社日节是什么节日(rì)？社日(rì)节，中国传统节日，又称(chēng)土地诞，是古老的(de)中国传统节(jié)日，社日分为春社和(hé)秋(qiū)社的。关于社日节是什么节日(rì)以及社日节是什么节日，社日节是哪天，社日指(zhǐ)的是什(shén)么节日，社日节这个节日有什么(me)风(fēng)俗，社日节的(de)意义等问题，农商(shāng)网将为你(nǐ)整理以下的生(shēng)活知(zhī)识：

社(shè)日节是农历几月初几

　　社日节是(shì)农(nóng)历(lì)二(èr)月二十的。

　　社(shè)日节(jié)日也叫二(èr)月春(chūn)社日、中和节(jié)。是我国一个祈求丰收的传统节日，在古代的时候(hòu)没有定日(rì)，先秦、汉(hàn)、魏、晋各代择日不同(tóng)。

　　但是(shì)自宋(sòng)代起，以立春后(hòu)第五个戊日为社日。所以具体日(rì)子由立春日推算(suàn)出(chū)来。

　　2023年(nián)立春是(shì)2月(yuè)4日(rì)，立(lì)春这天就是(shì)癸巳(sì)日，第(dì)二个戊日(rì)是(shì)2月9日戊戌日，第三个(gè)戊日是2月(yuè)19日戊申日，第四个戊日是3月1日戊午(wǔ)日，第五个(gè)戊日是3月11日戊(wù)辰日。

社日节是什(shén)么节日

　　1、社(shè)日节，中(zhōng)国传统节日(rì)，又(yòu)称土地诞，是古老(lǎo)的(de)中(zhōng)国传统节(jié)日(rì)，社日分为春社和(hé)秋(qiū)社(shè)。

　　古时代(dài)的社(shè)日节期(qī)依(yī)据干支历法来定，后来因历法变动改用阴(yīn)历(lì)定节期。

　　春社按立春后(hòu)第五个戊日推(tuī)算，一般(bān)在(zài)农历二月初二前后，秋社按(àn)立秋后第(dì)五个戊日(rì)，约新谷登场的农历八月。

　　古(gǔ)代(dài)把土地(dì)神和祭祀土地神(shén)的(de)地(dì)方都叫(jiào)社，按照中(zhōng)国民(mín)间(jiān)的习俗，每到播(bō)种或(huò)收获(huò)的季节，农民们都要立社祭(jì)祀，祈求(qiú)或(huò)酬报土地神。

　　2、古人认为土生(shēng)万物(wù)，所以(yǐ)土地神是广(guǎng)为敬奉的(de)神灵之一。

　　人们认为该神管理(lǐ)着五谷的(de)生长和(hé)地方的平安。

　　二(èr)月二是土地公的(de)圣(shèng)诞，土地公(gōng)又(美国领土超过中国了吗，美国领土比中国领土大吗yòu)称福德(dé)正(zhèng)神(shén)，在中国南方地区，是土地公(gōng)公的生日，称“土地诞”，为给土地公公“暖寿(shòu)”，有的地方(fāng)有举办“土地(dì)会”的习俗：家(jiā)家凑钱为土地神祝贺生日，到土(tǔ)地庙烧(shāo)香祭祀(sì)，敲锣(luó)鼓，放(fàng)鞭(biān)炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社(shè)（土地神）习俗，如在(zài)浙(zhè)江、福建、广东、广(guǎng)西等地区(qū)，既有(yǒu)类似龙抬头节(jié)习俗(sú)，又有以(yǐ)祭社(shè)习(xí)俗(sú)为主的新“二月二”习(xí)俗(sú)，南方普遍奉祀土地神(shén)。

社日是什么(me)日子(zi)

　　社日(rì)是(shì)二月(yuè)二“土地(dì)诞”也(yě)称“社日节”，社日分为春社日和秋社日，春社是立(lì)春后(hòu)第(dì)五个(gè)戊日(rì)，秋社是立秋(qiū)后第五个戊日（戊，五(wǔ)行属土(tǔ)）。

　　我国南方普遍奉祀土(tǔ)地神，土地神(shén)又称”社(shè)“、”社(shè)神“、”土神“、”福德(dé)正神(shén)“，客家人称”土地伯公(gōng)“。

　　土地神是广(guǎng)为敬(jìng)奉的神灵之一。

　　“土地(dì)诞”习俗主要是祭(jì)祀土地(dì)和聚社会(huì)饮，借敬神、娱(yú)神而(ér)娱人。

　　在浙(zhè)江、福建、广东、广西等地(dì)区，既有(yǒu)类似龙抬头节习俗，又有以祭社习俗为(wèi)主的(de)”二月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神(shén)先得设坛立(lì)庙。

　　君王立的称“王社(shè)”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛还得有社主——社神。

　　最早的(de)社主是(shì)树(shù)木，如夏代在坛上种松树，商代种柏树，周代种栗(lì)树。

　　后来，社主(zhǔ)改为石(shí)头、木牌和堆土。

　　如北京中(zhōng)山公园(yuán)的社稷坛便以五色土为社主，并以东方青土、西方白土、南方红土、北方黑土(tǔ)、中央黄土，既代表天下土地，又蕴含了阴阳五行。

　　只(zhǐ)是为(wèi)了祈求农业(yè)丰稔，增加了主宰五谷的(de)稷神，故称社(shè)稷(jì)坛。

　　这就是明清皇帝祭社的“王(wáng)社”。

　　百姓(xìng)立的社，多称土地(dì)庙。

　　遍布各(gè)地(dì)城乡的土(tǔ)地庙有大(dà)有小：城镇多由居(jū)民捐(juān)钱(qián)建造庙宇；乡间则在村外头大树下，砌个一(yī)二(èr)米见方的(de)小庙，或用四块石片，三(sān)块作(zuò)墙(qiáng)，一块盖顶(dǐng)，还有捡块破缸片作(zuò)盖的(de)。

　　如此“委屈”主宰土地(dì)、年成和人丁兴旺的尊神，却未闻土地神(shén)抱怨和报复的。

　　于是，中国(guó)民间塑造的(de)土地神像，多是留着长胡子的慈祥老(lǎo)者。

　　后来有人觉(jué)得孤身独守小庙太寂寞，便按人(rén)间(jiān)社会给(gěi)添了俗称土(tǔ)地婆的(de)夫人。

　　在福建(jiàn)、广东及西南地区，人们在土地庙(miào)里立一二块石头，上盖(gài)红布，便是土(tǔ)地神——这是(shì)以石头作为社主的古代(dài)遗风，农(nóng)家还在厅堂正(zhèng)墙供奉(fèng)了“天地君亲师(shī)神位”的墙根下，贴一张写(xiě)有(yǒu)土地(dì)神位的红纸，摆个(gè)香炉，便请来了护家的土地神(shén)。

　　祭社是古代全民(mín)的盛大节(jié)日。

　　帝王亲赴“王(wáng)社”祭祀祈丰后，还要欢(huān)宴群臣。

　　百姓(xìng)则(zé)集体祭祀(sì)本村的社神。

　　从古代诗文中可了解那时(shí)的社日情景：村民(mín)凑钱买来猪、羊，然(rán)后敲锣(luó)打(dǎ)鼓美国领土超过中国了吗，美国领土比中国领土大吗，抬着猪羊，提着酒壶和各种供品，聚集社神庙前，焚香(xiāng)祭拜，祈求五(wǔ)谷丰登，人丁(dīng)兴旺，村寨安宁(níng)。

　　参考资料来(lái)源：

　　百度百科-社日节

　　百(bǎi)度百科-土(tǔ)地(dì)诞

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