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牛鬼蛇神是什么生肖莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一句是(shì)啥？是但行好(hǎo)事的。关于莫问(wèn)前程上一句是啥以及莫问前程上(shàng)一句是啥(shá)，莫问前程上一句是什么？，有句话(huà)叫莫问(wèn)前(qián)程，莫问(wèn)前(qián)程前面一句是什么？，莫问(wèn)前程的(de)上(shàng)一句(jù)等(děng)问题，小编将为你整理以下(xià)的知识答案：

莫问前(qián)程的(de)意思

　　莫问(wèn)前程(chéng)的意思(sī)是自身要多做义举(jǔ)，做好当下，而不要(yào)去牵挂往后的发展的。

　　“但行好事，莫(mò)问(wèn)前程”的意(yì)思是自身(shēn)要多做(zuò)义举，做好当(dāng)下，而不要去牵挂往后(hòu)的发展。

　　出自明代的(de)《增广贤(xián)文》：但行好事，莫(mò)问前程。河狭水(shuǐ)激(jī)，人(rén)急计生。

　　译文为自身(shēn)要多(duō)做义举(jǔ)，做好当下，而(ér)不要去牵(qiān)挂往后的发展(zhǎn)。河道窄水流湍急，人能在事态紧(jǐn)急的(de)时候，突(tū)然想出办法。

莫问前程上(shàng)一句是啥

　　是但行好事的。

　　莫问前程的上一句是但行(xíng)好事，意(yì)思是自身要多做义举，做好(hǎo)当下。

　　出自明(míng)代(dài)的(de)《增(zēng)广贤文》：但行好事，莫问(wèn)前程。

　　河狭水激，人(rén)急计生。

　　明知山(shān)有虎，莫向虎山行。

　　明代《增广贤文》记载(zài)：但(dàn)行好事，莫(mò)问前程(chéng)。

　　指的是(shì)自身(shēn)要多做(zuò)义举，做好当下。

这句话传递了两种心态(tài)：

　　1、第一种是(shì)做善行(xíng)、善举的担当之心。

　　2、第二种则是不奢望回报、报酬(chóu)的豁达之心(xīn)。

　　将这两种心态用于党员干部身上，则要求党员干部但干(gàn)实事，莫问前程。

《增(zēng)广贤文(wén)》介绍

　　《增广贤(xián)文》的内容大致有这样几个方面：一是(shì)谈人及人际(jì)关系，二是牛鬼蛇神是什么生肖(shì)谈命运，三是(shì)谈如何处(chù)世，四是(shì)表达对(duì)读书(shū)的(de)看法(fǎ)。

　　在(zài)《增广贤(xián)文》描述的世界里，人是虚伪的，人们为了一己之(zhī)私变化无常，嫌贫爱富，趋炎附势(shì)，从而使世(shì)界布满了陷阱和危机(jī)。

　　文中(zhōng)有很多(duō)强(qiáng)调命(mìng)运和(hé)报应的内容(róng)，认(rèn)为(wèi)人的一切都是命运(yùn)安排的，人(rén)应行(xíng)善，才会有好的际(jì)遇。

　　《增广贤文》有大量(liàng)篇幅叙述如何待人接物，这(zhè)部分内容是(shì)全(quán)文的核心。

　　文中对忍让多(duō)有描述(shù)，认为忍让是(shì)消(xiāo)除烦恼祸患的方法。

　　在主张自我保护、谨慎忍让的同(tóng)时，也强(qiáng)调人(rén)的主观能动性(xìng)，认为这(zhè)是做事的原则(zé)。

　　文(wén)中也不乏劝人向(xiàng)善害人之心(xīn)不可有，防人之心不可(kě)无(wú)。

　　《增广贤文》强调了读书的重要、孝义的可贵，这(zhè)些观点体现了正统的(de)儒(rú)家(jiā)精神。

　　但也正是(shì)由于这(zhè)种庞杂，不(bù)同思(sī)想的(de)人(rén)都(dōu)可以从中看到自己(jǐ)认可的格言，使之具有(yǒu)了广泛的代表性。

作品评价

　　一(yī)定(dìng)的文化是一(yī)定的社会(huì)政治(zhì)经济在观念形态(tài)上的反映，《增(zēng)广贤(xián)文》也不例外(wài)。

　　由于时代(dài)和历史的局(jú)限，必(bì)然打上那(nà)个时代的印记。

　　不少内容反映了(le)封建伦理和(hé)道(dào)德观(guān)念，甚至(zhì)带有明显(xiǎn)的封(fēng)建迷信、宿命论的色彩；有的内容以(yǐ)个人为中心，反(fǎn)映了当(dāng)时(shí)及(jí)时下人们普遍存在(zài)的自私自利、损人(rén)利己的思想；有的反映(yìng)了在当时乃至当今(jīn)社会制度下小市民(mín)阶(jiē)层(céng)得过且过、畏(wèi)缩苟(gǒu)安的心理和避祸厌世的消极人生哲学；有的在(zài)当时(shí)社会不失(shī)为(wèi)对社会现象的正(zhèng)确反(fǎn)映(yìng)，今(jīn)天已失去(qù)了借鉴的意(yì)义(yì)；还有一(yī)些内(nèi)容含义比较(jiào)模糊，或(huò)者只有(yǒu)片面的真理性，如果不(bù)做(zuò)正确的理解，就会变(biàn)成错误的(de)东(dōng)西(xī)。

　　这些都是不符合时代精神的，我们要(yào)在(zài)阅读时采取批判的态度，明察扬弃(qì)，批判继承，吸取其有营(yíng)养的成分，古(gǔ)为今用。