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　　“劳心者治人，劳(láo)力(lì)者(zhě)治于人”这句话的意思是(shì)：脑力(lì)劳动者统治人，体力劳动者被人统治。

　　“劳心者(zhě)治(zhì)人，劳(láo)力(lì)者治于人”出自《孟子》的《滕文公(gōng)章句上》。

　　这句(jù)话中的劳心者就是指(zhǐ)领导者，劳力者(zhě)指(zhǐ)的是(shì)被管理者(zhě)了(le)。

　　人都想当(dāng)领导，但是成为一个领导者(zhě)真的不容易，成功领导的关(guān)键(jiàn)是成(chéng)功管理他(tā)人的能力。

　　“遇(yù)横逆(nì)之来(lái)而不怒，遇变(biàn)故(勾8是什么意思网络用语，勾8是什么意思？gù)之起而不惊，当非常之谤(bàng)而不辨”，可(kě)以做领导(dǎo)者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交(jiāo)际(jì)能力，能独当(dāng)一面，可以做中级领导；

　　识人(rén)不爽，用人不(bù)刻，加(jiā)上上(shàng)面的所(suǒ)有的特质，才能做一个高级领导；

　　如(rú)果个(gè)中能力运用(yòng)自如，做一(yī)个顶级领导就没有问题(tí)了。

　　内在素(sù)质(zhì)越高，成(chéng)为领导(dǎo)者(zhě)的级别也越高。

　　比如，识(shí)人是内功(gōng)，也是成(chéng)为领导(dǎo)必修的基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成功得力于(yú)20%的人的努力，成(chéng)功的领导(dǎo)都具有一(yī)双识人慧眼。

　　用(yòng)人是(shì)内功的体(tǐ)现(xiàn)，一匹狼领导的(de)羊群能够打败一(yī)只羊领(lǐng)导的(de)狼群。

　　没有无(wú)用(yòng)的人，只有(yǒu)错误的位(wèi)置(zhì)。

　　把正确的人放在正确的(de)位置(zhì)，这(zhè)是高明的用(yòng)人方法。

　　能识人、会用人，更具(jù)有领导素质，就可以考虑做(zuò)领导(dǎo)了。

劳心者(zhě)治人，劳力者治于人。是什么意思(sī)？

　　意思是(shì)：下等(děng)的做体力(lì)劳动(dòng)，中等的橘羡做脑力劳动，上等的统治者别(bié)人(rén)，该句(jù)引申于孟子(zi)的(de)《孟子·滕文公上(shàng)》，原文如下：

　　原文：故曰(yuē)：或劳心(xīn)，或劳力(lì)；劳(láo)心者治(zhì)人，劳力者治(zhì)于人；治(zhì)于人者食人，治人者(zhě)食于人：天下之通义(yì)。

　　释义：所以说有的人做脑力劳动，有的人做体力劳动；脑力劳动者统(tǒng)治(zhì)人，体力劳(láo)动者受人统(tǒng)治；被统治者供养别人(rén)，统(tǒng)圆伏拍治者被人(rén)供养，这是(shì)普天之(zhī)下(xià)通行的原(yuán)则。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国中(zhōng)期孟子及其弟子万(wàn)章、公孙(sūn)丑等著。

　　最早见于(yú)赵岐《孟(mèng)子题辞》：“此书，孟子之(zhī)所作也，故(gù)总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志(zhì)》著录《孟子》十一篇，现(xiàn)存(cún)七篇十四卷。

　　总字数三万五(wǔ)千余字(zì)，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已(yǐ)佚(yì)（今本(běn)《孟子外书》系(勾8是什么意思网络用语，勾8是什么意思？xì)明姚士(shì)粦伪作）。

　　书中记(jì)载有(yǒu)孟子及其弟子的政治、教厅裤育(yù)、哲学、伦理等思想观点和政治(zhì)活动(dòng)。

　　古代考(kǎo)试主要考《四书》与《五经》。

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劳心者治人(rén)劳力者治于人这句(jù)话的意思是什么，劳心者(zhě)治人 劳力者治于人是什么(me)意思(sī)

　　“劳(láo)心者治(zhì)人，劳(láo)力者治于人”这句话的意思是：脑力劳动者统治人(rén)，体力劳(láo)动者被人(rén)统治。

　　“劳(láo)心(xīn)者治(zhì)人，劳力者治于人”出自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中(zhōng)的劳(láo)心(xīn)者就是(shì)指领导者，劳力者(zhě)指的是被管理者了。

　　人都想当(dāng)领导，但(dàn)是(shì)成为一(yī)个领(lǐng)导者真的不容易(yì)，成(chéng)功领(lǐng)导的(de)关键是成功管理(lǐ)他(tā)人的能力。

　　“遇(yù)横逆之(zhī)来(lái)而不怒，遇变故之起(qǐ)而不惊，当(dāng)非常之谤(bàng)而不辨”，可以做领导(dǎo)者(zhě)；

　　有胆(dǎn)识，有立场(chǎng)，有广泛的交际(jì)能(néng)力，能(néng)独当一面，可(kě)以做(zuò)中级领导；

　　识人不(bù)爽(shuǎng)，用人不刻，加上上面(miàn)的所有的特质，才能(néng)做一(yī)个高(gāo)级领导；

　　如果(guǒ)个中能力运(yùn)用自如，做(zuò)一个顶(dǐng)级领导就没有问题了(le)。

　　内在(zài)素质越高，成(chéng)为领导者的级别(bié)也越高(gāo)。

　　比如，识人是(shì)内功，也是成为领导必修的基础课(kè)。

　　千(qiān)军易得，一(yī)将难求；

　　组织的(de)成(chéng)功(gōng)得力(lì)于20%的人的努力，成功(gōng)的领导都具有(yǒu)一双识(shí)人慧眼(yǎn)。

　　用(yòng)人是内(nèi)功的体(tǐ)现(xiàn)，一匹狼领导的羊群能够打败一只羊领导(dǎo)的狼群。

　　没有(yǒu)无用的人，只有(yǒu)错误的(de)位置。

　　把(bǎ)正确的人放在正确的位置，这是高明的用人(rén)方法。

　　能识人、会(huì)用人，更具有领导素质，就可以考虑做(zuò)领导了。

劳心者治人，劳力者(zhě)治于(yú)人。是(shì)什么(me)意思？

　　意思(sī)是(shì)：下等的做(zuò)体力劳动，中等的橘羡做脑力劳动，上等的统治者别人，该句引申于孟(mèng)子的《孟子·滕文公上》，原文(wén)如(rú)下(xià)：

　　原(yuán)文(wén)：故(gù)曰(yuē)：或劳心，或劳力(lì)；劳心者治人(rén)，劳力者治于(yú)人；治于人者(zhě)食人，治人者(zhě)食于人(rén)：天下之通义(yì)。

　　释义：所(suǒ)以说有(yǒu)的人(rén)做脑力劳(láo)动，有的人做体(tǐ)力劳动；脑力劳动者统治人(rén)，体力劳动者受人(rén)统治；被统治者供养别(bié)人，统(tǒng)圆伏拍治者被人供养，这是普(pǔ)天之下通行(xíng)的原则。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战国中(zhōng)期孟子及(jí)其弟子万(wàn)章、公孙丑等著。

　　最早见于赵(zhào)岐《孟子(zi)题辞》：“此书(shū)，孟子之所作也，故总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文志(zhì)》著录《孟子》十一篇，现(xiàn)存七篇(piān)十四(sì)卷。

　　总字(zì)数三万五千余(yú)字，260章(zhāng)。

　　相传(chuán)另有《孟子外(wài)书(shū)》四篇，已(yǐ)佚(yì)（今(jīn)本《孟子外书》系明姚(yáo)士粦伪作）。

　　书(shū)中记载有孟子及其弟子的政(zhèng)治、教厅(tīng)裤(kù)育、哲学(xué)、伦理等思想观点和政(zhèng)治活动。

　　古代(dài)考试主要考《四书》与(yǔ)《五经》。

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