其人舍然(rán)大(dà)喜的舍是(shì)什么意(yì)思(sī)，不舍昼夜的舍是什么(me)意思古(gǔ)义是不舍昼夜的舍指的(de)是“放弃”，出自(zì)《论语》，本文中，小编整理(lǐ)了相(xiāng)关知识的(de)。

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其人舍然大喜的舍是什么意思(sī)，不(bù)舍昼夜的舍是(shì)什(shén)么意(yì)思古义

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　　《论语》是(shì)儒家经典之一，是一部(bù)以(yǐ)记言为主的语(yǔ)录体(tǐ)散文集，主(zhǔ)要以语录和对话文体的(de)形式记(jì)录(lù)了孔子及其弟子的言行，集(jí)中(zhōng)体现了(le)孔子的政治、审美、道(dào)德伦理和(hé)功利等价值思想。

　　《论语(yǔ)》内容涉及政治(zhì)、教育、文学(xué)、哲学以及立身处世(shì)的道理等多(duō)方面。

　　早在(zài)春秋后期孔子设坛讲学时期，其主体(tǐ)内(nèi)容就已初(chū)始创成；

　　孔子去世以后，他的弟子和再传弟子代代传授他的(de)言论，并(bìng)逐(zhú)渐将(jiāng)这些口(kǒu)头记(jì)诵(sòng)的语录言行记录下(xià)来，因此称为“论(lùn)”；

　　《论语》主要记载(zài)孔(kǒng)子及其弟子的(de)言行(xíng)，因(yīn)此称为“语”。

　　清(qīng)朝(cháo)赵翼解释说：“语者，圣(shèng)人(rén)之语(yǔ)言，论者，诸儒之(zhī)讨论也。

　　”其实，“论”又有纂(zuǎn)的意思，所(suǒ)谓《论语》，是指将孔子及(jí)其弟子的言行记载下来编纂成书。

　　现存《论(lùn)语》20篇，492章，其中记录孔子与弟子及时人谈论之语约444章，记孔门弟子相互(hù)谈论之语(yǔ)48章。

　　作(zuò)为儒家(jiā)经典(diǎn)的《论语》，其内容博大精深，包罗(luó)万象，《论语》的思想(xiǎng)主要有(yǒu)三个(gè)既各(gè)自独立又紧密相(xiāng)依的范畴(chóu)：伦(lún)理道德范畴——仁，社会政治范畴(chóu)——礼，认识方法论范畴——中庸。

　　仁，首先是人内心深处的一种真实的(de)状(zhuàng)态(tài)，折中真的极致必然是善(shàn)的，这种真和善的(de)全体状(zhuàng)态就是“仁”。

　　孔子确(què)立的(de)仁的范畴，进而将礼阐述为适应仁(rén)、表达(dá)仁的一种(zhǒng)合理的社会关(guān)系与待人(rén)接物(wù)的(de)规(guī)范，进而明确(què)“中庸(yōng)”的系统方法(fǎ)论原则。

　　“仁”是《论语》的思想核(hé)心(xīn)。

　　《论语》自汉武帝(dì)“罢黜(chù)百(bǎi)家，独尊儒术”之后，被尊(zūn)为(wèi)“五(wǔ)经(jīng)之輨辖，六(liù)艺(yì)之喉(hóu)衿”，是研究孔(kǒng)子及儒家思想尤其是原始儒家思想的(de)第一手资料(liào)。

　　南(nán)宋(sòng)时朱(zhū)熹将《大(dà)学》《中庸》《论语(yǔ)》《孟子(zi)》合为“四(sì)书”，使之在儒家经(jīng)典中的地位(wèi)日益提(tí)高(gāo)。

　　元代延祐年间，科举开始以“四(sì)书”开科取士。

　　此后一直到清(qīng)朝末年推行洋务运动，废除(chú)科举之前(qián)，《论语》一(yī)直(zhí)是学子士(shì)人(rén)推施(shī)奉行的金(jīn)科玉(yù)律。

　　《论(lùn)语(yǔ)》进入(rù)经书之列是在(zài)唐代。

　　“到(dào)唐代，礼有《周(zhōu)礼(lǐ)》《仪礼》《礼记》，春秋(qiū)有《左传》《公羊》《谷(gǔ)梁(liáng)》，加上《论(lùn)语》《尔雅(yǎ)》《孝经》，这(zhè)样是(shì)十三经。

　　”北宋(sòng)政治家赵普曾(céng)有“半部《论语》治天下”之说。

　　这(zhè)从一个侧(cè)面反映出(chū)此(cǐ)书在中国古代(dài)社会所发挥的作用(yòng)与影响之大(dà)。

　　孔子（公元(yuán)前(qián)551—公(gōng)元前479），名丘，字仲尼，春秋末(mò)期鲁(lǔ)国陬邑（今山(shān)东曲阜(fù)市东南）人。

　　春秋末期著(zhù)名的思想(xiǎng)家、教育家、儒家(jiā)学(xué)派创始人(rén)。

　　相传有弟子三千，贤弟子七十(shí)二(èr)人，孔子曾带领弟子周游列国14年(nián)。

　　孔(kǒng)子还是(shì)一位古文献整(zhěng)理家(jiā)，曾修《诗(shī)》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔(kǒng)子是中华文化中的核心学说儒家(jiā)的首代宗师(shī)，集华夏上(shàng)古文化(huà)之大(dà)成，在世(shì)时已被誉为“天纵之圣(shèng)”、“天之木铎”，是当时社会(huì)上最(zuì)博学者之一，并且(qiě)被后(hòu)世统治者(zhě)尊为至圣(shèng)、至圣(shèng)先师(shī)、万世师(shī)表。

　　孔子(zi)和他(tā)创(chuàng)立的儒家思想(xiǎng)对中国和(hé)朝鲜半岛、日本、越南等地区有(yǒu)深远的影响，这些地区(qū)又被称为(wèi)儒家文化圈。

其人舍然(rán)大喜(xǐ)的“舍(shě)”意思是什么(me)?

　　其(qí)人(rén)舍然大喜的“舍(shě)”意思是：舍弃。

　　出处(chù)：《杞人忧天》

　　【作者(zhě)】《列子》 【朝代】战国(guó)

　　杞国有人(rén)忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又有忧彼之所忧(yōu)者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气(qì)。

　　若屈伸呼吸，终(zhōng)日在天中行止，奈(nài)让雹何(hé)忧崩坠(zhuì)乎？”

　　其人曰：“天果积(jī)气，日月星宿，不(bù)当坠耶(yé)？”

　　晓之者(zhě)曰(yuē)：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦(yì)不能有所(suǒ)中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏(huài)何？”

　　晓之者曰(yuē)：“地，积(jī)块(kuài)耳，充(chōng)塞四虚(xū)，亡处亡块。

　　若躇步跐(cī)蹈(dǎo)浙f车牌号是哪个城市 浙J车牌号是哪个城市，终日在地(dì)上(shàng)行(xíng)止，奈(nài)何忧其(qí)坏(huài)？”

　　其人(rén)舍然(rán)大喜(xǐ)，晓(xiǎo)之者亦舍然大喜。

　　译文：

　　杞国有个人担心天地会崩塌，自身失去依(yī)存的地方，(于是)不吃不睡的了。

　　又有一个担心他因为(wèi)那担心而出(chū)问题的人，因此(cǐ)就去劝他，说：“天啊，是(shì)聚集在一起的(de)气体，气往哪里崩溃呢。

　　你身体曲伸和呼吸，一直在天中(zhōng)进行，干吗要(yào)担心(xīn)它崩溃呢?”

　　那(nà)个(gè)人说：“天确实是聚集的气(qì)体，太阳(yáng)、月亮、星(xīng)星呢(ne)，它们就不会掉下(xià)来吗?”劝导(dǎo)他的人说：“太阳、月亮、星星，也是气(qì)体(tǐ)中发光(guāng)的气体，就算它(tā)们掉下来，也不可能伤到谁。

　　”那人说：“地塌了怎(zěn)么办呢?”

　　劝(quàn)导他的人(rén)说：“所谓地(dì)吗，就是很多土(tǔ)块聚集，它填(tián)充了四方所(suǒ)有的(de)角落，它还往哪里塌(tā)土(tǔ)块啊。

　　你走路(lù)跳跃，终日(rì)是(shì)在(zài)这地上进行，干吗还要担(dān)心地会塌(tā)呢?”于是那人释(shì)然而开心，劝导他(tā)的人也释然而开心(xīn)。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为(wèi)人。

　　舍近求远。

　　四舍五入。

　　2、施(shī)舍：舍粥。

　　舍药(yào)。

　　其他(tā)字(zì)义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房(fáng)子：宿(sù)舍(shě)。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住(zhù)，休息：舍于(yú)山麓。

　　3、谦辞(cí)，多指亲属中(zhōng)比自己年纪小(xiǎo)或辈分低的：舍(shě)弟(dì)。

　　舍侄。

　　舍(shě)亲。

　　4、古代(dài)行军一宿或三十里为一舍：退避三舍（喻对人(rén)让步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜(xī)；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法(fǎ)，或为布施寺(sì)院，自作苦(kǔ)行，谓(wèi)之“舍身(shēn)”。

　　六朝时此(cǐ)风最盛。

　　割(gē)舍(shě)[gē shě] 

　　（动）舍弃(qì)；舍(shě)去(qù)：难以(yǐ)～。

　　［近］舍弃。

　　［反(fǎn)］留恋。

　　舍不得(dé)[浙f车牌号是哪个城市 浙J车牌号是哪个城市shě bu de] 

　　很(hěn)爱惜(xī)，不忍放弃或离开，不愿意使(shǐ)用或处(chù)置：妈妈～孩子出远(yuǎn)门。

　　他从来(lái)～乱花(huā)一分钱(qián)。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民(mín)住的房子(zi)。

　　舍(shě)本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本(běn)：根(gēn)本的，主(zhǔ)要的。

　　逐：追求(qiú)。

　　末：枝节(jié)的(de)，次要的。

　　原指(zhǐ)弃农(nóng)而事工商。

　　后泛指放弃根(gēn)本(běn)、主(zhǔ)要的部分，而追求次要的(de)、枝节的。

　　比喻做事情不抓根(gēn)本蔽滑枝，而在枝节(jié)上下功夫。

　　也作“舍本(běn)事末(mò)”、“弃(qì)本(běn)逐末”。

　　依依(yī)不舍[yī yī bù shě] 

　　形容(róng)感(gǎn)情很深(shēn)，舍不得离(lí)开。

　　恋(liàn)恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋(liàn)：留恋。