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三字(zì)经中苟(gǒu)不教性乃(nǎi)迁是(shì)什么(me)意思，苟(gǒu)不(bù)教(j木梳子是桃木好还是檀木好，木梳子是桃木好还是檀木好呢iào)性乃迁的下(xià)一句

　　出(chū)自《三字经》，《三字经》是我国的传统启蒙教材，今(jīn)天小编就(jiù)来和大家聊一聊《三(sān)字经》。

　　《三(sān)字经(jīng)》，是中(zhōng)国的传统启蒙教(jiào)材(cái)。

　　在(zài)中国古代经(jīng)典当中，《三字经》是最浅显(xiǎn)易懂的读本之一。

　　《三字经》取(qǔ)材典范，包括中国传(chuán)统文化的(de)文学(xué)、历史、哲学(xué)、天文地理、人伦(lún)义理、忠孝(xiào)节义等等(děng)，而核心思想又包括了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字(zì)经》的同时，就了解了(le)常识、传统(tǒng)国学及历史(shǐ)故事，以及故事内(nèi)涵中的(de)做人做事道理。

　　《三字经》是(shì)我国不(bù)可多得的宝贵遗产，有不(bù)同版本，全文(wén)字数(shù)从(cóng)1120字(zì)至1722字不等。

　　《三字经》与(yǔ)《百家姓》、《千(qiān)字(zì)文》都是我国优秀的蒙学(xué)读物，并(bìng)称为"三、百(bǎi)、千"。

　　人之(zhī)初，性(xìng)本善。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟不(bù)教，性(xìng)乃(nǎi)迁。

　　教之道(dào)，贵(guì)以(yǐ)专。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师(shī)木梳子是桃木好还是檀木好，木梳子是桃木好还是檀木好呢之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香九(jiǔ)龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三(sān)字(zì)经》是我中华(huá)悠悠(yōu)五千(qiān)年灿(木梳子是桃木好还是檀木好，木梳子是桃木好还是檀木好呢càn)烂的经典传统文化(huà)之一，它是中华儿(ér)女(nǚ)智(zhì)慧的结晶，它承载着一(yī)个民族的历史与(yǔ)精神，体现了独特的教(jiào)育思想和文(wén)化魅力(lì)。

　　这是中国几(jǐ)千年来形成的独特的民族(zú)文(wén)化，在世(shì)界上也是举(jǔ)足轻重，并受到(dào)全世界(jiè)的广泛关注。

　　2、《三字经》读(dú)起来朗朗上口(kǒu)，简(jiǎn)明扼(è)要，是(shì)以(yǐ)中国(guó)历史为素材(cái)，植根于传统文(wén)化，强(qiáng)调教育以(yǐ)“德”为先，学贵在恒(héng)和(hé)环境对(duì)学习的影响，讲述教育与学(xué)习(xí)重要(yào)性(xìng)的教(jiào)育(yù)论著。

　　同(tóng)时也是(shì)我国代古一部(bù)传(chuán)统的(de)儿(ér)童启蒙识字教(jiào)育课本。

　　3、在(zài)现在这个复(fù)杂(zá)多变的社会环境下，德育教育也成(chéng)为现行(xíng)教育改(gǎi)革(gé)所面(miàn)临的一个重(zhòng)要课题。

　　现(xiàn)在很多(duō)学校也把传承中(zhōng)华民族经典传统文化作为新时期德育教育发展的重要途径。

　　传统文化(huà)的核(hé)心就是“德育(yù)”，《三字经》中(zhōng)说(shuō)：“首孝悌，次见闻(wén)”，可见在传(chuán)统的教育(yù)中(zhōng)，是把德育放(fàng)在首位的，一个人首先得要(yào)有(yǒu)“孝悌”，即德”。

　　4、中(zhōng)华民族悠久的(de)传统文化是中华先贤们(men)几千(qiān)年来智(zhì)慧的结(jié)晶，它使我中(zhōng)华民族历(lì)经(jīng)几千年(nián)生生不息，屹立不(bù)倒。

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