社日(rì)节是什(shén)么(me)节日？社日节，中(zhōng)国传(chuán)统节日，又称土地诞，是古老的中国传(chuán)统节日，社日分为(wèi)春社和秋社的。关于社日节是什么节(jié)日以及(jí)社日节(ji如何把对象玩成喷泉状态，怎么让自己女朋友喷泉é)是(shì)什么(me)节日，社(shè)日节是哪天，社日指的(de)是什(shén)么节(jié)日，社日节这(zhè)个(gè)节日有什么(me)风俗，社日节的意义等问题，农(nóng)商(shāng)网将为你(nǐ)整理以下的(de)生活知(zhī)识(shí)：

社日(rì)节是农历几月初几(jǐ)

　　社日节是农历二月(yuè)二十的。

　　社(shè)日节日也叫二月春(chūn)社日、中和节。是我国一个祈求丰收的传统节(jié)日，在古代的时候没有定日，先秦、汉、魏、晋(jìn)各代择日不(bù)同。

　　但是自宋代起，以立春后第五个戊日为(wèi)社日。所以(yǐ)具(jù)体日(rì)子由立春日(rì)推算出来。

　　2023年立春是2月4日，立春这天(tiān)就是(shì)癸(guǐ)巳日，第(dì)二个戊日是2月9日戊戌日，第(dì)三个戊(wù)日(rì)是2月19日戊(wù)申日，第(dì)四个戊日(rì)是(shì)3月1日戊午日，第五个戊日是3月11日戊辰日(rì)。

社日节(jié)是(shì)什(shén)么节日

　　1、社日节，中国传统节(jié)日(rì)，又称土地诞，是古老的中国传(chuán)统节日，社日分为春社(shè)和秋社(shè)。

　　古时代的社日节期依据干支历法来定，后(hòu)来(lái)因(yīn)历法变动改用阴历定节期。

　　春社按立春后第五个(gè)戊日推算(suàn)，一般在农历二月初二前后，秋(qiū)社按立秋后第五(wǔ)个戊(wù)日，约新(xīn)谷登场的农历八月。

　　古代(dài)把土(tǔ)地神和祭祀土地神的地方都叫社(shè)，按照中国民(mín)间的习(xí)俗，每到播种或收获(huò)的(de)季节，农民们(men)都要立(lì)社祭祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古人认(rèn)为土生万物，所(suǒ)以土地神是广为敬奉的神灵(líng)之(zhī)一。

　　人们(men)认为(wèi)该神(shén)管理着五谷(gǔ)的生长和(hé)地方的(de)平安。

　　二月二(èr)是(shì)土地公的圣诞，土地公又称福德正神，在(zài)中(zhōng)国南方地(dì)区，是土(tǔ)地公公的(de)生日，称“土(tǔ)地(dì)诞”，为给土地公公“暖寿(shòu)”，有的地方有举办“土地(dì)会”的习(xí)俗(sú)：家家凑钱为土地(dì)神祝贺生(shēng)日，到土地庙烧香(xiāng)祭祀(sì)，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二(èr)”仍沿(yán)祭社（土地神）习俗，如(rú)在浙江、福建(jiàn)、广东、广西等地区，既有类(lèi)似龙(lóng)抬头节习俗，又有以祭社(shè)习俗为主(zhǔ)的新(xīn)“二月二”习俗，南方普(pǔ)遍奉祀土(tǔ)地神。

社日是什么日子

　　社日是二月二“土(tǔ)地诞”也称“社日节”，社日分为春(chūn)社日和秋(qiū)社日(rì)，春社是立春后第五个戊(wù)日(rì)，秋社是立秋后第五个(gè)戊日（戊(wù)，五行属(shǔ)土）。

　　我国南方普遍奉祀土地神，土(tǔ)地神(shén)又称”社“、”社神“、”土神“、”福德(dé)正神(shén)“，客(kè)家人称”土地伯公“。

　　土地(dì)神是广为(wèi)敬奉的神(shén)灵之一。

　　“土地诞”习俗主(zhǔ)要是祭祀土地和(hé)聚(jù)社会饮，借敬神、娱神而(ér)娱(yú)人。

　　在浙(zhè)江、福建、广东、广(guǎng)西等地(dì)区(qū)，既(jì)有类似龙(lóng)抬(tái)头节习俗，又有以祭社习俗为主的(de)”二月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭(jì)社神先得设坛立庙(miào)。

　　君王立的(de)称“王(wáng)社”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛(tán)还得(dé)有社主——社神(shén)。

　　最早(zǎo)的社主是树木，如夏(xià)代在坛上种松树，商代种柏树，周代(dài)种栗树。

　　后来，社(shè)主改为石头(tóu)、木牌和堆土。

　　如北京中山公园的社稷坛便以五(wǔ)色土(tǔ)为社(shè)主，并以东(dōng)方(fāng)青土(tǔ)、西方白土、南方红土、北(běi)方(fāng)黑土、中央黄土(tǔ)，既(jì)代(dài)表天下土地，又蕴含了阴阳五行。

　　只是为(wèi)了(le)祈(qí)求农(nóng)业丰(fēng)稔，增加了主(zhǔ)宰五(wǔ)谷(gǔ)的稷神(shén)，故称社稷(jì)坛。

　　这就是明清皇帝祭社的“王(wáng)社”。

　　百(bǎi)姓立的(de)社(shè)，多称(chēng)土地庙。

　　遍布(bù)各(gè)地城乡的土地(dì)庙有大有小(xiǎo)：城(chéng)镇(zhèn)多由居民捐钱建造庙宇；乡(xiāng)间则在(zài)村外头(tóu)大树下，砌个一二米见方的(de)小庙，或用四块(kuài)石片，三块作墙，一块盖顶，还有捡(jiǎn)块(kuài)破缸片作(zuò)盖的(de)。

　　如此(cǐ)“委屈”主宰(zǎi)土地、年成和人丁兴旺(wàng)的尊神，却未闻土(tǔ)地神抱怨和报复的。

　　于是，中国民间塑造的土地神像，多是留着长(zhǎng)胡子(zi)的慈祥老者。如何把对象玩成喷泉状态，怎么让自己女朋友喷泉>

　　后来有人觉(jué)得孤身(shēn)独守小庙(miào)太寂(jì)寞，便按人间(jiān)社会给添了(le)俗称(chēng)土地婆的夫人。

　　在福建、广(guǎng)东及(jí)西(xī)南地区(qū)，人(rén)们(men)在土地庙(miào)里立一二块石头(tóu)，上盖(gài)红布，便是土地(dì)神(shén)——这是(shì)以(yǐ)石(shí)头作为社主的(de)古(gǔ)代遗风，农家还(hái)在厅堂正墙供奉了“天地君(jūn)亲师(shī)神位”的墙根(gēn)下(xià)，贴一张写(xiě)有土地神位(wèi)的(de)红纸，摆个香炉(lú)，便请来了护家的土地神。

　　祭社是古代全(quán)民的(de)盛(shèng)大节日。

　　帝王亲(qīn)赴“王(wáng)社”祭祀(sì)祈丰后，还要欢宴(yàn)群(qún)臣。

　　百(bǎi)姓则集体祭祀本(běn)村的(de)社神。

　　从古代(dài)诗(shī)文(wén)中可了解那(nà)时的(de)社日情景：村(cūn)民(mín)凑钱买来猪、羊(yáng)，然后(hòu)敲锣打鼓，抬(tái)着猪羊，提(tí)着酒(jiǔ)壶和各种(zhǒng)供品，聚集社神庙前，焚香祭拜，祈求五谷丰登，人丁兴(xīng)旺，村(cūn)寨安宁。

　　参(cān)考(kǎo)资料来源：

　　百度百科-社日节

　　百度百科-土地诞

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