庸人(rén)自扰(rǎo)之前一句意思是什么天(tiān)下本无事(shì)，世上本无(wú)事庸人自扰之是什么(me)意思是世上本(běn)无事(shì)，庸人自扰之的。

　　关(guān)于庸人自扰(rǎo)之前一(yī)句意思是(shì)什么天下本(běn)无事，世(shì)上本无事庸(yōng)人自扰(rǎo)之(zhī)是什么(me)意思(sī)以及庸人自扰之前(qián)一句意思(sī)是什(shén)么天(tiān)下本(běn)无事，庸人自扰之前一(yī)句意思(sī)是什么人生的过客，世上本(běn)无(wú)事(shì)庸人自扰(rǎo)之是什(shén)么意思(sī)，庸人自(zì)扰是什么意思？，菩(pú)提本(běn)无树,明镜亦非(fēi)台,本来无(wú)一物,何(hé)处(chù)惹尘埃(āi)的意思(sī)等问题，小编将(jiāng)为(wèi)你(nǐ)整理以下知识：

庸人自扰之(zhī)前一句(jù)意思(sī)是什么天下本(běn)无事(shì)，世(shì)上本无事庸(yōng)人自扰之是(shì)什么意思

　　意思是：世(shì)界上本来没(méi)什么大(dà)事，都是些无聊(liáo)的人(rén)自己找事(shì)。

　　全句(jù)比(bǐ)喻常常自己跟自己过不去，遇(yù)事(shì)生(shēng)非，疑神(shén)疑(yí)鬼的(de)自(zì)找麻烦。

　　《新(xīn)唐(táng)书(shū)·陆象先传》

　　罢为益州大都(dōu)督府长史、剑南按察(chá)使(shǐ)，为政尚(shàng)仁恕。

　　司马(mǎ)韦(wéi)抱真谏曰(yuē)：“公当峻扑(pū)罚(fá)以示威，不然，民慢且无畏。

　　”答曰：“政在治(zhì)之而已(yǐ)，必(bì)刑法(fǎ)以树(shù)威(wēi)乎？”卒不从(cóng)，而蜀(shǔ)化。

　　累(lèi)徙蒲州刺(cì)史，兼(jiān)河东按(àn)察使。

　　小吏有罪，诫(jiè)遣之(zhī)，大吏白争(zhēng)，以为可(kě)杖(zhàng)，象先曰：“人情大(dà)抵(dǐ)不相远，谓彼不晓吾言邪？必责者，当以汝为始。

　　”大吏惭(cán)而退。

　　第澄(chéng)其源，何忧不简邪？”故(gù)所至民吏怀之。

庸人自扰之前一句意思是什么(me)?

　　庸人自(zì)扰(rǎo)之前一句是世上(shàng)本无事(shì)，全句比(bǐ)喻常常(cháng)自(zì)己跟(gēn)自己过不去，遇事(shì)生非，疑神疑鬼(guǐ)的自找麻烦。

　　“世上本无事，庸(yōng)人自(zì)扰之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）电表可以调快慢吗 电表房东能做手脚吗出自(zì)《新唐书(shū)》中的(de)《陆象先传》。

　　出处(chù)：

　　《新唐(táng)书·陆象先传(chuán)》（陆象先）罢(bà)为益州大都督(dū)府长史、剑南按(àn)察使，为政尚仁恕。

　　司马韦抱真谏曰：“公当峻扑(pū)罚以示(shì)威，不(bù)然，民慢且无畏。

　　”答曰：“政在治(zhì)之而已，必刑法以拿芹树威乎？”卒不从，而蜀化。

　　累徙蒲州刺史，兼河东按(àn)察使。

　　小(xiǎo)吏有罪(zuì)，诫遣之，大吏白争，以为(wèi)可(kě)杖，象先(xiān)曰(yuē)：“人情大抵不相远，谓彼不晓吾言邪(xié)？必责(zé)者，当以汝为始(shǐ)。

　　”大吏惭而退。

　　尝曰：“天下本无事，庸人扰之为(wèi)烦耳。

　　第(dì)澄其源，何忧(yōu)不简邪(xié)？”故所至(zhì)民吏(lì)怀之。

　　译文：

　　（陆(lù)象先）被罢去相位，出任(rèn)益州大都督府长(zhǎng)史、剑南道按察使，处理政事崇(chóng)尚仁(rén)德宽恕。

　　司马韦(wéi)抱贞(zhēn)劝谏说：“你应当严刑拷打惩罚来显示威(wēi)严，不这样，百姓就(jiù)会(huì)轻(qīng)忽并(bìng)且(qiě)没有消乱毕畏惧。

　　”陆象(xiàng)先回(huí)答说：“政事在于治理罢了(le)，一定要(yào)用严刑峻法来树立(lì)威严吗？”最终没有听取（韦抱(bào)贞的意见），但(dàn)蜀(shǔ)地百姓得到(dào)了教(jiào)化。

　　陆象陪孝先屡次(cì)升迁，做到蒲州刺(cì)史兼任河东按察史。

　　小(xiǎo)吏(lì)犯了(le)错误，陆(lù)象(xiàng)先训诫他打(dǎ)发他回去。

　　大吏(lì)向陆象先陈述、争辩，认为（小吏）应该受杖打(dǎ)。

　　陆象(xiàng)先说：“人情大概相差(chà)不多(duō)，（你）说他不明白我的话吗？一(yī)定要(yào)责(zé)罚的话，应当从(cóng)你开(kāi)始。

　　”大吏惭愧地退(tuì)了下去。

　　陆象先曾经说：“天下本(běn)来没有(yǒu)什么(me)事端，（只是）庸人扰乱它(tā)，制造麻烦罢了(le)。

　　只要澄清源头(tóu)，何愁不简明(míng)呢(ne)？”所以陆象先到的地方，百姓和官吏都怀念他。

　　庸人自(zì)扰之前一句意思(sī)是什么天(tiān)下本无事，世上本无事(shì)庸人自扰之(zhī)是(shì)什么意思是世上本无(wú)事，庸(yōng)人(rén)自扰之的。

　　关于(yú)庸人自扰之前一句意思(sī)是什么天下本无事，世上(shàng)本无事庸人(rén)自扰之是(shì)什么意(yì)思以(yǐ)及庸人自扰(rǎo)之前(qián)一句意(yì)思是(shì)什(shén)么天下本(běn)无事(shì)，庸(yōng)人自(zì)扰之前一(yī)句(jù)意思是什么人(rén)生的(de)过客，世上(shàng)本(běn)无事(shì)庸(yōng)人自(zì)扰之是(shì)什(shén)么意思，庸人自扰是什么(me)意思(sī)？，菩提本无树(shù),明镜亦非(fēi)台,本来无(wú)一(yī)物(wù),何处惹尘埃的意(yì)思等问题，小编将为你整理以(yǐ)下(xià)知识：

庸(yōng)人自扰之前一句意思是(shì)什(shén)么天下本无事，世上本无事庸(yōng)人自扰之是什么意思

　　意(yì)思是：世界上本来没(méi)什么(me)大事，都是些无聊(liáo)的人自己找(zhǎo)事。

　　全句比(bǐ)喻常(cháng)常自(zì)己(jǐ)跟自己过(guò)不去，遇事生非，疑(yí)神(shén)疑鬼的自(zì)找麻烦。

　　《新唐书·陆象先传》

　　罢(bà)为益州大都督府长史、剑南按(àn)察(chá)使(shǐ)，为政(zhèng)尚仁恕。

　　司马韦抱真谏曰：“公当峻扑罚(fá)以示威，不然(rán)，民慢(màn)且无畏。

　　”答曰：“政(zhèng)在(zài)治之(zhī)而已，必刑法以树威乎？”卒不(bù)从，而蜀化。

　　累徙蒲州刺史(shǐ)，兼河东按察使。

　　小吏有罪(zuì)，诫遣(qiǎn)之，大吏白(bái)争，以为可(kě)杖，象先曰：“人情大(dà)抵不(bù)相远，谓彼不(bù)晓吾言邪？必责者，当以汝为始(shǐ)。

　　”大吏惭而退。

　　尝(cháng)曰：“天下(xià)本无事，庸人扰之为烦耳(ěr)。

　　第(dì)澄其源，何忧不简(jiǎn)邪？”故所至(zhì)民(mín)吏怀之。

庸(yōng)人(rén)自扰之前一句意(yì)思是(shì)什(shén)么(me)?

　　庸人自扰(rǎo)之前(qián)一句是世上本无事(shì)，全句(jù)比(bǐ)喻常常(cháng)自己跟自己过不去，遇事生非，疑神疑鬼的自找(zhǎo)麻烦。

　　“世上(shàng)本无事，庸人自(zì)扰之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自《新唐书》中(zhōng)的《陆象先传》。

　　出处：

　　《新唐书·陆(lù)象先传(chuán)》（陆象先）罢为益州大都(dōu)督府长史电表可以调快慢吗 电表房东能做手脚吗、剑南按察使，为政(zhèng)尚仁恕。

　　司马韦抱(bào)真谏曰(yuē)：“公当峻扑罚以(yǐ)示(shì)威，不然，民慢且无(wú)畏。

　　”答曰：“政在(zài)治(zhì)之而已，必刑法以拿芹树威(wēi)乎？”卒不从(cóng)，而蜀化。

　　累徙蒲州刺史，兼河(hé)东按察(chá)使。

　　小吏有罪，诫遣(qiǎn)之，大吏(lì)白争，以为可杖，象(xiàng)先(xiān)曰：“人情大抵不相远，谓彼不(bù)晓吾言邪(xié)？必责(zé)者，当以(yǐ)汝为始(shǐ)。

　　”大(dà)吏惭(cán)而退。

　　尝曰：“天下本无事，庸(yōng)人扰之(zhī)为(wèi)烦(fán)耳(ěr)。

　　第澄其源，何忧不简邪？”故所至民吏怀之。

　　译文：

　　（陆象先）被罢去(qù)相位，出任益州大(dà)都督府长(zhǎng)史、剑(jiàn)南道按察使，处理政事崇尚(shàng)仁德(dé)宽恕(shù)。

　　司马韦抱(bào)贞劝谏说：“你应当严刑拷打惩罚来显(xiǎn)示威严，不这(zhè)样(yàng)，百姓就会轻忽并且没有(yǒu)消乱(luàn)毕(bì)畏惧。

　　”陆象先回(huí)答说：“政事(shì)在于治理罢了，一(yī)定要用严刑峻(jùn)法(fǎ)来树立威严(yán)吗？”最(zuì)终没有听取（韦抱贞的意见），但(dàn)蜀地百姓得(dé)到(dào)了教化。

　　陆(lù)象陪孝(xiào)先屡次升迁，做到蒲州刺史兼(jiān)任河东按察史。

　　小(xiǎo)吏犯了错误(wù)，陆象先训诫他打发他回(huí)去。

　　大吏向陆象先陈述(shù)、争辩，认为（小吏(lì)）应该(gāi)受(shòu)杖打。

　　陆象先说：“人(rén)情(qíng)大概(gài)相(xiāng)差不多，（你）说(shuō)他不明(míng)白(bái)我的话吗？一定要(yào)责罚的(de)话，应当从你开始。

　　”大吏(lì)惭(cán)愧地退(tuì)了(le)下去。

　　陆象先(xiān)曾经说：“天下本(běn)来没有什么事端，（只是）庸人扰乱它，制造(zào)麻烦罢了。

　　只要澄清源头，何愁不简明呢？”所以(yǐ)陆(lù)象先到的地方，百姓和(hé)官吏都怀念他(tā)。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 电表可以调快慢吗 电表房东能做手脚吗