远则怨近则(zé)不逊是什(shén)么意思解释(shì)，远则怨,近则不逊是“近则(zé)不(bù)逊，远则怨”的(de)意思是：相近了会看你不顺(shùn)眼、对你(nǐ)不尊重，远离(lí)了又会埋怨你(nǐ)的。

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远则怨近则不逊是(shì)什么意(yì)思(sī)解释，远(yuǎn)则怨,近则(zé)不逊

　　“近则(zé)不逊，远(yuǎn)则怨”的意思是：相(xiāng)近了会看你(nǐ)不顺眼、对你不(bù)尊重(zhòng)，远离了又会埋(mái)怨你(nǐ)。

　　原(yuán)文：子曰：“唯(wéi)女子与小人为难(nán)养也，近之则不逊，远之则怨。

　　”“唯女子与小人为难养也”的(de)说话对象是“君子”中的“人(rén)主”，“女(nǚ)子”不是泛(fàn)指所有的女性，而(ér)是特指“人主”身边的“臣妾”，亦引申为“人主”所(suǒ)宠幸的身边人，小人则是与(yǔ)君(jūn)子之(zhī)道相违背之人(rén)。

近则(zé)不逊(xùn)远(yuǎn)则怨(yuàn)什么意思

　　近则不逊，远则怨(yuàn)的意思：相(xiāng)近了会看你不顺眼、对(duì)你不尊(zūn)重(zhòng)，远离了又会埋怨(yuàn)你。

　　此句(jù)的原文(wén)为子曰：“唯(wéi)女(nǚ)子与(yǔ)键帆小人为难(nán)养(yǎng)也(yě)！近之则不孙，远(yuǎn)之则怨。

　　”意(yì)思是孔子说：“妾侍仆从真(zhēn)难蓄养(yǎng)啊！亲(qīn)近(jìn)他们则恃宠(chǒng)而骄，疏远(yuǎn)他们则心生怨(yuàn)恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于句(jù)首的发语词，表肯(kěn)定或无实(shí)义。

　　如《管(guǎn)子》中的“如月如日(rì)，唯君之节”，《礼(lǐ)记·表记》中的“唯携哗天子，受命(mìng)于天”。

　　通常是(shì)解作“只有”，今(jīn)不从。

　　女子与小人在此(cǐ)处应是指古时贵族所蓄养的妾侍仆从(cóng)。

　　一(yī)说(shuō)“女子”是指春秋时卫稿隐雹灵公的夫人南子，也(yě)有(yǒu)人认为是泛指女性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也(yě)有解作(zuò)“调教”、“相处”的(de)，亦通。

　　“不孙(sūn)”，即(jí)“不逊”，不(bù)恭敬、无(wú)礼、骄横。

　　“孙”音(yīn)义皆同“逊”。

　　唯女子与(yǔ)小人为难(nán)养(yǎng)也解析(xī)

　　“唯女子与小人为难(nán)养也”这句话，在(zài)主张男女平权(quán)的现代受到了很多(duō)抨击，被(bèi)认(rèn)为是歧(qí)视(shì)女性。

　　《论语(yǔ)》中的一些章(zhāng)句缺乏语境(jìng)的支撑，若仅仅(jǐn)是从字(zì)面去理解(jiě)，而对孔(kǒng)子“尚仁”的思想核心没有“一以贯之”的(de)认识，就比较容易引发误会(huì)。

　　本章争议的焦点，就在于“女子”一词究竟(jìng)是否泛(fàn)指(zhǐ)女性(xìng)。

　　其(qí)实，即便(biàn)本章的(de)“女子”确实是泛指女性，那也(yě)是指孔(kǒng)子所(suǒ)观察到的、当(dāng)时社会和文化背景中的特定(dìng)“女性(xìng)”群体(tǐ)。

　　之(zhī)所以要强调这一(yī)点，是因为古代与现代的社会形态(tài)和文化背景差异巨大，而这些(xiē)因(yīn)素(sù)对于群体(tǐ)的心(xīn)理塑造则具有决定性(xìng)的作用(yòng)。

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远则怨近则不逊(xùn)是(shì)什(shén)么(me)意思解释，远则怨,近则不逊(xùn)

　　“近则不逊(xùn)，远则怨”的意思是：相近了会看你不顺眼、对你不尊重，远离了又会(huì)埋怨(yuàn)你。

　　原文：子曰(yuē)：“唯女子与小人为难养也(yě)，近之则(zé)不逊，远之(zhī)则(zé)怨(yuàn)。

　　”“唯女子与小人为难养也”的说话对象是“君子”中的“人主”，“女子”不是泛指所(suǒ)有(yǒu)的女性，而(ér)是特指“人主”身边(biān)的“臣妾(qiè)”，亦引申为“人(rén)主”所宠(chǒng)幸的身边人，小(xiǎo)人(rén)则是与君子之道相违背之人(rén)。

近(jìn)则不逊远则怨什么意思

　　近则不逊，远则怨的意思：相近了会看你不顺眼、对你(nǐ)不(bù)尊重(zhòng)，远(yuǎn)离了又会埋怨(yuàn)你(nǐ)。

　　此句的(de)原文(wén)为子曰：“唯女子与键(jiàn)帆小人为难养也(yě)！近之则不孙，远(yuǎn)之则怨(yuàn)。<华大基因有国家背景吗/p>

　　”意思是孔子说(shuō)：“妾侍仆从真难蓄(xù)养啊(a)！亲(qīn)近他(tā)们则恃宠(chǒng)而(ér)骄，疏远(yuǎn)他们则心生怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯(wéi)”，用(yòng)于句华大基因有国家背景吗首的发(fā)语词(cí)，表肯(kěn)定或无(wú)实义。

　　如《管子》中的“如月如日，唯(wéi)君之节”，《礼(lǐ)记·表(biǎo)记》中的(de)“唯携哗(huā)天(tiān)子，受命(mìng)于天(tiān)”。

　　通常是(shì)解作“只有(yǒu)”，今不从。

　　女子(zi)与小人在此处(chù)应是(sh华大基因有国家背景吗ì)指(zhǐ)古时贵族所蓄养的妾(qiè)侍仆从。

　　一(yī)说“女子”是(shì)指春秋时卫稿隐雹灵公的夫(fū)人南子，也有人认为是泛指(zhǐ)女性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调教”、“相(xiāng)处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不(bù)逊”，不恭(gōng)敬、无(wú)礼、骄(jiāo)横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子与小(xiǎo)人为难养也解析

　　“唯(wéi)女(nǚ)子与小人为(wèi)难(nán)养也”这句话，在(zài)主张男女平(píng)权的现代受(shòu)到了很多抨击，被认为是歧视女性。

　　《论语(yǔ)》中的一些章句缺乏语(yǔ)境的支(zhī)撑，若仅仅(jǐn)是从字面去(qù)理解，而对孔子(zi)“尚仁”的思(sī)想核心没有(yǒu)“一以贯(guàn)之”的认识，就比较容易引发误会。

　　本(běn)章争议的焦(jiāo)点，就在于“女子”一(yī)词究竟是(shì)否泛指(zhǐ)女性(xìng)。

　　其实，即便本章的“女子”确实(shí)是泛指(zhǐ)女性，那也是(shì)指孔(kǒng)子所观(guān)察到的(de)、当(dāng)时(shí)社会和文化背景(jǐng)中的特定“女性”群体。

　　之所(suǒ)以(yǐ)要强(qiáng)调(diào)这(zhè)一点，是因为古(gǔ)代(dài)与现代的社会(huì)形(xíng)态(tài)和文化背景差异巨(jù)大，而(ér)这些因(yīn)素对(duì)于群体的心理塑造则(zé)具(jù)有决定性(xìng)的作用(yòng)。

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