人(rén)生(shēng)在勤,不(bù)索何获(huò)的意(yì)思是谁说的，人生在勤不索何获的意思是什么是“人(rén)生在勤，不(bù)索(suǒ)何获”的意思是人一辈子(zi)要勤(qín)奋(fèn)努(nǔ)力，倘不积极地(dì)探索研究，哪会有(yǒu)收(shōu)为什么懂手机的人都不用华为获或(huò)成(chéng)就的。

　　关(guān)于人生在勤,不索(suǒ)何获的意思是谁说的，人生(shēng)在勤不索何获的意思是什么(me)以及人(rén)生在勤(qín),不索(suǒ)何(hé)获(huò)的意思是(shì)谁说的(de)，人(rén)生在勤,不索(suǒ)何获的作者，人生在勤不(bù)索何获的(de)意思是什么(me)，人生(shēng)在(zài)勤,不索(suǒ)何获的意思作文(wén)，人生在勤,不索何获的意(yì)思配图等问题，小编(biān)将为你整理以下知识：

人生(shēng)在(zài)勤(qín),不索何获的意思是谁说(shuō)的，人生在(zài)勤不索何(hé)获的意思是什么

　　“人生在勤，不索何获”的意思是人一辈(bèi)子要勤奋(fèn)努力，倘不积极地探(tàn)索研究，哪(nǎ)会有收获或成就。<为什么懂手机的人都不用华为/p>

　　告(gào)诫我(wǒ)们，人生(shēng)应该(gāi)努力求(qiú)索，不然就(jiù)不会有收获。

　　表现出张衡勤奋努(nǔ)力，积(jī)极进取的(de)人(rén)生追求。

　　出自东汉《后汉书·列传·张衡列传》。

　　原文：张衡字平子(zi)，南阳西(xī)鄂人(rén)也。

　　世为著姓。

　　祖(zǔ)父堪(kān)，蜀郡(jùn)太守。

　　衡少善属文，游(yóu)于三辅，因入京师，观太(tài)学(xué)，遂通《五经(jīng)》，贯六艺(yì)。

　　虽才高(gāo)于世(shì)，而无骄(jiāo)尚之情。

　　常从容淡(dàn)静，不好交(jiāo)接俗人。

　　永(yǒng)元中(zhōng)，举孝廉不(bù)行，连(lián)辟公府不(bù)就(jiù)。

　　时天(tiān)下承平日(rì)久(jiǔ)，自王(wáng)侯以下，莫不逾侈。

　　衡乃拟班固《两都》，作《二京赋》，因(yīn)以讽谏。

　　精思傅(fù)会，十年乃(nǎi)成。

　　文多，故(gù)不(bù)载。

　　大(dà)将军邓骘奇(qí)其才，累召不(bù)应。

“人生在勤(qín)，不索何获”出自哪(nǎ)里?

“人生在陆(lù)碰勤(qín)，不索何获”出自(zì)哪里?

　　 出处;“人生在勤，不(bù)索何(hé)获？”出自东(dōng)汉(hàn) 张衡的《应(yīng)闲》。

　　名(míng)句解码： “人生(shēng)在勤(qín)，不(bù)索(suǒ)何获(huò)？”意思是：人一辈子(zi)要勤奋努力，倘不(bù)积(jī)极地探索研究(jiū)，哪(nǎ)会(huì)有收(shōu)获或成就(jiù)呢？告诫(jiè)我(wǒ)们(men)，人生应该(gāi)努力(lì)求索(suǒ),不然就不会有收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积(jī)极(jí)进取的人生(shēng)追求(qiú)。

　　   人一辈子要勤奋努力(lì)，倘不积极地(dì)探索研究，哪会(huì)有(yǒu)收获或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽(bì)                               

　　  出处;“人生(shēng)在(zài)勤，不索何获？”出自东(dōng)汉 张衡(héng)的《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人(rén)生(shēng)在(zài)勤，不索何获？”意思是(shì)：人一辈子要(yào)勤(qín)奋(fèn)努力，倘不积(jī)

　　 极地探(tàn)索研(yán)究，哪(nǎ)会有收获或成就(jiù)呢(ne)？告(gào)诫我们(men)，人(rén)生应该努力求索,不然就不(bù)会有收(shōu)获。

　　表现出张衡勤奋努力(lì)，积极进取(qǔ)的人生追(zhuī)求。

　　  《应(yīng)闲》，意思是回(huí)答诽谤(bàng)。

　　有的人劝(quàn)他不要去(qù)钻研(yán)那些难而无用(yòng)

　　 的技术，应(yīng)该“卑体屈己，美言以求多福”。

　　他说：“君子(zi)不(bù)患位之不尊，而患德之不崇；不耻(chǐ)禄(lù)之(zhī)不伙（huo,多），而耻智之不博。

　　”意思是君子不忧(yōu)虑(lǜ)地位不尊荣，忧虑的是德行不高(gāo)尚(shàng)；不(bù)以待遇低为羞(xiū)耻，羞耻(chǐ)的是(shì)学识不渊(yuān)博(bó)。

　　表明(míng)了为什么懂手机的人都不用华为他不慕势利而追求德智的高尚情(qíng)操(cāo)。

　　《应(yīng)闲》表明他(tā)的志(zhì)向和理想政治观。

　　  张衡就是(shì)勤奋努力积(jī)极求索的伟大实践者。

　　他少有壮志，刻苦向(xiàng)学，

　　 态度谦虚，好(hǎo)学深(shēn)思，藐(miǎo)视名利，看重科学；珍惜时光，自强不(bù)息 ，把全部身心都献(xiàn)给了祖国的科学事业。

　　张(zhāng)衡创立了(le)浑天说，他观测记录了(le)两千五百颗恒星(xīng)，创制了世(shì)界上(shàng)第一架能比(bǐ)较准(zhǔn)确地表演(yǎn)天象的(de)漏(lòu)水转浑天仪，发(fā)明了第一架测试(shì)地震的仪器——候(hòu)风地动仪，还制(zhì)造出了指南车、自动记里(lǐ)鼓车、飞行数里(lǐ)的木鸟等等。

　　张衡共有(yǒu)科学(xué)、哲学和文学著作三十二篇，其中(zhōng)天(tiān)文著作(zuò)有《灵宪》和《灵宪(xiàn)图》等。

人(rén)生在勤 不索何获

　　 人生(shēng)最关键(jiàn)的是在(zài)于勤奋，不去(qù)探索（劳动）的(de)话，又哪来的收(shōu)获(huò)呢(ne)？

　　 选你的1

　　 微(wēi)笑不用本(běn)钱，但能创造财富。

　　赞美(měi)不用花钱，但能产(chǎn)生气力。

　　分享不用过度，但(dàn)能倍增(zēng)快(kuài)乐。

人生在勤，不索何(hé)获(huò)。

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　　 “人生(shēng)在勤(qín)，不索何(hé)获？”意思(sī)是： 人一辈(bèi)子(zi)要勤奋努力，倘不积极(jí)地(dì)探索研(yán)究，哪会有收获或成就呢？告诫我们，人生应该努力求索,不然就不会(huì)有收(shōu)获(huò)。

　　 表现出张衡勤奋努力，积极进(jìn)取的人生追(zhuī)求。

　　出处;“人(rén)生(shēng)在(zài)勤，不(bù)索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　 人生在勤意思是人类之所以生存下来就在(zài)于勤奋。

　　《左传-宣公十二年》:"民生在(zài)勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才在积累，聪明(míng)在于勤奋。

　　勤(qín)奋是一种积极(jí)进(jìn)取的态度，是(shì)一(yī)种奋发想的精神，一(yī)个人的成长与环境、机遇、天赋、学识、等外在因素紧密相连，但起决(jué)定作用的是勤奋，缺乏(fá)勤(qín)奋精神(shén)，哪怕天资奇佳(jiā)的雄(xióng)鹰也只能悉州(zhōu)空(kōng)振(zhèn)双翅;具备(bèi)勤奋精神(shén)，哪怕是行动迟缓的蜗(wō)牛也能(néng)雄踞塔顶。

　　正(zhèng)所谓(wèi)，勤能补(bǔ)拙(zhuō)是良(liáng)训，一份(fèn)辛苦一分才。

　　 “人生(shēng)在勤，不索何获”张(zhāng)衡少有壮志，刻苦问(wèn)学，珍惜时光，自强(qiáng)不息(xī)，全身心投(tóu)入到祖(zǔ)国科学事业。

　　他(tā)创立了浑天(tiān)说，观(guān)测(cè)记(jì)录(lù)了两千五百多颗恒星，发明(míng)了第一架测(cè)试(shì)地震的仪器——候风地动仪等，成为我国东汉时期伟大的天文学家。

人生(shēng)在勤,不(bù)索何获 的启示

　　 人(rén)生在(zài)于勤奋 不(bù)去索取 不去(qù)探索怎能有所收获？

人生在勤，不索何(hé)获的意(yì)思

　　 人(rén)生(shēng)的(de)根本在于勤劳(láo),不通过辛(xīn)勤的努力(lì)来获得还能通过其他什么(me)途径得到呢?

　　 人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获或(huò)成就呢？

　　 △唐(táng)玄奘万里取经

　　 唐太宗贞观(guān)三年(nián)（公元629年，一说贞 观元年(nián)），玄奘从凉(liáng)州出玉门关(guān)西行，历经艰难(nán)抵(dǐ)达(dá)天竺。

　　初(chū)在那(nà)烂陀寺从(cóng)戒贤受(shòu)学。

　　后(hòu)又(yòu)游学天竺各地，并与当地学者论辩，名震五竺(zhú)。

　　经十七年，贞观(guān)十九(jiǔ)年（公元645年(nián)）回到长安(ān)。

　　 △鉴真东渡(dù)志不移

　　 在6次东渡日本中，鉴真等人(rén)遇到许(xǔ)多挫折，第一次东渡前，将和鉴真同行(xíng)的徒弟跟一个和尚开玩(wán)笑，结果(guǒ)那个和(hé)尚恼羞(xiū)成(chéng)怒，诬告鉴真一行造船是与海(hǎi)盗勾结(jié)。

　　地方官员闻(wén)讯大惊，派人拘禁了(le)所有僧众，首次东渡因此(cǐ)未(wèi)能成行。

　　其后接连失败(bài)，第五次东渡最为悲壮。

　　那一(yī)年(nián)鉴真(zhēn)已经60岁了(le)，船队从扬(yáng)州出(chū)发，刚过(guò)狼山（今江苏南(nán)通）附近，就遇(yù)到狂风(fēng)巨浪，在一个小岛避(bì)风。

　　一(yī)个月后再次(cì)起航，走到舟山群岛时，又遇大浪。

　　第三次起航(háng)时，风浪更大，向南漂流了14天(tiān)，靠吃生(shēng)米、饮海水度日，最后抵达海南(nán)岛(dǎo)南部靠岸。

　　归(guī)途中，鉴真因长途跋涉，过度操劳，不幸身染(rǎn)重(zhòng)病，双目失(shī)明。

　　 △纺织改(gǎi)革(gé)家黄道婆(pó)

　　 黄道婆(pó) 又称(chēng)黄婆，生于南(nán)宋末年(nián)淳祐年间，约(yuē)1245年，松江府乌泥泾镇（今上海徐汇区东湾(wān)村）人(rén)。

　　黄道婆出(chū)身于贫苦农民家庭(tíng)，在生(shēng)活的(de)重压下，十二三岁就被卖给人家(jiā)当童(tóng)养(yǎng)媳(xí)。

　　白天她下地干活，晚上她纺织布到深夜，还要遭受公婆、丈夫的(de)非(fēi)人虐待。

　　沉重(zhòng)的苦难摧残着(zhe)她(tā)，也磨炼了(le)她，有(yǒu)一次(cì)，黄道婆被(bèi)公(gōng)婆、丈夫(fū)一顿毒打后，又(yòu)被关在柴(chái)房不准吃饭，也(yě)不准(zhǔn)睡觉(jué)。

　　她再也忍受不住(zhù)这种 黄道婆

　　 非人的折磨(mó)，决心逃出去(qù)另寻生路。

　　半夜，她在(zài)房顶上掏(tāo)洞(dòng)逃(táo)了出来，躲在一条停泊在黄浦江边的海船上。

　　后来就(jiù)随船到了海南岛的崖(yá)州，即现在的(de)海南(nán)崖县(xiàn)。

　　在封建社会(huì)，一个(gè)从未出过(guò)远门的年(nián)轻妇女只身(shēn)流落异乡，人生地疏(shū)，无依无(wú)靠，面临的困难可想而知。

　　但是淳(chún)朴热情的(de)黎族同胞十分同情黄道(dào)婆的不幸遭遇，接受(shòu)了她，让她(tā)有了安身之所，并且(qiě)在共同的(de)劳动生活中(zhōng)，还把他们的纺织技术毫无保留地传(chuán)授(shòu)给(gěi)她(tā)。

　　当时黎族人民生产的黎单、黎饰、鞍塔闻名内(nèi)外(wài)，棉纺织技术比较先进，黄(huáng)道婆聪明勤奋(fèn)，虚心向黎族同胞学习(xí)纺织技术，并(bìng)且融合黎(lí)汉两族人(rén)民的纺织(zhī)技术的(de)长(zhǎng)处，逐浙成(chéng)为一个出色的纺织能手，在当地大受欢迎，和黎族人(rén)民结下(xià)了深厚的情谊。

“人生在勤，不索何获”怎么(me)翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的(de)汉语意(yì)思(sī)按我的理解可以说成是：“人(rén)生只有积极地(dì)去追求(qiú)才会有(yǒu)所获得。

　　”我的译句(jù)中pursuit这个词可能(néng)跟harvest不太配，但暂时找不着更(gèng)好的(de)搭配(pèi)。

人生在勤 不索何获什么意思

　　 人生在勤(qín) 不索何获(huò)

　　 不积极的去(qù)劳作何来收获的(de)甜(tián)蜜

　　 人生在琴

　　 奏出属于自己的(de)篇章(zhāng)

　　 即使不懂(dǒng)音(yīn)律

　　 也要大胆的抚琴索(suǒ)音

　　 笨拙的一(yī)弹也(yě)必有所(suǒ)获(huò)

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