十斋(zhāi)日是(shì)哪几天，十斋日是哪几天是(shì)农历是即于(yú)每月(yuè)初一、八(bā)、十四、十五、十八、二十三、二十四、二(èr)十八、二十九、三(sān)十等十日(rì)受持斋戒的。

　　关(guān)于十斋日是哪几天，十斋日(rì)是哪几天是农历以(yǐ)及十斋日是哪(nǎ)几天(tiān)是农历(lì)，十斋日是(shì)哪几(jǐ)天(tiān)的禁(jìn)忌，六斋日是哪几(jǐ)天，免费查自(zì)己三世因果，地藏经(jīng)十斋日念(niàn)还是天天念(niàn)好等问题，小编将为你整(zhěng)理(lǐ)以下的生活小知(zhī)识：

十(shí)斋日是哪几(jǐ)天，十斋日是(shì)哪几天(tiān)是农历

十斋日概(gài)述(shù)

　　[出法苑珠林] 初一日(rì)此(cǐ)日(rì)四天王太子(zi)下降。

　　按行人间(jiān)。

　　比校善恶。

　　若(ruò)念定(dìng)光佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增一切(qiè)福。

　　(四天王者。

　　东方持(chí)国(guó)天王。

　　南方增(zēng)长天王(wáng)。

　　西方(fāng)广目天王。

　　北(běi)方多闻天王(wáng)也(yě)。

　　)初(chū)八日此日(rì)摩醯首罗天王下降。

　　按临人间。

　　观(guān)察善恶。

　　若念(niàn)药(yào)师琉璃光(guāng)佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增一(yī)切福。

　　(梵语摩醯首罗。

　　华言(yán)大自在。

　　)十四日此日摩(mó)醯首罗天王下降。

　　按临人(rén)间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念贤劫千(qiān)佛名号。

　　则灭一切(qiè)恶。

　　生一(yī)切善。

　　(劫。

　　梵语具(jù)云行车证照片怎么拍标准 行车证照片是几寸的(yún)劫(jié)波。

　　华言(yán)分(fēn)别时节。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓此(cǐ)劫中多贤人也。

　　)十五日此(cǐ)日四天王太子下降。

　　按(àn)临(lín)人间。

　　观察善恶。

　　若念阿(ā)弥陀佛(fú)名号。

　　则灭生(shēng)死罪。

　　得寂灭(miè)乐(lè)。

　　(梵语(yǔ)阿弥(mí)陀。

　　华言无量(liàng)寿。

　　)十八日此日四天王太子使者下降(jiàng)。

　　观察人间。

　　比校善恶。

　　若念地藏菩(pú)萨名号。

　　则(zé)灭除(chú)罪业。

　　增(zēng)延(yán)福寿。

　　二十三日此日摩醯首罗天王下降。

　　按察人间。

　　比校善恶。

　　若念大势至菩(pú)萨名号。

　　则增长福(fú)利。

　　灭除罪。

　　二十四日此日四天王太子下降(jiàng)。

　　按行八间(jiān)。

　　观(guān)察善(shàn)恶。

　　若念卢舍那佛名号。

　　则灭烦恼罪。

　　得智慧乐(lè)。

　　(梵(fàn)语(yǔ)卢舍那。

　　华言净满。

　　)二十九日此(cǐ)日(rì)摩(mó)醯首(shǒu)罗(luó)天王下降。

　　亲临人间。

　　比校善恶。

　　若念药王菩萨名(míng)号(hào)。

　　则灭一切恶。

　　生一切善。

　　三十日此(cǐ)日四天王使(shǐ)者下(xià)降。

　　按行人间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念(niàn)释迦牟尼佛名号。

　　则增(zēng)长(zhǎng)福利(lì)。

　　成(chéng)就菩(pú)提。

　　(梵语菩。

　　华言道(dào)。

　　)

　　佛(fú)教徒对十斋日的(de)态度(dù)经过了由(yóu)拒斥到(dào)吸收的(de)过程;在统(tǒng)治者推(tuī)行十斋日(rì),以及(jí)民(mín)众修习实(shí)践(jiàn)的压(yā)力(lì)下,十斋日在盛唐、至少是中(zhōng)唐时期已进入佛教经(jīng)典,至少在中唐(táng)时期已被(bèi)信(xìn)奉者归(guī)之于佛(fú)教;佛教徒对十斋日的(de)改造(zào)使其反而取代了(le)道教(jiào)十斋日,在民行车证照片怎么拍标准 行车证照片是几寸的众信仰生活中占(zhàn)据(jù)了主导地位;而目前将敦(dūn)煌遗书中的十斋(zhāi)日(rì)统称(chēng)为《地藏菩萨(sà)十(shí)斋日》是不恰(qià)当的(de),后者乃《地藏菩萨本愿经》吸(xī)收十斋日所(suǒ)产生的结果,而它的称谓(wèi),似(shì)也(yě)应以写(xiě)本中用得(dé)较多的《地藏菩萨(sà)经十斋日》为准(zhǔn)。

拓展资料

　　过午不食(shí)，一般来说，只要是明(míng)相出（早上亮(liàng)度看得到手掌纹算(suàn)起(qǐ)）到日至天中为止(zhǐ)的这段(duàn)时间都是持戒者可(kě)以饮食的时(shí)间，所以按照一(yī)般佛门道场(chǎng)正常(cháng)作(zuò)息，这段时间基(jī)本(běn)上有早餐与午餐(cān)二顿要过斋堂用斋，另外，有持午者持日中一食(shí)，即一天中只用午斋，

　　上面说的早斋也(yě)免(miǎn)了，所以过午不(bù)食一(yī)般有早(zǎo)午二斋(zhāi)以及只过午斋的这二(èr)种。

　　因此一天不能不吃饭，中(zhōng)午一定(dìng)要过堂(táng)。

　　 　　其次，也(yě)要(yào)避免十(shí)恶业。

　　即杀生、偷盗(dào)、邪淫、妄语、两舌、恶口、绮语、贪(tān)欲(yù)、嗔恚、邪(xié)见（即：拨正因果(guǒ)，不信罪(zuì)福）等(děng)。

　　佛门当中讲的十斋日，出(chū)自地藏经。

　　亡人过世作七(qī)，也是出自(zì)地藏经。

　　可知(zhī)，地藏经里所说的，对我们日常生活讲得(dé)很多，而且都(dōu)非常重要，这是这个法(fǎ)门以及地(dì)藏菩(pú)萨利(lì)益众生具体的事实。

　　外国(guó)素食餐厅一(yī)年(nián)比(bǐ)一年多，外国人(rén)吃素是为(wèi)了健康(kāng)。

　　学佛人吃素，身体必定(dìng)健康；

　　如果(guǒ)身体(tǐ)不健康，是妄念(niàn)太多。

　　所有(yǒu)疾病的根源是妄想，妄(wàng)念少，病则(zé)容易好。

　　心是主宰，心(xīn)理健康(kāng)则(zé)身(shēn)体的健康很容易得到。

　　只要一个月(yuè)中(zhōng)有(yǒu)几天修清净心，对于养(yǎng)生(shēng)、修行(xíng)，有(yǒu)很大的(de)帮助(zhù)。

　　这才是十斋(zhāi)日真正的(de)用意所在。

十(shí)斋日指的是哪十天？

　　十斋日指十个行持八斋戒的好日子，即农历每月(yuè)之一日、八(bā)日、十四日、十五日、十(shí)八日、二十三日、二(èr)十四日(rì)、二十八日、二十九日、三(sān)十日(rì)。

　　六斋(zhāi)指每个(gè)月的初八(bā)日、十四日、十(shí)五日、二十三日、二十九(jiǔ)日(rì)、三十日（小(xiǎo)月(yuè)二十(shí)八日、二(èr)十九日）。

　　僧众每(měi)月(yuè)于此六日集会行车证照片怎么拍标准 行车证照片是几寸的一(yī)处，布萨说戒，在家(jiā)二众乃于此六(liù)日受(shòu)持一(yī)日一夜八关斋戒，持(chí)斋布施，则令(lìng)诸天(tiān)欢喜(xǐ)，小鬼不得其便，利益行者。

　　扩展资料：

　　十斋日的典故：

　　佛教(jiào)徒对十(shí)斋日的(de)态度经过了(le)由拒斥到吸收(shōu)的过程；

　　在统治者推行十(shí)斋日，以及民(mín)众(zhòng)修习实践的压力(lì)下，十斋日(rì)在盛唐、至少是中(zhōng)唐时期已进入佛(fú)教经典(diǎn)，至(zhì)少(shǎo)在中唐时期已(yǐ)被信奉者归之于佛(fú)教(jiào)；

　　佛教(jiào)徒对十斋日的改造使其反(fǎn)而取(qǔ)代了道(dào)教十斋日，在民众信仰(yǎng)生活(huó)中占据了(le)主导地(dì)位；

　　而(ér)将敦煌遗书中的十斋日统称为《地藏菩萨十斋(zhāi)日》是不(bù)恰当的，后者乃(nǎi)《地藏菩萨本(běn)愿经(jīng)》吸收十斋日所产生的结果，而它的(de)称(chēng)谓，似也应以写本中用得较多的(de)《地藏菩萨(sà)经(jīng)十斋日》为准。

　　参考资料来源：百度百科-六斋日

　　参考(kǎo)资料来源：百(bǎi)度(dù)百科-每月十斋日

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