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网络用语kfc啥意思，网络用语KFC啥意思公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公(gōng)元1世纪是(shì)哪(nǎ)一(yī)年到哪(nǎ)一年，公元1世纪(jì)是什么年代是两种说法，一说是公元1年-公元99年，一说是(shì)公元1年(nián)-公元100年的(de)。

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公元1世纪(jì)是哪一年(nián)到(dào)哪一(yī)年，公元1世纪(jì)是什么年代

　　两种(zhǒng)说法，一说是公元1年-公元99年，一说是公(gōng)元1年(nián)-公元100年。

　　世(shì)纪，指计算年代的单位。

　　一个世(shì)纪是一百年，通常(cháng)是指连续的一(yī)百年。

　　当用来计算日子时，世纪通常从可以被100整除(chú)的年代或此后一(yī)年开始(shǐ)，例如(rú)2000年(nián)或2001年。

　　这(zhè)种奇数的纪年法来自于耶稣纪元后(hòu)，其中的1年通常表示“吾主(zhǔ)之年”（year of our lord），因(yīn)此(cǐ)第(dì)一世纪从公元1年到公元100年。

　　而(ér)20世纪则从公元(yuán)1901年到公(gōng)元2000年，因此2001年是21世纪(jì)的第一年(nián)。

　　不过，有人(rén)将公元1世纪(jì)定为(wèi)99年，而以后的世纪(jì)则为100年，如果按照这种(zhǒng)定义的(de)话，2000年则(zé)为(wèi)21世(shì)纪的第一(yī)年(nián)。

　　扩展资料：

　　公(gōng)元一世纪(jì)发生(shēng)的历史大事：

　　1、王莽篡汉

　　王莽篡汉指的是西汉末(mò)年(nián)王莽篡夺汉朝政权建立新朝的(de)历史事件。

　　西汉自汉武帝(dì)以(yǐ)后，皆以外戚辅政(zhèng)，汉元帝(dì)皇(网络用语kfc啥意思，网络用语KFC啥意思huáng)后(hòu)王政君，六十余年为(wèi)天下母，辅佐了(le)四个皇帝(dì)。

　　外戚王莽以姑母王政君为(wèi)凭(píng)借，最初(chū)装出恭谨勤劳的(de)样子，不知疲倦地工作。

　　后来他广结(jié)名士和将(jiāng)相大臣(chén)，深得人心(xīn)，凡是来(lái)投奔他的，不论地(dì)方远近，出(chū)身贵贱，他一概收用(yòng)，让他们做官(guān)。

　　为了收买(mǎi)人(rén)心(xīn)，他把从自己封邑(yì)里(lǐ)收(shōu)来的钱和粮，都拿(ná)出来赠送给宾客(kè)，而(ér)自己家里却过着十(shí)分俭朴(pǔ)的生活，朝野(yě)上下皆赞王莽。

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　　汉哀帝死后，王莽官居大司马，以太(tài)后(hòu)名义执掌军政大(dà)权，立汉(hàn)平帝，并把自己(jǐ)的女儿嫁(jià)给汉平(píng)帝做皇(huáng)后，渐(jiàn)渐在朝中大权独(dú)揽(lǎn)。

　　公元5年（元始(shǐ)五年）十二月，汉(hàn)平帝死(sǐ)后，王(wáng)莽(mǎng)指使(shǐ)同党(dǎng)向太皇太后王(wáng)政君上书，要(yào)求让他(tā)代(dài)天子临朝。

　　王政(zhèng)君无奈，只(zhǐ)好顺从这一(yī)要(yào)求(qiú)，由王(wáng)莽摄政，称为“摄(shè)皇帝(dì)”。

　　公(gōng)元6年，王莽(mǎng)改年号为居摄元年。

　　三月，王莽(mǎng)立年仅(jǐn)两(liǎng)岁的刘婴为皇太(tài)子，号称“孺子(zi)婴(yīng)”，以(yǐ)效仿(fǎng)周公摄政旧事，为代汉做准备。

　　此(cǐ)后数年间，关(guān)于王莽代(dài)汉称帝(dì)的符(fú)命图谶频繁出现。

　　公元8年（居摄三年），梓潼人哀章(zhāng)制作铜匮，内藏(cáng)《天帝行玺金匮图(tú)》与《赤帝行玺某传予黄(huáng)帝(dì)金策书》，伪托汉高(gāo)祖遗命(mìng)，令王莽(mǎng)称帝。

　　于是王(wáng)莽便到高帝祠(cí)庙接受铜匮，然后戴上王冠觐见(jiàn)太皇太后(hòu)，坐在未央宫前殿(diàn)，即天子位，定(dìng)国号为“新”。

　　至此，西汉灭(miè)亡，王莽达到了他的托古改制、篡汉自立的政治野心。

　　2、白虎观会议

　　白虎观会议是(shì)东汉章帝时(shí)召集大夫(fū)、博士、议郎、郎官和(hé)诸(zhū)生在白虎(hǔ)观召开(kāi)的(de)一次(cì)讨论儒家经(jīng)典的学术会(huì)议。

　　自汉(hàn)武帝(dì)时，董仲舒提出(chū)“罢黜百家，独尊儒术”以来，儒家思想(xiǎng)逐渐成为汉朝(cháo)君主的统治思想支(zhī)柱。

　　但是由(yóu)于(yú)当时各家儒学学派传承不同，对(duì)于儒家经(jīng)典(diǎn)的版本、内容多有争(zhēng)议。

　　虽然(rán)汉宣帝时曾(céng)召开“石渠(qú)阁会议(yì)”加以统一，但是(shì)经历(lì)王莽新朝的战乱之后，各家的歧异(yì)再次抬头(tóu)。

　　汉光武帝刘秀于中元元年（公元56），宣布图谶于天下(xià)，把谶纬之学正式(shì)确立为官方的(de)统治思想。

　　为了巩固儒家思(sī)想的(de)统(tǒng)治地位，使儒学与谶纬之学(xué)进(jìn)一步结(jié)合(hé)起来(lái)，汉章帝建初(chū)四年（公元79），召(zhào)集各地著名儒生于洛阳(yáng)白虎观，讨(tǎo)论五经异同，这就是(shì)历史(shǐ)上有名的(de)白虎(hǔ)观会议。

　　白虎观于当时乃是朝廷修缮(shàn)儒学之所。