现象(xiàng)，难(nán)道真的不值得(dé)我们去思考吗(ma)？

前段时间刚(gāng)刚发生的震惊(jīng)全国的“指(zhǐ)鼠为鸭(yā)”的事实不就是真的存在(zài)吗(ma)？

指鹿为(wèi)马、颠倒黑白的乱象，不(bù)只是在某一个(gè)圈子(zi)里。

刀郎的这把“刀”，终究是面向全世界了。

哈姆雷(léi)特说(shuō)：“这是一个颠(diān)倒混乱的时代，哎(āi)，倒(dào)霉的我却要负起重(zhòng)整乾(qián)坤的责任(rèn)！”

这也(yě)是刀(dāo)郎这首歌一出(chū)，无(wú)数人亢奋追(zhuī)捧(pěng)，甚至(zhì)捧上神坛，称(chēng)他为(wèi)“当代鲁迅”的最根(gēn)本原因(yīn)。

流浪灵魂的(de)背后深(shēn)藏一颗清醒通透(tòu)的灵魂。

刀(dāo)郎这(zhè)个人(rén)不管(guǎn)什(shén)么(me)时(shí)候出面，都是头(tóu)戴一顶鸭(yā)舌帽，彷佛(fú)不想让全(quán)世界(jiè)看清他的(de)脸。

“我(wǒ)戴上帽子(zi)就是刀郎，摘(zhāi)了帽(mào)子就是(shì)罗(luó)林。”

刀郎原名热忱用来形容什么词，热忱用来形容什么事物叫做罗林，1971年6月22日出生于(yú)四川(chuān)省内江市的一个小镇(zhèn)。

虽然(rán)出身普通但是罗家却是文艺世家。

父亲是一名舞美师，母亲是舞蹈演员(yuán)，由于夫妻两(liǎng)常年跟团在外地演出，故而小(xiǎo)罗林和哥哥奶奶(nǎi)一起(qǐ)生活。

哥(gē)哥虽然比他大五岁，但也(yě)是小男孩一个，所以(yǐ)对于调皮的弟弟，平日里不(bù)是(shì)打就是骂(mà)。

所以(yǐ)罗林小时候(hòu)就非常记恨哥(gē)哥，对他更是动不动就挑衅(xìn)，总而言(yán)之是既爱又(yòu)怕的感(gǎn)受。

15岁那一年，因为自己调侃哥哥谈的女朋友曾(céng)经谈(tán)过恋爱，于是(shì)恶作(zuò)剧地冲着哥哥大喊“绿帽(mào)子”。

哥哥因为(wèi)这(zhè)样而(ér)暴怒，于(yú)是大(dà)打(dǎ)了(le)他一顿，母亲赶(gǎn)过来(lái)劝架，出(chū)于偏袒(tǎn)小儿子(zi)于是大骂了大儿子。

罗(luó)大哥一气之下离家出走，谁(shuí)料(liào)路上遭遇车祸不幸去世。

从那之后，罗林的内心再也无(wú)法安宁，只(zhǐ)能远走他乡(xiāng)。

带(dài)着跟父母借的十块钱，他(tā)在(zài)城里歌舞厅(tīng)里当起(qǐ)了服务(wù)员，业余有(yǒu)空之(zhī)际(jì)跟着老(lǎo)师(shī)学(xué)习音(yīn)乐。

可能是因为出身于书香世家，学了(le)音乐的罗(luó)林那是青出于(yú)蓝而胜于(yú)蓝。

在歌舞厅(tīng)里(lǐ)罗林和另一(yī)个主唱廖健，自发(fā)组成(chéng)了(le)一(yī)个叫做“手术刀”的乐队。

或许正是因为少年天真热情，所以自己希望音乐能像(xiàng)手术刀一样，能够犀利地解剖这(zhè)个社会。

只(zhǐ)是让他万(wàn)万没想到的，现实却比手(shǒu)术刀(dāo)坚硬(yìng)多了，因(yīn)为(wèi)乐队赚(zhuàn)不到钱，所以(yǐ)大家吃(chī)饭(fàn)都(dōu)成了问题(tí)。

而这时(shí)，正(zhèng)缝罗林(lín)与第一任妻(qī)子杨娜生女，可在养孩子(zi)这件(jiàn)事上(shàng)，没(méi)钱更(gèng)是难(nán)上加(jiā)难。

于是妻(qī)子(zi)在孩子出(chū)生后(hòu)的(de)40天，就果断离开了罗林，只留(liú)下一(yī)张字条“你给(gěi)不了我(wǒ)想要的生活。”

他成为了(le)单(dān)亲爸爸，于(yú)是把悲痛写(xiě)成(chéng)一首(shǒu)歌《孩子(zi)她妈(mā)》。

“孩子她妈，外(wài)面的风(fēng)雨大，你(nǐ)回来(lái)躲躲吧(ba)。”?只可惜孩(hái)子妈始(shǐ)终没有回(huí)来，于是罗(luó)林把孩(hái)子送到父母家，自己则继续跟着乐队四处流浪。

随着乐队的不断演出，罗林的收(shōu)入很可观(guān)，月入过万也(yě)是常(cháng)有的事儿，但他却觉得(dé)这(zhè)样十分没(méi)劲得很。

再三思考之后他离开了(le)乐队，跟着刚认(rèn)识(shí)的新疆女孩朱梅回了新疆老(lǎo)家。

来到(dào)新疆，由于那(nà)里的风土人情以(yǐ)及特色的(de)民(mín)族音乐，让罗林一直缥缈空洞的心找到了方向。

就是在(zài)这个时候，他还根据(jù)当地(dì)刀郎(láng)部(bù)落(luò)文化(huà)，将(jiāng)自(zì)己(jǐ)改名(míng)为“刀郎”。

同年刀郎为了让(ràng)父母(mǔ)孩(hái)子生活过(guò)得(dé)更好，于是和(hé)新疆音乐公司合作，陆(lù)续推出了(le)专辑《西域情(qíng)歌》，没(méi)想到这(zhè)张(zhāng)专(zhuān)辑一出(chū)就销量高达30万张。

就在这一年(nián)刀(dāo)郎的“封(fēng)神之(zhī)作”----《2002年(nián)的第一(yī)场雪》就(jiù)此出世。

一曲神曲(qū)红了(le)，人也红了，可是是(shì)非也跟着来了。

最红(hóng)的时候，他每天都会收到无数记者和朋友(yǒu)的来电(diàn)，可那(nà)时候他的心里只有一(yī)个(gè)想法：躲起来，躲到一个没人认识的地方。

或许(xǔ)正如刀郎所言(yán)：“怎么红不知道，怎么(me)不(bù)红还是(shì)可以办到(dào)的。”

于是(shì)2010年(nián)以后，刀郎不再露(lù)面(miàn)，而(ér)是转到了幕后(hòu)，跟(gēn)着妻子和女儿过上了半隐(yǐn)半退的生活。

时间缓缓流逝(shì)，华语(yǔ)乐坛(tán)的黄金(jīn)时代也逐渐过去(qù)，可剩下的声音也越显浮(fú)躁喧哗(huā)。

自此听歌写(xiě)歌成了(le)刀郎的常态，他就那么安安静静地采风(fēng)生活，听众也越来(lái)越(yuè)少...

其(qí)实这些年，刀(dāo)郎一(yī)直都没有闲着。

他有(yǒu)举办过演唱会(huì)，也发过专辑，但都(dōu)没有什么水花，甚至(zhì)后(hòu)来还给电视剧《我是(shì)特种(zhǒng)兵》演唱(chàng)过片尾曲。

2018年有(yǒu)网友在一(yī)场婚礼上看(kàn)到了(le)身体发福，头发也不见(jiàn)了的刀郎...

似乎这个当年放荡(dàng)不羁(jī)的流(liú)浪歌手，终究(jiū)难逃发福油(yóu)腻的命运，但这就是他发自内(nèi)心(xīn)想要(yào)的，做一个(gè)单纯(chún)音乐的(de)音(yīn)乐(lè)人而已。

或许在刀(dāo)郎隐退的这些年，华语乐(lè)坛早就日新(xīn)月异(yì)了(le)，那些口(kǒu)水歌、网络神曲却成了(le)大(dà)家(jiā)追捧的(de)标榜。

以至于当刀(dāo)郎以新的(de)姿(zī)态闯入这个时代的(de)时候，我们才突然惊醒：原(yuán)来他的土已然成为了一种(zhǒng)经典。

正所谓(wèi)时代(dài)造英雄，刀郎音乐中的苍凉感、豪迈感、粗(cū)粝感(gǎn)让人们激发了对(duì)信仰的重新对待。

于是(shì)《罗刹海市》一出，我们(men)才惊觉，歌迷也没有走远(yuǎn)，依然愿意为他不平、为他封神、更为(wèi)他洗尘。

宛(wǎn)如那年的(de)那场如期而至(zhì)的(de)大雪，簌(sù)簌落在每个人的心中，掩(yǎn)盖了过去的不平(píng)和遗憾，只是刀郎却(què)从未停留在那个寒(hán)风凛冽的(de)冬天。

这么多(duō)年刀郎一直在用(yòng)心作(zuò)音乐，所以有人在听完《罗刹海(hǎi)市》的时候，更是有了重读《聊斋志异》的念头(tóu)，或许(xǔ)这就是文(wén)化(huà)的润物(wù)细无声的力(lì)量所在吧(ba)。

十年他消失得很彻底，刀郎(láng)这个名字似乎(hū)也(yě)快要被大众所忘记。

谁也没想到(dào)。2023年(nián)的夏天(tiān)，没(méi)有(yǒu)任何预(yù)告，刀郎就以一首(shǒu)《罗刹海市》杀了回来。

沉(chén)淀(diàn)这么久(jiǔ)，他将传统文(wén)化与民族音(yīn)乐相(xiāng)结合起(qǐ)来，无疑于是给整个乐(lè)坛一重击(jī)。

所以如果将这些苦心孤诣(yì)的创作，看做只是为了(le)报复(fù)那几个(gè)人，只能说过度(dù)解(jiě)读罢了(le)，更是对刀郎格局的莫(mò)大(dà)低(dī)视。

要知道一个真正的创作人，眼里不止有对(duì)手，还(hái)有(yǒu)整个(gè)世(shì)界。

如果你有(yǒu)认真听完整首(shǒu)歌，你就会发现刀郎笑骂的(de)不是某些道貌岸(àn)然的鼠辈，而(ér)是纵容鼠(shǔ)辈猖狂的整个(gè)圈子。

为什么现在还有那么多(duō)的人(rén)喜欢刀郎(láng)？

真有那么(me)多的粉丝和(hé)歌迷吗？不然(rán)。

有人压根就没听过几首刀郎的歌(gē)，他(tā)们(men)喜欢的(de)是对刀郎的印象。

刀郎给(gěi)人的印(yìn)象是淳(chún)朴真实的(de)，而《罗刹(shā)海(hǎi)市(shì)》给(gěi)人的印象(xiàng)是批判勇敢的。

而这两者(zhě)看似(shì)相(xiāng)当(dāng)对立的品(pǐn)质，却是整个娱乐圈(quān)，甚至是整个浮躁(zào)的社会所(suǒ)缺少的。

就像(xiàng)作家张丰说(shuō)的那样(yàng)：

“流行音乐需要(yào)像(xiàng)刀郎这样的声音(yīn)，需要(yào)一首《罗刹海市(shì)》来荡涤心灵(líng)，欢迎(yíng)刀郎归来，是因为人(rén)们(men)对(duì)以丑为美的(de)风(fēng)气已经忍受太久了(le)。”?《罗(luó)刹(shā)海市》让我想到了动画电影《千与千(qiān)寻(xún)》，荒诞离奇又极具现实意义！

现在这个时代公众心智已经开(kāi)启，是一个反权威、反(fǎn)主流、反(fǎn)虚伪、反装腔作势拉帮结伙的时代，奉劝各行各业、各道各路牛(niú)鬼(guǐ)蛇神多一些(xiē)真诚、少玩(wán)些套路和(hé)圈子(zi)......

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