高山流水是什么意思服务项目，服(fú)务里面高山(shān)流水(shuǐ)是什么意思是高(gāo)山流水比(bǐ)喻(yù)知(zhī)音难遇或(huò)乐曲高妙的。

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高(gāo)山流水(shuǐ)是什么意思服务(wù)项目，服(fú)务(wù)里面高山(shān)流水是什(shén)么意(yì)思(sī)

　　出自(zì)《列(liè)子·汤(tāng)问》：“伯牙鼓琴(qín)，志在高山，钟(zhōng)子期曰：‘善哉(zāi)，峨峨兮若(ruò)泰山。

　　’志在(zài)流水(shuǐ)，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水高(gāo)山。

　　《列子(zi)·汤问(wèn)》记载，春秋时伯牙善弹琴，钟子期(qī)善听琴。

　　一次伯(bó)牙弹琴时，琴声(shēng)时若高山，时若流水，只有钟子期能领(lǐng)会其(qí)中的含意。

　　后来就用“高(gāo)山流水”比喻知音(yīn)或知己。

　　也用(yòng)以(yǐ)比(bǐ)喻乐曲(qū)的高雅(yǎ)精妙(miào)。

　　2.琴曲(qū)。

　　取(qǔ)材于《吕氏春秋》中伯(bó)牙鼓琴的故事。

　　清代(dài)琴家张孔山(shān)弹奏的《流水》是(shì)近代流传最广的曲(qū)目之一(yī)。

　　春秋时(shí)期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦(xián)，钟(zhōng)子期擅长(zhǎng)于听音辨意。

　　有次，伯牙来(lái)到泰(tài)山（今(jīn)武(wǔ)汉(hàn)市汉阳龟山）北面游(yóu)览时(shí)，突然(rán)遇到了暴雨，只好滞留在岩石之下，心里(lǐ)寂寞忧伤，便(biàn)拿(ná)出随(suí)身带的古琴弹了起来。

　　刚开始，他弹奏了反映连绵大雨的琴曲；

　　接着，他又演奏了山崩(bēng)似的乐音。

　　恰在此(cǐ)时，樵夫钟(zhōng)子期忍不住在临近(jìn)的一丛野菊后叫(jiào)道：”好曲！真是好曲！”原来，在山(shān)上砍柴的钟子期也正在(zài)附近躲雨，听到伯牙弹琴(qín)，不觉心(xīn)旷神(shén)怡，在一(yī)旁早已聆听(tīng)多时了，听到高(gāo)潮时便情(qíng)不(bù)自禁地发出了由衷的赞赏(shǎng)。

　　俞伯牙听(tīng)到赞(zàn)语，赶紧起身(shēn)和钟子期打过招呼，便又继(jì)续(xù)弹了起来。

　　伯牙凝(níng)神于高山(shān)，赋意在曲调之中，钟子期在一(yī)旁听后频频(pín)点(diǎn)头：”好啊(a)，巍巍峨峨，真像是一座高(gāo)峻无比的山啊！”伯牙又沉思于流水，隐情在旋律之外，钟子期听后，又在一旁击(jī)掌称绝：”妙啊，浩浩(hào)荡荡，就如同江(jiāng)河(hé)奔流一样呀！”

　　伯(bó)牙每奏一支琴曲，钟子期就能完全听出它的意旨和(hé)情趣，这使得伯牙惊喜异常。

　　他(tā)放(fàng)下了琴，叹息(xī)着(zhe)说(shuō)：”好呵(hē)！好呵(hē)！您的听音、辨向、明(míng)义的(de)功(gōng)夫实在(zài)是(shì)太高(gāo)明了，您所(suǒ)说(shuō)的跟我心里想的真是完(wán)全一样(yàng)，我的琴声怎能(néng)逃过您的耳朵呢？”

　　二人于是(shì)结为知音，并约好第二年再相会论琴。

　　可是第二年伯牙来(lái)会(huì)钟子期时，得知钟子期不(bù)久(jiǔ)前已(yǐ)经因病去(qù)世。

　　俞伯牙痛惜伤感(gǎn)，难以用语言(yán)表达，于是就摔(shuāi)破了自己从不离(lí)身(shēn)的古琴，从此(cǐ)不再抚弦弹奏，以谢(xiè)平(píng)生难得的知音。

　　1、他的作(zuò)品虽然动听，可惜高山流水，知(zhī)音难觅(mì)。

　　2、伯牙抚琴高山流(liú)水余(yú)音绕梁，三(sān)月不知肉(ròu)味。

　　3、这种高山流水之乐，真(zhēn)是人间难(nán)得几回闻。

　　4、现在(zài)流行(xíng)音(yīn)乐充斥(chì)，这(zhè)种(zhǒng)乐曲恐怕(pà)是高山(shān)流水，难有人(rén)欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲，有如高山流(liú)水，听(tīng乡字用五笔怎么打出来，乡字五笔怎么打法)得人(rén)如痴如醉。

夜(yè)场(chǎng)里高山流(liú)水是啥?

　　夜场里的(de)高山流水是：是酒(jiǔ)吧的特(tè)色的倒(dào)酒方式。

　　指的是上(shàng)面一个杯子底下会(huì)有很(hěn)多(duō)杯(bēi)子，然后(hòu)从杯子流露(lù)杯子(zi)从(cóng)上面到酒的一(yī)个过(guò)程 。

　　这也是(shì)酒(jiǔ)吧推(tuī)出的(de)，吸引(yǐn)顾袜扰码(mǎ)客的一种(zhǒng)手段。

　　不管是酒吧也(yě)好饭店也好他们会推出自己店里的特色然后(hòu)给这个(gè)特色其一个优(yōu)雅的名(míng)字，来(lái)吸(xī)引更(gèng)多的顾(gù)客到自(zì)己(jǐ)的店里来消费。

　　高山(shān)流水服务：

　　意思(sī)是采耳(ěr)，采耳是(shì)一个(gè)专业(yè)术语(yǔ)，意思(sī)指(zhǐ)掏(tāo)耳朵。

　　起源于民间，民(mín)间的掏(tāo)耳朵，工具(jù)比较简陋，一(yī)般都(dōu)是就地(dì)取材，一支(zhī)竹签，一根细(xì)棍子，就是简(jiǎn)单的掏(tāo)耳工具。

　　采(cǎi)耳古代(dài)流行(xíng)于川蜀发达(dá)的地区(qū)，越是(shì)有(yǒu)社会地(dì)位的群体，在巨(乡字用五笔怎么打出来，乡字五笔怎么打法jù)大(dà)的工(gōng)作压力下，似乎越容易(yì)缺(quē)乏，只有达官贵人才能享受。

　　随(suí)着社会的不断发展，采耳(ěr)无(wú)论在(zài)技告(gào)哪(nǎ)术(shù)延深(shēn)方面，还是(shì)在(zài)兴起李和(hé)领域方(fāng)面(miàn)，都有了实质性(xìng)的突破。

　　尤(yóu)其是在明末清初(chū)时，采耳开始流入民间(jiān)，并融入(rù)到了传(chuán)统理发行业，在战火纷飞的(de)年代里亦(yì)不被(bèi)湮(yān)没，得到了保存与(yǔ)发展。

　　一度(dù)成为皇室宫廷(tíng)的(de)必备项目(mù)，由技术高超的掏耳朵师傅，常年(nián)服侍那些王公(gōng)大臣，至此，掏耳朵成为许多(duō)人人生的一大享受。

　　而今重庆成都更是大(dà)街小巷比比皆是(shì)。

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