礼(lǐ)崩(bēng)乐(lè)坏是什么时期的事件啊，礼崩乐坏这个词产生于什么(me)时(shí)代(dài)是礼崩乐坏是一个(gè)逐渐的、缓(huǎn)慢的过程的。

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礼崩乐坏是(shì)什么(me)时期的事件啊，礼(lǐ)崩乐坏(huài)这个词产生于什么时(shí)代

　　西周(zhōu)末(mò)期是“礼崩乐坏”发生的(de)第(dì)一(yī)个导火(huǒ)线时期，此(cǐ)时的礼(lǐ)乐只是受到了局(jú)部的(de)破坏，而到了春秋(qiū)时期礼乐(lè)崩(bēng)坏(huài)的程度便(biàn)开始(shǐ)逐(zhú)渐加深，特别是在战国后期，整个礼乐制度已(yǐ)被(bèi)破坏得面目全(quán)非。

　　（一）王室的衰(shuāi)微

　　西周末期周王(wáng)的(de)统治不断受到外族的侵扰，而王室内部(bù)各阶级的矛(máo)盾也在(zài)不断激化，周王朝(cháo)面临着即(jí)将(jiāng)灭亡(wáng)的危(wēi)害。

　　而面(miàn)对这种灾难的时(shí)候，各阶级的统治者却无动(dòng)于衷。

　　由于(yú)周(zhōu)王朝实行分封制，土地经常(cháng)赏赐给(gěi)诸侯，周王室(shì)实(shí)际控制的土(tǔ)地(dì)就越来越(yuè)少了。

　　（二(èr)）诸侯对(duì)特权为什么管拜登叫拜振华？ 拜登是哪年出生(quán)的追求

　　“周郑交质”事(shì)件是周王室东迁之后衰(shuāi)弱的(de)一个(gè)重要标志，从前至高无上的周王室能(néng)和诸侯(hóu)国达成(chéng)如此平等(děng)的契约，这本身就是因为自身地位下降，能力衰弱到无法(fǎ)再凌驾于诸侯之上(shàng)。

　　此后的“繻葛之战(zhàn)”周王的失(shī)败更是让自身的(de)权威受到(dào)了(le)致命一击。

　　从此，在诸侯眼(yǎn)里，周王室仅仅是一(yī)具空壳，并无实际的(de)权力为什么管拜登叫拜振华？ 拜登是哪年出生。

　　（一）西周社(shè)会大体(tǐ)情况

　　周武王灭商(shāng)后建(jiàn)立了西周王朝，为巩固其(qí)统治，在国(guó)都(dōu)附(fù)近分(fēn)封了许(xǔ)多诸侯国。

　　周朝(cháo)的分(fēn)封制使(shǐ)得诸侯国的建立(lì)成为周王室御外的(de)屏障，也为(wèi)统(tǒng)治者(zhě)的(de)治理提供便(biàn)利，但也(yě)为后(hòu)来的诸侯争霸、逾(yú)越王(wáng)权(quán)埋下了(le)隐(yǐn)患。

　　西(xī)周以(yǐ)善农耕而闻(wén)名(míng)，因此，周的农(nóng)业十分发达，种植的粮(liáng)食品种繁多(duō)，基本包括(kuò)了后(hòu)世所有的基本品(pǐn)种，而铸造、丝织等其他方(fāng)面也很发达。

　　经济上(shàng)发展，政治(zhì)上稳定，于(yú)是周王朝建(jiàn)立了一(yī)整(zhěng)套的(de)礼乐制(zhì)度。

　　（二）春秋时期的由盛而衰(shuāi)

　　随着昭王即位后就(jiù)开始对外用兵，其子穆王(wáng)除(chú)对外大规模用兵之外，还(hái)对(duì)内(nèi)加(jiā)强镇(zhèn)压，增重刑罚，“作甫(fǔ)刑(xíng)，分墨、剔、膜、宫、大(dà)辟(pì)五(wǔ)刑(xíng)共(gòng)三千条”。

　　（三）战国(guó)社会大体情(qíng)况

　　礼乐制度经过(guò)了两(liǎng)次大的摧(cuī)残和动荡之后，在战(zhàn)国时期，礼乐制度遭到了极大的(de)崩坏。

礼(lǐ)崩乐坏出现于哪个(gè)朝代

　　礼崩(bēng)乐坏出现于(yú)西周时期朝代蚂纳扮。

　　在西周时期。

　　礼崩乐坏(huài)：礼，指“周礼(lǐ)”，即五经里面(miàn)的(de)《礼(lǐ)》；乐，指庙堂之乐；原为孔夫子感(gǎn)叹(tàn)西周森严等(děng)级(jí)的分(fēn)邦建国制度遭受诸侯(hóu)征(zhēng)战日(rì)渐崩坏而引起(qǐ)的社会秩序混乱(luàn)。

　　现可释义为伦理道(dào)德文化的日渐散失导(dǎo)致为什么管拜登叫拜振华？ 拜登是哪年出生人(rén)心不古，世风日下(xià)的(de)现象。

　　成语出处：青(qīng)章炳麟(lín)《与简竹居(jū)书》：中唐以来，礼崩乐坏，狂狡有作，自己制则，而事(shì)不(bù)稽(jī)。

　　成(chéng)语用法：联合式(shì)，作宾语(yǔ)、定语，含贬义。

　　《论语阳货(huò)》三年之(zhī)丧，期已久矣(yǐ)。

　　君子三年(nián)不(bù)为礼(lǐ)，礼必坏；三(sān)年不为乐，乐必崩(bēng)。

　　释义：指周(zhōu)代封建制(zhì)度的(de)规章制度遭到极大的破坏，寓意社会制(zhì)度(dù)和(hé)文化(huà)秩序遭遇(yù)重大变局，驱需内圣外王之人改(gǎi)进。

　　礼在中国古代是社会(huì)的典章制度和道(dào)德规范。

　　成语造句

　　1、现实依据就是苟子所(suǒ)处的(de)时闷(mèn)灶代，的混(hùn)乱迫使人们重(zhòng)新(xīn)思考(kǎo)礼乐(lè)的价“礼崩(bēng)乐坏(huài)”由此也引起(qǐ)对与礼乐密切(qiè)相关的文(wén)艺的重视。

　　2、唐末五代时期(qī)礼(lǐ)崩乐坏(huài)，纲常(cháng)扫(sǎo)地以尽，中(zhōng)国封(fēng)建社会(huì)的新(xīn)阶(jiē)段在旧秩序的大动乱(luàn)中到来。

　　3、春秋是(shì)先秦(qín)礼制(zhì)最健全(quán)之时期，认为春秋(qiū)时代(dài)“茄(jiā)森礼崩乐坏”的(de)传统观点(diǎn)应得到修正(zhèng)。

　　4、它让我(wǒ)们看到(dào)，在(zài)春秋(qiū)礼崩乐(lè)坏的社会现(xiàn)实掩映下(xià)的温柔敦厚(hòu)与尊礼重(zhòng)义。

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