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姐姐分手了安慰姐姐的一段话，姐姐失恋该怎么安慰她朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子家训(xùn)是谁写的？是(shì)《朱子家训(xùn)》作者有(yǒu)二，一为(wèi)朱柏庐所(suǒ)作，二为(wèi)南宋著名理学(xué)家朱熹(xī)所做(zuò)的(de)。关于朱子家训(xùn)是谁(shuí)写的以及(jí)朱子(zi)家(jiā)训是谁写(xiě)的什么朝代，朱子家(jiā)训是谁写的作者是谁，朱子家训是谁写的(de)？，朱子家训是谁(shuí)写的书，朱(zhū)子家训(xùn)是谁写的字等(děng)问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你整理以下的知识答案：

朱子(zi)家训的作者(zhě)是谁

　　朱子家训(xùn)的(de)作(zuò)者是朱熹所做的。

　　《朱子家训》作者(zhě)有二，一为朱柏庐(lú)所(suǒ)作，二为(wèi)南(nán)宋著(zhù)名理(lǐ)学(xué)家朱(zhū)熹所做。

　　朱(zhū)柏庐所(suǒ)作《朱(zhū)子(zi)家(jiā)训(xùn)》原名为《治家格言》，朱熹所(suǒ)作《朱子家训(xùn)》原题为《紫阳朱子家训》，而“紫阳”是朱熹的别号(hào)。

　　“朱文公的《朱(zhū)子家训》和朱柏(bǎi)庐的《治家格言》是在不同时代由不同(tóng)的(de)朱家先贤(xián)所撰写出来的不同传世巨(jù)作。很可惜世人多把他们的文(wén)章搞混了，通常(cháng)人们多以《朱(zhū)子家(jiā)训(xùn)》来(lái)称呼朱柏庐的《治家格言》，反而朱熹老夫子真正的(de)《朱(zhū)子(zi)家训》一般人多不了解。”——朱(zhū)祥南(朱(zhū)子25世孙，世界朱氏(shì)联合会会长)

　　朱(zhū)柏庐(1627-1698)，原名朱用纯，字致一，自(zì)号(hào)柏(bǎi)庐(lú)，江(jiāng)苏昆山(shān)人(今昆山市)，明末清初江苏(sū)昆(kūn)山县人(rén)。著(zhù)名理学家、教育家。其父朱集璜是明末的学者，清(qīng)顺(shùn)治二年(1645)守昆城抵御清军，城(chéng)破，投河自(zì)尽(jǐn)。

　　朱柏(bǎi)庐自幼(yòu)致力读书曾考取秀(xiù)才，志于仕途(tú)。清入(rù)关明亡遂不再求取功(gōng)名，居乡教授学生并潜(qián)心程朱理学(xué)主张知行(xíng)并进(jìn)，一时颇负盛名(míng)。康熙曾(céng)多次征(zhēng)召，然均为(wèi)先生所拒(jù)绝。曾用精楷手写数(shù)十本(běn)教材(cái)用于教(jiào)学(xué)。潜心(xīn)研究程(chéng)朱理(lǐ)学(xué)，主张知行并进，躬行(xíng)实(shí)践(jiàn)。

　　康熙间坚辞博学鸿词之荐(jiàn)，后又坚拒地方(fāng)官举(jǔ)荐的乡饮大宾。与徐枋、杨无咎号称“吴(wú)中三(sān)高士”。康熙(xī)三十七(qī)年(公元1698年(nián))染(rǎn)疾，临(lín)终(zhōng)前嘱弟子(zi)："学问在性命，事业在忠(zhōng)孝"。著有《删补易(yì)经蒙引(yǐn)》、《四书姐姐分手了安慰姐姐的一段话，姐姐失恋该怎么安慰她讲(jiǎng)义》、《劝言》、《耻耕堂诗文集(jí)》、《愧讷(nè)集(jí)》和《毋(wú)欺录》等。

朱子家训是谁写的

　　是《朱(zhū)子家训》作者有(yǒu)二，一为(wèi)朱柏(bǎi)庐所作，二为(wèi)南宋著名理学家朱熹所做的(de)。

　　朱柏庐（1627－1698），原(yuán)名朱用纯(chún)，字致一，自号(hào)柏(bǎi)庐，江苏昆山(shān)人(rén)（今昆山市），明末清初江苏昆(kūn)山(shān)县人。

　　著名理学(xué)家、教(jiào)育家(jiā)。

　　其(qí)父朱集璜是明末的(de)学者，清顺治二年（1645）守(shǒu)昆城(chéng)抵御清军(jūn)，城破，投河自(zì)尽。

朱柏庐

　　朱(zhū)柏庐 (1627～1698年 )。

　　著名理学家、教育家，名用纯(chún)，字致一(yī)。

　　昆山玉(yù)山人(rén)。

　　明诸生。

　　清顺(shùn)治二年（1645年）其父朱集璜在守昆城抵御清军(jūn)时遇难。

　　朱昼(zhòu)夜(yè)恸哭，痛(tòng)不欲生(shēng)。

　　时(shí)其弟用白(bái)、用锦(jǐn)尚幼，从(cóng)商(shāng)遗腹未(wèi)生。

　　他上侍(shì)奉(fèng)老母，下(xià)抚育弟妹(mèi)，播迁流(liú)离，备(bèi)极(jí)艰(jiān)辛(xīn)。

　　待局势稍定，才返故里。

　　目敬仰晋人(rén)王哀攀柏(bǎi)庐(lú)墓之义，故自号柏庐。

　　居乡教授学生，潜(qián)心治学，以程(chéng)、朱理学(xué)为本，提(tí)倡知行并进，躬行实(shí)践。

　　他深感当时(shí)的教育方法，使学生难以学到真(zhēn)实的学问，故写了《辍(chuò)讲(jiǎng)语》，反躬(gōng)自责，语(yǔ)颇痛切。

　　曾用精楷(kǎi)手写数十本教材用于教学。

　　生平精(jīng)神宁谧，严(yán)以律(lǜ)己，对(duì)当时愿和(hé)他交往的官吏(lì)、豪绅，以(yǐ)礼自持(chí)。

　　清康熙十八(bā)年（1679年）他坚辞不应博(bó)学鸿儒科，后(hòu)又坚拒(jù)地方官举荐的乡饮大宾。

　　康(kāng)熙(xī)三十七年染(rǎn)疾，临终前嘱(zhǔ)弟子："学问在(zài)性命，事业(yè)在(zài)忠孝"。

　　著有《删补易经蒙引》、《四(sì)书讲义(yì)》、《困衡录(lù)》、《愧讷(nè)集》、《春秋五(wǔ)传酌解(jiě)》、《毋欺(qī)录》等。

　　其《朱柏庐治家格言》，世称《朱(zhū)子家训》，流传很广。

　　自问(wèn)世(shì)以来流传甚广，被历代士大夫尊为(wèi)治(zhì)家之经，清至民国年间一度(dù)成为童(tóng)蒙(méng)必(bì)读课本(běn)之一。

　　《朱子家训(xùn)》精(jīng)辟(pì)地阐明了修身治(zhì)家之道是一篇家教名著(zhù)，通篇意在劝人要勤俭持家安分守己。

　　其中"一粥一饭，当思来处不易，半(bàn)丝(sī)半缕，恒念物力维(wéi)艰"等句，尤股炙人口。

朱(zhū)熹

　　朱熹(xī)（1130年9月15日～1200年4月23日），行五十二(èr)，小名沋郎，小字季延(yán)，字元晦，一字仲晦，号(hào)晦庵，晚称晦翁(wēng)，又(yòu)称紫阳先(xiān)生、考亭先(xiān)生、沧州病叟、云谷老人、逆翁(wēng)。

　　谥文，又称朱(zhū)文公。

　　汉族，祖籍南(nán)宋江南东(dōng)路徽州府婺源县（今江(jiāng)西(xī)省婺源(yuán)），出(chū)生于南剑州尤溪（今属福建三明市）。

　　南宋著名的理(lǐ)学家、思想家、哲学家、教育家(jiā)、诗人、闽学派的代表人物，世称朱(zhū)子，是孔子、孟子以来最杰出的(de)弘扬儒学的大师。

教育(yù)思想

　　朱(zhū)熹(x姐姐分手了安慰姐姐的一段话，姐姐失恋该怎么安慰她ī)的长期从事(shì)讲学(xué)活动，精心编撰了《四书集(jí)注》等多种教材，培(péi)养了众多人才。

　　他(tā)的教(jiào)育思想博大(dà)精深，其中最值得关注的(de)，一(yī)是(shì)论述小(xiǎo)学和大学教育，二(èr)是关于(yú)朱子(zi)读书法。

论述教育

　　朱熹(xī)在总结前(qián)人教育经(jīng)验和自己教育实践(jiàn)的基(jī)础上(shàng)，基于对人的生理和心理特征的初步认识，把(bǎ)一个(gè)人的教育分(fēn)成小学(xué)和大学两个既有(yǒu)区别又有(yǒu)联系的阶段，并提出了两者(zhě)不同的教育任务(wù)、内容(róng)和方法(fǎ)。

　　朱熹认(rèn)为8~15岁(suì)为(wèi)小学教育阶段(duàn)，其任务是培养(yǎng)圣贤坯璞。

　　鉴(jiàn)于小学(xué)儿童(tóng)智识(shí)未开，思维能力薄弱，因此他提(tí)出(chū)小学教育的内容是学其事，主张儿童在日常生活中，通过(guò)具体(tǐ)行事，懂得基(jī)本的伦理道(dào)德(dé)规范，养成一定(dìng)的行为习惯(guàn)，学习初步的文化(huà)知识技能(néng)。

　　在教育方法上，朱熹强调(diào)先入为(wèi)主，及早施教；要力求(qiú)形象、生动，能激发(fā)兴趣；以(yǐ)《须知》、《学规》的形式培养(yǎng)儿童道德(dé)行为习惯。

　　朱熹(xī)认为15岁以后大学教育，其任务(wù)是在坯璞的基础上再加光饰，把他们培养成为国(guó)家(jiā)所需(xū)要的人才。

　　朱熹认为，与重在教事的小学(xué)教(jiào)育不同，大学(xué)教(jiào)育内容的(de)重点是教(jiào)理，即重(zhòng)在探究事物之所以然。

　　对(duì)于大学教育方法，朱熹一是重视自学，二(èr)是提(tí)倡(chàng)不(bù)同学术观点(diǎn)之间的相互(hù)交流。

　　朱熹(xī)关于(yú)小学和大学(xué)教育(yù)的(de)见解，为(wèi)中国古代教育(yù)思(sī)想增添了(le)新鲜的(de)内容。