社日(rì)节是什么节日？社日(rì)节(jié)，中国传统(tǒng)节(jié)日(rì)，又(yòu)称土地诞，是古老的中(zhōng)国(guó)传(chuán)统节日，社日分为春社(shè)和秋(qiū)社的。关(guān)于社日节是(shì)什么节日(rì)以及社日节是什么节日，社日节是哪天(tiān)，社日(rì)指的是什么节日(rì)，社日节这(zhè)个节日(rì)有什么(me)风俗(sú)，社日节的意义(yì)等(děng)问题(tí)，农商网将(jiāng)为你(nǐ)整理以下的生活(huó)知(zhī)识：

社日节是农历几月初(chū)几

　　社日节是农历二月二十的。

　　社(shè)日节日也叫二月春社日、中和节。是(shì)我国一个祈(qí)求丰收的传统节(jié)日，在古代的时候(hòu)没有定日，先秦、汉、魏、晋(jìn)各代择日不同。

　　但是自宋代起，以立春后(hòu)第五个(gè)戊日为社日。所以具体(tǐ)日子由立春(chūn)日推(tuī)算(suàn)出(chū)来。

　　2023年(nián)立(lì)春是2月(yuè)4日，立春这(zhè)天就(jiù)是癸巳日，第二个戊日是2月(yuè)9日戊(wù)戌日，第三个戊(wù)日(rì)是2月19日(rì)戊申日，第四个戊(wù)日是3月1日戊午日，第五个(gè)戊日是3月11日戊辰(chén)日。

社(shè)日节(jié)是什么节日

　　1、社日节，中国传统节日，又称土地诞(dàn)，是古(gǔ)老的中国传(chuán)统节日，社日分为(wèi)春(chūn)社和秋社。

　　古(gǔ)时(shí)代的(de)社日节期(qī)依据(jù)干支(zhī)历法来定(dìng)，后来因(yīn)历(lì)法变动(d作伴还是做伴哪个对，作伴还是做伴正确òng)改用阴历定节期。

　　春社按立春(chūn)后第五个戊(wù)日推算，一般在农历二月初(chū)二前后，秋社按立(lì)秋(qiū)后(hòu)第五个戊日，约新谷登场(chǎng)的农历八月。

　　古代把(bǎ)土地(dì)神和祭祀土地神的地方都叫社，按照中国民间的习(xí)俗，每到播种(zhǒng)或(huò)收(shōu)获(huò)的季节，农(nóng)民们都要立社祭祀，祈求或(huò)酬报土地神(shén)。

　　2、古人认为土生万物，所以土地(dì)神是广为(wèi)敬奉的神灵之一(yī)。

　　人们认为该神(shén)管理着五谷的(de)生长和(hé)地方的平安。

　　二月二是土地(dì)公的圣诞，土地公又(yòu)称福德(dé)正神，在中国南方地区，是土地公公的生日，称“土地诞”，为(wèi)给土(tǔ)地公公“暖寿”，有的地方有(yǒu)举(jǔ)办“土地会”的(de)习俗：家家凑(còu)钱(qián)为土地神祝贺生日，到土地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方(fāng)“二月二”仍(réng)沿祭(jì)社（土地神）习(xí)俗，如在浙(zhè)江、福建、广东、广(guǎng)西等地区，既有(yǒu)类(lèi)似龙(lóng)抬头节习俗，又有以祭社习俗为(wèi)主的新“二月二”习俗，南方普遍奉(fèng)祀土地神。

社日是(shì)什么日(rì)子(zi)

　　社日是(shì)二月二“土地诞”也称“社日(rì)节”，社日分为春社日和(hé)秋社日，春社是立(lì)春后第五个戊日，秋(qiū)社是立秋(qiū)后第(dì)五(wǔ)个戊日（戊(wù)，五行属土）。

　　我国南方(fāng)普遍奉祀土地神(shén)，土(tǔ)地神又称”社(shè)“、”社神“、”土神“、”福德正神(shén)“，客家人称”土地伯公“。

　　土地神是广为敬(jìng)奉的神(shén)灵之一。

　　“土(tǔ)地诞”习俗主要是祭祀土地和聚(jù)社会饮，借敬神、娱(yú)神而娱(yú)人。

　　在(zài)浙江、福建、广东、广西等地区，既(jì)有(yǒu)类(lèi)似(shì)龙抬头节习俗，又有以祭社习(xí)俗为主的”二月二“习俗。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　祭社神先得设坛立庙。作伴还是做伴哪个对，作伴还是做伴正确>

　　君王立的称“王社”，百姓立(lì)的叫“大社”。

　　社坛还(hái)得有社主——社神。

　　最早(zǎo)的社主是树木，如夏代在坛上种(zhǒng)松树，商代(dài)种柏树，周代种(zhǒng)栗树。

　　后来，社主改为石头(tóu)、木牌和堆(duī)土(tǔ)。

　　如(rú)北(běi)京中山公(gōng)园的社(shè)稷坛便以五色土为社主，并以东方青土、西(xī)方白土、南方(fāng)红土、北方黑土(tǔ)、中央黄土，既代表天下土地，又蕴含了(le)阴阳五行(xíng)。

　　只是为了祈求农业(yè)丰(fēng)稔，增加了主宰五谷的稷(jì)神，故称社稷坛。

　　这就是明清皇帝祭(jì)社(shè)的“王社”。

　　百姓立的社，多称土(tǔ)地(dì)庙。

　　遍布各地城乡的土地庙有大有小：城镇多由居民捐钱建造庙(miào)宇；乡间则在村外头大树下，砌(qì)个一二米见方(fāng)的小庙，或用四块石(shí)片，三(sān)块(kuài)作墙，一块盖顶(dǐng)，还(hái)有捡块(kuài)破缸片作盖(gài)的。

　　如(rú)此“委(wěi)屈”主(zhǔ)宰土地、年成和人(rén)丁兴旺(wàng)的尊神，却未闻土(tǔ)地神抱怨(yuàn)和报复的。

　　于(yú)是，中国(guó)民间(jiān)塑造的土地神像，多(duō)是留着长(zhǎng)胡子(zi)的慈(cí)祥老(lǎo)者(zhě)。

　　后(hòu)来有人(rén)觉得孤(gū)身(shēn)独(dú)守小庙(miào)太寂寞，便按人间社(shè)会给添了(le)俗称土地婆的夫人。

　　在福建、广(guǎng)东及西(xī)南地区，人们(men)在(zài)土地(dì)庙里立一二块石头，上盖红布，便是土地神——这(zhè)是以石头(tóu)作为社主的古(gǔ)代遗风，农家还在厅堂正墙供奉(fèng)了“天地君(jūn)亲师神(shén)位”的墙根下，贴一(yī)张写有土地神位的红纸，摆个香(xiāng)炉(lú)，便请来了护家的土地(dì)神。

　　祭(jì)社是古代全(quán)民的盛大节日(rì)。

　　帝王亲(qīn)赴“王社(shè)”祭祀(sì)祈丰后，还要(yào)欢宴群(qún)臣。

　　百姓则集体(tǐ)祭(jì)祀本村的社神。

　　从古代诗(shī)文中可了解那时的社日(rì)情景(jǐng)：村民(mín)凑钱买来猪、羊，然后敲锣打(dǎ)鼓，抬着猪羊，提(tí)着(zhe)酒(jiǔ)壶和各种供品(pǐn)，聚集社神庙前，焚香祭拜，祈求(qiú)五谷丰(fēng)登，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资(zī)料来源：

　　百度百科-社日(rì)节

　　百度百科(kē)-土地诞

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