四大哲学流派有哪些？是四大哲学流(liú)派(pài)有：犬儒(rú)主义学派、柏拉图学(xué)派(pài)、斯多葛哲(zhé)学(xué)学(xué)派、伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派的。关于四大哲学流派有(yǒu)哪些以(yǐ)及(jí)四大(dà)哲学流(liú)派有哪些人，四大哲学流(liú)派有哪些特点，四大哲(zhé)学流派包括(kuò)哪些，六大哲(zhé)学流派，哲学的四大派别等问(wèn)题(tí)，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理以下的(de)知识答(dá)案(àn)：

四大(dà)哲(zhé)学流派是什么意思(sī)

　　四大哲学流派意(yì)思(sī)如下(xià)：

　　1、马克思(sī)主义(yì)哲学

　　马(mǎ)克思主义哲学的(de)伟大(dà)之处是它的辩(biàn)证思维方式和实践的观点(diǎn)。全面辩证的思维，可以避免片(piàn)面和偏激。生活实践的观点使哲学(xué)具有活力。马克思指出了当代哲学发展的(de)正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义(yì)哲学强调，哲学(xué)要以人(rén)为(wèi)中心，关注(zhù)人(rén)的(de)问题。它主(zhǔ)张，哲学是人的哲(zhé)学，而不应成为脱离人的(de)现(xiàn)实生活和(hé)实(shí)践经验的抽(chōu)象理(lǐ)论。哲学和一切好的(de)文化(huà)要(yào)重视人，尊重人(rén)，维(wéi)护人(rén)的权利。它反对束缚人的(de)文化(huà)，维护人的真实存在，主(zhǔ)张充分发挥人的生命力和(hé)创(chuàng)造力。这(zhè)种(zhǒng)人道主义的价值观非常重要。人(rén)本主(zhǔ)义(yì)哲学对(duì)人的非理性(xìng)的(de)研究(jiū)，意义重大，深化了(le)对人性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学(xué)主义哲学在理论的结(jié)构、逻(luó)辑(jí)和语言(yán)的研究上，取得了重大成果，开辟(pì)了(le)语言哲学的新领域(yù)。它要求(qiú)哲学(xué)思维(wéi)严谨、科学，要求哲学语言准确、规范。它重视(shì)哲(zhé)学理(lǐ)论的逻(luó)辑分析和语言(yán)分析，重视哲学理(lǐ)论的逻辑证(zhèng)明和经验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主义哲学(xué)重视实(shí)践，强(qiáng)调人应由观察者，变为参与者(zhě)。它强调世界的多样(yàng)性(xìng)、多元(yuán)性，容纳一切思想(xiǎng)，容(róng)纳一切(qiè)方(fāng)法，强调人们在(zài)认识(shí)世界时，要站在不同的视角、不同的角度去观(guān)察。

四(sì)大哲学流派(pài)有哪些

　　是四大哲学流派有：犬儒(rú)主(zhǔ)义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学派，普(pǔ)遍认为是(shì)苏(sū)格拉底(dǐ)的(de)弟(dì)子安提斯(sī)泰(tài)尼创立的，另一人物第(dì)欧根尼（公元前404－公元(yuán)前323）则因为(wèi)住(zhù)在木桶里的怪异行(xíng)为而成(chéng)为更(gèng)有名的(de)犬儒(rú)主义者(zhě)。犬儒学派的(de)主要教条是，人要摆脱(tuō)世俗的利益而追(zhuī)求唯一值得拥有的善。柏拉图(tú)学派，代表人(rén)物是柏拉(lā)图(tú)，而新柏拉图(tú)学派则是(shì)公元3～6世纪流行于古罗马的唯心(xīn)主义哲学流派。开创者是亚历山大(dà)里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学(xué)学派，斯多葛派认为世(shì)界理性决定事物的(de)发展变(biàn)化。所谓(wèi)"世(shì)界理(lǐ)性"，就是神性，它(tā)是世界的主宰，个(gè)人(rén)只不过是神的整体中的一分子(zi)。伊壁鸠鲁学(xué)派，伊壁鸠(jiū)鲁派认为并(bìng)宣扬人死(sǐ)魂灭，这是(shì)人类思想史上的一大进步，同(tóng)时提倡寻(xún)求快乐(lè)和幸福。但他们所主张的快乐决非肉欲物(wù)质享受之乐，而(ér)是排除情感困扰后的心灵(líng)宁静之乐的。

　　现代西方(fāng)哲学流(liú)派是(shì)指马克(kè)思(sī)主义哲学产生(shēng)以后西方流行的各种哲学派别，是近代西方哲(zhé)学的继续。

　　现代(dài)西方流行的哲学流派虽形形(xíng)色色(sè)，但大致分属科学主义（实证主义）与人本主义（非理性主义）两大思潮。

　　现(xiàn)代西方的科(kē)学主义哲学思潮渊源于近代(dài)英国的经验主(zhǔ)义，强调归纳、实证(zhèng)、逻辑(jí)、实用，关注(zhù)自然(rán)科学的哲学(xué)问(wèn)题。

　　科(kē)学主(zhǔ)义哲学(xué)思潮开始出现于十九世纪三十年(nián)代，第一代是孔德的(de)实(shí)证主义；流行于十(shí)九世纪下半期(qī)和二十世(shì)纪初的马赫主(zhǔ)义是孔(kǒng)德实证主(zhǔ)义的后裔，是现代(dài)科学主义哲学思潮的第二代；实用主义与实(shí)证主(zhǔ)义有理(lǐ)论联系，而逻辑(jí)实证主义则是马赫主(zhǔ)义的直接后裔，是实证主(zhǔ)义的(de)第三(sān)代；从二十世纪五(wǔ)十年代到(dào)六十年代(dài)，一(yī)度代替逻辑实证主义而兴起的是(shì)波普尔(ěr)的批判理(lǐ)性(xìng)主义；自(zì)二(èr)十世纪(jì)六十年代以后，波普尔的批判理(lǐ)性主义逐渐衰落(luò)，代之而兴的是库(kù)恩、拉卡托斯(sī)、费耶(yé)阿本德(dé)等人的历史主义或(huò)科学哲学的历(lì)史学派。

唯(wéi)我论(lùn)

　　代表人物(wù)为前(qián)苏格拉底哲学家(jiā)戈尔(ěr)吉亚斯（公元前485—375年），也(yě)是他首次提出的。

　　唯我论认为一个人只能(néng)知道自己(jǐ)的存(cún)在，而(ér)头(tóu)脑之外的任何东西，都不(bù)可能被知道(dào)存(cún)在。

　　唯我论者强(qiáng)调主观现(xiàn)实(shí)，即使外部(bù)有东西，也无(wú)法知(zhī)道，即使对它有(yǒu)所了解，关于它(tā)知识也(yě)无(wú)法与他人交流。

　　一件(jiàn)事物对一个(gè)人来(lái)说是真的(de)，对另(lìng)外(wài)一(yī)个人来说可能不是(shì)真的。

　　唯我(wǒ)论经(jīng)常与虚无主义(yì)和唯物主义联系在一起。

　　后面由(yóu)柏拉图和笛卡尔(ěr)补充(chōng)。

决定(dìng)论

　　决定论认为每一(yī)个事件(jiàn)，包(bāo)括人(rén)类的认知和行为、决定和行(xíng)动，都是由一系(xì)列不间断的先前事件决定。

　　决定论有(yǒu)多种(zhǒng)形式，例如神(shén)学决定论(lùn)，基因决(jué)定论，环境决定论，神秘主义(yì)决定论。

　　神秘主义决定论认(rèn)为一切都是(shì)由某种力量控制决定的，人类没(méi)有自由(yóu)意志可言。

功利主义

　　功利主(zhǔ)义者不满意总比猪满意好(hǎo)，苏格拉底不满意总(zǒng)比傻(shǎ)瓜(guā)满意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家(jiā)约翰·斯图(tú)亚特·密尔及(jí)其著作《功利主义》（1863）联系最为密(mì)切。

　　功利(lì)主义(yì)是一种伦理学说，功利主义(yì)认为(wèi)一种行为的道(dào)德价值取决(jué)于对整(zhěng)体的贡献，即为了大多(duō)数(shù)人的(de)幸福。

　　它强调结果，即意(yì)味着某种行为的(de)道德价值完全取决于这种(zhǒng)行为的(de)结果。

　　也就是目的证明了(le)手段。

　　功(gōng)利(lì)主(zhǔ)义代表人物边(biān)沁提出了善的理论，他宣称(chēng)善是给大(dà)多数人带来最大(dà)幸福的东西(xī)。

古希(xī)腊早期自然哲学四(sì)大学派

　　古(gǔ)希(xī)腊早期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认为人(rén)死魂灭，这是(shì)人(rén)类思想(xiǎng)史上的一大进步(bù)，同时提倡(chàng)寻求快乐和幸福。

　　但他们所主张(zhāng)的快乐决非肉(ròu)欲物质享受之乐，而是排除(chú)情感困扰后的心灵宁静(jìng)之乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁派生活简朴(pǔ)而又节制，目的就是(shì)要抵制奢侈(chǐ)生活对一(yī)个人身心的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀疑学派否(fǒu)认任何(hé)事物有美与丑、正当与(yǔ)不正当之分，否定美的认识与艺术认识(shí)的任何客观性。

　　认(rèn)为建立在传(chuán)统(tǒng)习惯基础(chǔ)上的美与(yǔ)丑的判(pàn)断与真理无关。

　　反(fǎn)对古(gǔ)希腊罗马以来(lái)关于(yú)艺(yì)术(shù)具有教育作用、净化作(zuò)用的观点，认(rèn)为(wèi)音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为(wèi)世(shì)界(jiè)理性(xìng)决定(dìng)事物(wù)的发(fā)展变化。

　　所(suǒ)谓(wèi)"世界理性"，就是神性，它是世(shì)界的主宰，个人只不过是神的整体中的一分子。

　　所以，斯多葛(gé)学派(pài)是唯心主义的。

　　在社会生活(huó)中，斯多葛派强(qiáng)调顺从(cóng)天命，要安(ān)于自己在社会(huì)中所(suǒ)处(chù)的(de)地位(wèi)，要恬淡寡欲。

　　自(zì)称是世界主义者，打破了(le)希腊(là)人和野蛮人之(zhī)间的传统界限，宣(xuān)扬人类(lèi)是一个整体，只应有(yǒu)一个国(guó)家(jiā)，一种公民，即宇宙(zhòu)公民。

　　而这个国(guó)家也应由(yóu)智慧(huì)的君主(zhǔ)来(lái)统治。

　　4、犬儒主义

　　犬(quǎn)儒学派认为：人(rén)们(men)的苦痛分两种，一(yī)种源自物质，另外一种是精神(shén)。

　　精神上(shàng)的幸(xìng)福(fú)快乐才(cái)是(shì)真正(zhèng)的满(mǎn)足(zú)。

　　认为(wèi)人类社会(huì)不公产生的本身不是阶级，而是(shì)家庭(tíng)。

　　即子女与父母关系的(de)确立，丈夫和妻子对对(duì)方(fāng)的唯一认同，家庭，子女，配偶的相对性是一切贪婪的根源，导致了社会的不公。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　古(gǔ)希腊道德哲学(xué)的重要阶(jiē)段(duàn)：

　　古(gǔ)代对(duì)道(dào)德的(de)思考始于公元(yuán)前6世(shì)纪的第一批古希腊思想家，终于一千年(nián)之(zhī)后的基督教思想盛行的5世纪(jì)。

　　传统(tǒng)将其区分为三个阶段。

　　第一个阶段(duàn)叫做前苏格拉底时(shí)期，主要包括(kuò)德谟(mó)克(kè)利特和智者学派(pài)的思想，提出(chū)自然与法律的对立。

　　这一(yī)时(shí)期(qī)有关伦理道德的思想丰富多姿(zī)，独(dú)立于苏格拉底(dǐ)派而存(cún)在（事实上，这些(xiē)作者们是与苏格拉(lā)底(dǐ)同时代的人(rén)，却很不恰当(dāng)地被(bèi)划分为前苏格拉底派）。

　　第二(èr)阶段包括苏格拉(lā)底(dǐ)、柏拉(lā)图和亚(yà)里(lǐ)士多(duō)德。

　　事(shì)实上，这三(sān)位哲学家之间的联(lián)系十分紧密：柏(bǎi)拉图是苏格拉底的朋(péng)友和信(xìn)徒，而(ér)亚里士多德则(zé)在(zài)柏拉图(tú)学园学习了很长时间。

　　三维向量叉乘公式矩阵，三维向量叉乘公式行列式古代(dài)哲学三维向量叉乘公式矩阵，三维向量叉乘公式行列式的(de)第三阶(jiē)段涵盖了三维向量叉乘公式矩阵，三维向量叉乘公式行列式(le)所(suǒ)有希腊(là)化哲学，其(qí)中(zhōng)包括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派三大支柱。

　　这些学派的思想之所以(yǐ)留存久远，与后人(rén)的(de)致力发展有关。

　　比如斯多葛(gé)学派(pài)的主要(yào)著作就是(shì)由塞内卡和(hé)马(mǎ)克·奥勒留在克里西波斯和(hé)芝(zhī)诺创立该学派的六个世纪之后编(biān)撰的。

　　参考资料：百(bǎi)度(dù)百(bǎi)科-伊壁鸠鲁学派(pài)

　　参考资料：百度(dù)百科-怀(huái)疑学派(pài)

　　参考资料：百度(dù)百科-斯多(duō)葛学派

　　参考(kǎo)资(zī)料：百(bǎi)度百科-犬儒(rú)主(zhǔ)义(yì)

　　参考(kǎo)资料：中(zhōng)国社会科学网-古希腊人如(rú)何回答我(wǒ)们的(de)道德困境

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