四大哲学流派有哪(nǎ)些？是四大哲(zhé)学流派有：犬儒(rú)主(zhǔ)义学(xué)派(pài)、柏拉图学派、斯(sī)多(duō)葛(gé)哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派的。关(guān)于四大哲学流派有哪些以及四大哲学(xué)流(liú)派(pài)有哪些人，四大哲(zhé)学流派有哪些特点，四大哲(zhé)学流派包(bāo)括哪些，六大哲学流派，哲学的四大派别(bié)等问(wèn)题(tí)，小编将为你整理以(yǐ)下的(de)知识答(dá)案：

四大哲学流派是什么(me)意(yì)思(sī)

　　四大哲学流派意思如(rú)下(xià)：

　　1、马克思主义(yì)哲学

　　马克思主义哲学(xué)的伟(wěi)大之处是它的辩证(zhèng)思维方式和(hé)实(shí)践的观点(diǎn)。全面辩(biàn)证的思(sī)维，可以避免片面和偏(piān)激。生活实践的观点(diǎn)使哲学具有活(huó)力。马(mǎ)克思指出了当代哲(zhé)学发展(zhǎn)的正确(què)方(fāng)向。

　　2、人本主义哲学

　　人本(běn)主义哲学强调(diào)，哲学要以人为(wèi)中(zhōng)心，关注(zhù)人的(de)问题。它(tā)主张，哲学(xué)是人的哲学，而不应(yīng)成为脱离人(rén)的现实生(shēng)活和实(shí)践经(jīng)验(yàn)的抽象理论。哲(zhé)学和一切好的文化(huà)要重(zhòng)视人，尊重人(rén)，维护人的权利。它反(fǎn)对束缚(fù)人的文化，维护人(rén)的真实存在，主张充分(fēn)发挥(huī)人(rén)的生命力和创(chuàng)造力。这种人道主义的价值观(guān)非常重要(yào)。人(rén)本主义哲(zhé)学对人的非理性(xìng)的研究，意(yì)义(yì)重(zhòng)大(dà)，深化了(le)对人性(xìng)的认识。

　　3、科(kē)学主义哲(zhé)学(xué)

　　科学主(zhǔ)义(yì)哲学在理论的结构、逻辑和语言的研(yán)究(jiū)上(shàng)，取得(dé)了重大成(chéng)果，开辟了(le)语(yǔ)言(yán)哲学的新领域。它要求哲学思维(wéi)严谨、科学，要求哲学(xué)语(yǔ)言准确、规范。它(tā)重视哲(zhé)学(xué)理(lǐ)论的(de)逻辑分(fēn)析(xī)和语言分(fēn)析，重(zhòng)视哲学理(lǐ)论的逻辑证明和(hé)经验(yàn)证实。

　　4、后(hòu)现代主义哲学(xué)

　　后现代主(zhǔ)义(yì)哲学重(zhòng)视实(shí)践，强调人应由(yóu)观察者(zhě)，变为参与者。它强调(diào)世界的(de)多(duō)样性、多(duō)元(yuán)性，容纳一切思想，容纳一切方法，强(qiáng)调人(rén)们在认识(shí)世界时(shí)，要站在不同的视角、不同的角(jiǎo)度去(qù)观察。

四大哲学流派有(yǒu)哪些(xiē)

　　是(shì)四大哲(zhé)学(xué)流派有：犬儒主义学派、柏拉图学(xué)派(pài)、斯(sī)多葛(gé)哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁学派。犬(quǎn)儒主义学派，普(pǔ)遍认为(wèi)是苏格拉底的弟(dì)子安提(tí)斯(sī)泰尼创立的，另一人物(wù)第欧根(gēn)尼（公(gōng)元(yuán)前404－公(gōng)元(yuán)前323）则因为住在木桶里(lǐ)的(de)怪异行为而成为(wèi)更(gèng)有名的犬儒主(zhǔ)义者(zhě)。犬儒学派的主要教条是，人要摆脱世俗的利益而(ér)追求(qiú)唯一值得(dé)拥有(yǒu)的善。柏拉(lā)图学派，代表人物是柏拉图，而新柏拉图学派则是(shì)公元(yuán)3～6世(shì)纪(jì)流(liú)行(xíng)于(yú)古(gǔ)罗马的(de)唯心主义(yì)哲学(xué)流派。开创者是亚历山大里亚的(de)阿蒙(méng)尼阿·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯(sī)多(duō)葛哲学学(xué)派，斯多(duō)葛派认为(wèi)世界理性(xìng)决定(dìng)事物的发展变化。所谓"世界(jiè)理(lǐ)性(xìng)"，就是(shì)神性，它是世界的主宰，个人只不过(guò)是神(shén)的整体(tǐ)中(zhōng)的一(yī)分(fēn)子。伊壁鸠(jiū)鲁学派，伊壁鸠鲁(lǔ)派认为并宣扬人死魂灭，这是人类思想史上(shàng)的(de)一(yī)大进步，同(tóng)时(shí)提倡(chàng)寻(xún)求快乐和幸福(fú)。但他(tā)们所主张的快(kuài)乐决非肉欲物(wù)质享受(shòu)之乐，而是排(pái)除情感困扰后的心灵宁静(jìng)之乐(lè)的。

　　现代西方哲学流派(pài)是指马克思(sī)主义哲学产生以后西方流(liú)行(xíng)的各(gè)种哲学派别，是(shì)近代西(xī)方哲学的(de)继续。

　　现代(dài)西方流行(xíng)的(de)哲学流派虽形形色色(sè)，但(dàn)大致分属科学主(zhǔ)义（实证主义）与人(rén)本(běn)主义(yì)（非理性主义(yì)）两大思(sī)潮。

　　现代西方的科(kē)学主义哲学(xué)思潮渊源于近代英国的(de)经验(yàn)主义，强(qiáng)调归纳(nà)、实证、逻(luó)辑、实用，关注自(zì)然科(kē)学(xué)的哲(zhé)学问题。

　　科(kē)学主义哲学思(sī)潮开始(shǐ)出现于十九世纪三十年代，第(dì)一代是孔(kǒng)德(dé)的实证主义；流行于十九世纪下半期(qī)和二(èr)十世纪初的马赫主义(yì)是孔德(dé)实(shí)证主义(yì)的(de)后裔，是现代科(kē)学(xué)主义哲学思潮的第二代；实用主(zhǔ)义与实证主义有理论联系，而逻(luó)辑(jí)实证主义则是马赫主(zhǔ)义的(de)直(zhí)接后(hòu)裔，是实证主义(yì)的第(dì)三代；从二十世纪五十年(nián)代到六十年代，一(yī)度代替逻辑实证主义而兴起的是波普(pǔ)尔的批判理性(xìng)主义；自二十世纪六十年代以(yǐ)后，波普尔的(de)批判理性主义逐渐(jiàn)衰落(luò)，代(dài)之而兴(xīng)的是库(kù)恩(ēn)、拉(lā)卡托斯、费耶(yé)阿本德等人的历史(shǐ)主义(yì)或科学哲学的(de)历史(shǐ)学(xué)派。

唯(wéi)我论(lùn)

　　代表人物为前苏格拉底哲(zhé)学家戈尔吉亚斯(sī)（公(gōng)元前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我论认为(wèi)一个人(rén)只(zhǐ)能知道自(zì)己的(de)存在，而(ér)头脑(nǎo)之外的(de)任何东西，都不可(kě)能被知道存在。

　　唯我(wǒ)论者强调主观(guān)现实，即使外部有东西(xī)，也无法知道，即使对它有所了解(jiě)，关(guān)于它知识也无法(fǎ)与他人交流。

　　一件事(shì)物对(duì)一个人来说是真(zhēn)的，对另外一个人来说可(kě)能(néng)不是真的。

　　唯(wéi)我论经常与虚(xū)无(wú)主义和唯物主义(yì)联(lián)系在(zài)一起。

　　后(hòu)面(miàn)由(yóu)柏拉图和笛卡尔补(bǔ)充。

决定论

　　决(jué)定论认为每一(yī)个事件，包(bāo)括人类的(de)认知(zhī)和行为、决(jué)定和行动，都是(shì)由一系列不间断(duàn)的先前事件决定。

　　决(jué)定论有多种(zhǒng)形式，例(lì)如神学决(jué)定论，基因决定(dìng)论，环境决定论，神秘主(zhǔ)义决定论。

　　神秘主义决定论(lùn)认为一切都是由某种力量(liàng)控制决定(dìng)的，人类(lèi)没(méi)有自由意志可(kě)言。

功利主(zhǔ)义

　　功利(lì)主义者(zhě)不(bù)满意总(zǒng)比猪满(mǎn)意好，苏格拉底不满意总比傻瓜满意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯(sī)图亚特·密尔及其著作《功利主(zhǔ)义》（1863）联系(xì)最为密(mì)切。

　　功利(lì)主义是(shì)一种伦理学说(shuō)，功(gōng)利主义认为一种行为的道德价(jià)值取决(jué)于对整体的(de)贡献，即(jí)为了大多数人(rén)的幸(xìng)福。

　　它强调结果，即意味着某种行(xíng)为的道德价值(zhí)完全(quán)取决于这种行(xíng)为(wèi)的(de)结果(guǒ)。

　　也(yě)就是目(mù)的(de)证明了手(shǒu)段。

　　功利主(zhǔ)义代表人物边沁提(tí)出了善(shàn)的理论(lùn)，他宣称善是(shì)给大多数人带来(lái)最大幸福的东西。

古希腊早期自然哲学四大学派

　　古希腊早期自然(rán)哲学四(sì)大(dà)学派：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派宣(xuān)扬无神论(lùn)，认为人死魂灭，这是(shì)人(rén)类思(sī)想史(shǐ)上的一大进步，同时提(tí)倡寻(xún)求快乐和幸福。

　　但他们所(suǒ)主张的(de)快乐决非肉欲物质享受之(zhī)乐(lè)，而是排(pái)除情感困扰(rǎo)后(hòu)的心灵宁(níng)静(jìng)之乐。

　　伊(yī)壁鸠鲁派生活简朴而(ér)又节(jié)制(zhì)，目的就(jiù)是(shì)要抵制奢(shē)侈(chǐ)生(shēng)活对(duì)一个人身心的侵(qīn)袭(xí)。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任何事物有美与丑、正(zhèng)当(dāng)与(yǔ)不正当之分，否定美的(de)认识与艺术认识的(de)任何客观性(xìng)。

　　认为(wèi)建立在传统习(xí)惯(guàn)基础上的美与(yǔ)丑(chǒu)的判断与真理无关。

　　反对古希(xī)腊罗马以来关于(yú)艺(yì)术具(jù)有教育作用、净化(huà)作用的观点，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯(sī)多葛(gé)派认为世界理性决定事物的(de)发展变化。

　　所谓"世(shì)界理性"，就(jiù)是神性，它是世界的(de)主宰，个人(rén)只不过是神的整(zhěng)体中的(de)一(yī)分子。

　　所以，斯多葛学派是唯心主义的。

　　在社(shè)会生(shēng)活中，斯(sī)多葛派强调顺从天命，要安于(yú)自己在社会中所处的地位(wèi)，要恬淡寡欲。

　　自(zì)称是世界主义者，打破了希腊人(rén)和(hé)野蛮人(rén)之(zhī)间(jiān)的传(chuán)统界限，宣扬人类是一个整体，只应有(yǒu)一个国家，一种公民，即宇宙(zhòu)公民(mín)。

　　而这个国家(jiā)也(yě)应(yīng)由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人们的(de)苦痛分两种，一种源自(zì)物质，另外一种是精神。

　　精神(shén)上的(de)幸福快乐才是真正的满足(zú)。

　　认为人(rén)类社(shè)会不公产(chǎn)生(shēng)的本身不是阶级，而是家庭。

　　即(jí)子女(nǚ)与(yǔ)父母关系的确立，丈夫和妻子对(duì)对方(fāng)的唯(wéi)一认同，家庭，子女，配偶(ǒu)的(de)相对性是一切贪婪(lán)的根(gēn)源，导致(zhì)了社会的(de)不公。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古希(xī)腊道德哲学的重要阶段：

　　古代(dài)对(duì)道德的(de)思考(kǎo)始于公元前6世(sh所想皆所愿,所愿皆所得的意思是什么，所想皆所愿,所愿皆所得的意思英文ì)纪(jì)的第一批古希腊思(sī)想家，终于(yú)一(yī)千年之后(hòu)的基(jī)督(dū)教思想盛行的5世纪(jì)。

　　传统将其区分为三个阶段。

　　第一个阶段(duàn)叫做前苏格拉底时期，主要包括德谟克利特和智(zhì)者学派(pài)的思(sī)想，提出自然与(yǔ)法律(lǜ)的对立。

　　这一时期有关伦理道德的思(sī)想丰(fēng)富(fù)多姿，独立(lì)于苏(sū)格拉底派而存在(zài)（事实上，这些(xiē)作(zuò)者(zhě)们是与苏格(gé)拉底同(tóng)时代的人，却很不恰当(dāng)地被划分为前苏(sū)格拉底派）。

　　第二阶段包括苏格拉底(dǐ)、柏(bǎi)拉图(tú)和亚里(lǐ)士多德。

　　事实上，这三位哲学家之间(jiān)的联系十分紧(jǐn)密(mì)：柏拉图是苏(sū)格拉底的(de)朋友和信徒，而亚(yà)里士多德则在柏(bǎi)拉(lā)图学园(yuán)学(xué)习了(le)很长时间。

　　古代哲(zhé)学的第三阶段涵(hán)盖(gài)了所有希腊化哲学，其中包括斯多葛(gé)学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派(pài)和(hé)怀疑学派三大支柱。

　　这些学派的思(sī)想之所(suǒ)以留存久远，与(yǔ)后人(rén)的(de)致力发展有(yǒu)关。

　　比如(rú)斯(sī)多(duō)葛学派的主要著作(zuò)就(jiù)是由(yóu)塞内卡和马(mǎ)克·奥勒留在克里西波斯和(hé)芝(zhī)诺(nuò)创立该学(xué)派的六个世纪之后编撰的。

　　参考资料：百(bǎi)度百科-所想皆所愿,所愿皆所得的意思是什么，所想皆所愿,所愿皆所得的意思英文伊壁鸠鲁学派

　　参考(kǎo)资料：百度百科-怀疑学(xué)派

　　参考资(zī)料：百度(dù)百(bǎi)科-斯多葛(gé)学派

　　参考资(zī)料(liào)：百度百科-犬儒主义

　　参考资(zī)料：中国社会科学网-古希(xī)腊人如何回答我们的道(dào)德困境(jìng)

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