抽象派和意象(xiàng)派的区(qū)别是什么，抽象派和意象派的(de)区(qū)别在(zài)哪是概念不同：抽象派是(shì)就多种事物(wù)抽出其(qí)共通之点，加以(yǐ)综(zōng)合而成一(yī)个新的概念；意(yì)象(xiàng)派是要(yào)求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的(de)意象(xiàng)形象地展(zhǎn)现事物，并将诗人(rén)瞬(shùn)息间的思想感情溶化在诗行中的。

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抽象派和(hé)意象派的区别是什么，抽象派和意象派的(de)区别在哪(nǎ)

　　意象派是要求诗人(rén)以准确、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝炼的意象形象地(dì)展现事(shì)物(wù)，并将诗人瞬息间的思想感情(qíng)溶化在(zài)诗行中。

　　代表画(huà)家(jiā)不同：抽象派代(dài)表画家有康(kāng)定斯基(jī)，抒情抽象派代表(biǎo)画家、蒙(méng)德里安(ān)，几何(hé)抽象派代表画家等；

　　意象派代表(biǎo)画家有埃兹拉·庞德。

抽(chōu)象(xiàng)派和意象派什么区别

　　意象派是20世纪初最早出现的现(xiàn)代(dài)诗(shī)歌流派，1908~1909年形成于英国，后传(chuán)入(rù)美苏。

　　代表(biǎo)人物有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的(de)产生最初是对当时诗坛文(wén)风的一种反(fǎn)拨。

　　首先(xiān)，在19世纪(jì)后期英(yīng)国文坛，象征主(zhǔ)义(yì)、唯美主义(yì)与浪漫主义结成一体，形成新浪漫主义。

　　意象派(pài)是在(zài)其基础(chǔ)上(shàng)演变(biàn)而成的(de)。

　　到(dào)20世纪(jì)初，传统诗歌(gē)，尤其是浪漫主(zhǔ)义、维多利亚诗(shī)风蜕化成(chéng)无病(bìng)呻吟、多愁(chóu)善感和(hé)伦理说(shuō)教，只是“对济(jì)慈和华兹(zī)华斯模仿的模(mó)仿(fǎng)”。

　　庞德及(jí)其意象派提出“反常规”“革(gé)新”地(dì)进行诗歌创(chuàng)作(zuò)的主(zhǔ)张(zhāng)。

　　其(qí)次，20世(shì)纪初柏格森热流行(xíng)，这(zhè)是自(zì)叔本(běn)华以来非理(lǐ)性主(zhǔ)义哲(zhé)学(xué)思想在文学界影响的(de)延(yán)伸(shēn)。

　　意象(xiàng)派的(de)开创者休(xiū)姆就(jiù)直接(jiē)受教于柏格森(sēn)。

　　柏格森的直觉(jué)主义(yì)、生命(mìng)哲(zhé)学全(quán)盘为意(yì)象派所(suǒ)接受，成为(wèi)其主要的理论睁渣依据(jù)和哲学基础(chǔ)。

　　意(yì)象派诗特别强(qiáng)调意(yì)象和直觉的功能。

　　同时，象征主义(yì)诗歌(gē)流派(pài)为意象派(pài)开创了(le)新(xīn)诗(shī)创作新(xīn)路，尤其是诗的通感、色(sè)彩及音乐性(xìng)，给(gěi)意象派以极大的启发。

　　 由于意象(xiàng)派诗人大(dà)多经(jīng)历了象征诗歌创作(zuò)，所以(yǐ)理论界也有(yǒu)人(rén)将(jiāng)意(yì)象(xiàng)派看(kàn)做象征主义的(de)分支，实际上意象派和象征主义(yì)诗歌(gē)有极大的(de)本质(zhì)差异。

　　意(yì)象派不(bù)满(mǎn)意象征主义要通(tōng)过(guò)猜谜形式(shì)去(qù)寻找意象背后的(de)隐喻暗示(shì)和象征意义，不满足于(yú)去寻找(zhǎo)表象与思想(xiǎng)之间的神(shén)秘关系，而要让诗意在表象(xiàng)的描(miáo)述(shù)中，一(yī)刹那间地(dì)体现(xiàn)出来。

　　主张用(yòng)鲜明的(de)形象去约束感情，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因此意象派诗短(duǎn)小、简练(liàn)、形象鲜明。

　　往往(wǎng)一首诗只有一个意象(xiàng)或几(jǐ)个意(yì)象(xiàng)。

　　虽然，象征(zhēng)主义也用意(yì)象，两者都以意(yì)象(xiàng)为“客观对应物(wù)”，但(dàn)象征主义把意(yì)象当做符号(hào)，注重联(lián)想、暗示、隐喻，使意象成(chéng)为一种有待翻译的密码。

　　意象派则是“从象(xiàng)征符号走向实在世界”，把重(zhòng)点放在诗的意象本身，即(jí)具象(xiàng)性上。

　　让情感和思(sī)想融合(hé)在意象中，一瞬间(jiān)中不假思索、自然而然地体现出来。

　　 另外，从诗歌意象的(de)内在(zài)形式看，意(yì)象派受日本(běn)俳句和中国(guó)古(gǔ)诗的影响。

　　意象派诗(shī)歌(gē)革新，首先(xiān)是从模仿(fǎng)学(xué)习日(rì)本俳句开始的(de)。

　　日本“俳圣(shèng)”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗(shī)给他们以(yǐ)极大影响(xiǎng)。

　　《古(gǔ)池塘》中“古(gǔ)池塘，青蛙(wā)跃(yuè)入，水(shuǐ)清响(xiǎng)”，青蛙暗示春天，古(gǔ)池塘象征(zhēng)永恒，青(qīng)蛙(wā)跃入(rù)，悦耳的(de)清(qīng)响，又(yòu)归于(yú)平静，具有宗教的空静哲理(lǐ)，此地有(yǒu)声胜无声，声(shēng)响冲破了以前的凝固(gù)、寂静，传达出(chū)世(shì)界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳(pái)句中一瞬间对(duì)诗歌内涵的直觉读解令(lìng)意象派诗人迷醉(zuì)。

　　日本古典俳句的最后一(yī)位(wèi)诗(shī)人小林一茶，从小失去(qù)父(fù)母，四处流(liú)浪，他(tā)的诗歌具有一(yī)种幽(yōu)默感、同情心，写(xiě)弱小者中有(yǒu)一丝自嘲成(chéng)分。

　　如《小麻雀(què)》中“到我这里来玩呀，没爹没娘的(de)小麻雀”，意象(xiàng)简洁而含义丰富。

　　麻(má)雀是小动物，不如有(yǒu)利爪(zhǎo)的鹰，会自己觅食，也不如家禽，不愁吃，有温(wēn)饱。

　　诗中得不到人世温暖(nuǎn)，同病相怜之(zhī)情(qíng)瞬间体现了出(chū)来。

　　他(tā)的仿陶渊明佳(jiā)句“青蛙悠然见(jiàn)南(nán)山”，是说青蛙(wā)才是真正超脱的(de)，没理性的，而陶渊(yuān)明的超脱(tuō)是痛苦的，见南山后回来也未必(bì)超(chāo)脱。

　　诗人以青(qīng)蛙见南山来嘲讽自己(jǐ)，感叹人生(shēng)。

　　意象派(pài)诗人进一步发现(xiàn)日本俳(pái)句源于中国(guó)格律诗(shī)。

　　在他们看来，中国诗(shī)是组合的图画。

　　中国(guó)的古(gǔ)诗(shī)完(wán)全浸润在意象之中，是纯粹的意象组合，如柳宗(zōng)元《江(jiāng)雪》：“千山鸟(niǎo)飞绝(jué)，万径人踪灭。

　　孤(gū)舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上(shàng)》：“大漠孤烟直(zhí)，长(zhǎng)河(hé)落日圆(yuán)。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦(yā)，小桥(qiáo)流水(shuǐ)人家，古(gǔ)道西风瘦马。

　　夕阳(yáng)西下，断肠人在天涯。

　　”中国(guó)诗歌完全由(yóu)意象主导，贯穿全诗，犹如一销(xiāo)伏幅挂于眼前的(de)图画(huà)，情景交融，物与(yǔ)神游。

　　中国魏晋唐代诗人的这(zhè)种(zhǒng)表现意(yì)象而不加评价(jià)的诗风，正与(yǔ)意象派主张相吻合。

　　庞德从汉语文学的描(miáo)写(xiě)性特征中(zhōng)，看到了一种语言与意象的魔力(lì)，从而产生对汉(hàn)诗和汉字的魔力崇拜，长诗《诗(shī)章》中多处夹(jiā)着(zhe)汉字，以示某种神秘意蕴，主张寻找(zhǎo)出(chū)汉语中(zhōng)的意象(xiàng)，提出英文诗创作(zuò)中也应该力图将全诗(shī)浸(jìn)润在意象之中。

　　 …… 意象派(pài)诗歌在创作中表现(xiàn)出(chū)的鲜明的(de)艺术特征主要有三点(diǎn)。

　　 第一，意象派要求诗歌直接呈现能传达情意(yì)的意象，以(yǐ)雕塑和绘画(huà)的(de)手法表现意象，反(fǎn)对(duì)音(yīn)乐性和神秘性的抒情诗，提出“不要说”“不要(yào)夹叙夹议”亏早携，只(zhǐ)展(zhǎn)现而不加评论。

　　庞(páng)德(dé)概括意象诗的定义为：“意象是在一瞬间呈(chéng)现(xiàn)出的理(lǐ)性(xìng)和感情的(de)复合体。

　　”如中(zhōng)国著名(míng)的(de)仅(jǐn)有一个(gè)字的现代小(xiǎo)诗(shī)《生活》：“网。

　　”让(ràng)读者(zhě)在一刹那间感悟到生活(huó)的全部内涵。

　　再如艾米(mǐ)的(de)代表作(zuò)《中年》：“仿佛是(shì)黑(hēi)冰，/被(bèi)无知的溜冰者，/划满了不可解的漩(xuán)涡纹(wén)，/这就是我的(de)心(xīn)被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝(dùn)了的表面(miàn)”等意象的显(xiǎn)示中，瞬间传递出只(zhǐ)可意会、不能言传的诗人(rén)对(duì)人到中年茫然无奈的(de)内心感受。

　　 意象诗(shī)的构成方式主要有：1 意象层(céng)递：按照事(shì)物(wù)发(fā)展的客观规律，有条理，有层次地(dì)组(zǔ)合意(yì)象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕(chì)勒川(chuān)，阴(yīn)山下，天(tiān)似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草(cǎo)低(dī)见牛羊。

　　”从(cóng)远山到(dào)近草、从天空到大(dà)地(dì)，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德(dé)的《致敬》：“喂，你(nǐ)们(men)这派头十足(zú)的一代，/你们这极不自(zì)然的一派，/我见(jiàn)过渔(yú)民在太阳下野餐，/我(wǒ)见过他们和邋遢(tà)的(de)家(jiā)属一起，/我见(jiàn)过他们微笑时(shí)露出满(mǎn)口牙，/听过他们不文雅的大笑(xiào)。

　　/可我就是(shì)比你们有(yǒu)福，/ 他(tā)们就是比(bǐ)我有福，/岂不见鱼在湖(hú)里游，/压根(gēn)儿(ér)没(méi)有(yǒu)衣服。

　　”这里，鱼(yú)是最(zuì)自由的，鱼(yú)在水中自(zì)由遨游，无拘无束，压根儿没(méi)有穿衣服(fú)；捕鱼的渔民次(cì)于鱼，他们在野外席地就餐，同邋遢的家人(rén)一起，不文雅地(dì)大(dà)笑；看着自(zì)由生活(huó)的(de)渔民的我又等而(ér)次(cì)之，然而(ér)我却(què)能(néng)看穿你们这“派头十足的一代”“极不自然的一派”。

　　诗人在层(céng)次分明的(de)对比中(zhōng)，对那些自(zì)诩为高贵典雅、派头十足(zú)然而却(què)是矫揉造作的文(wén)人，发起(qǐ)了挑战，主张现代诗人(rén)应当像在水(shuǐ)中自由漫(màn)游(yóu)的(de)鱼一样(yàng)，摆脱诗(shī)歌的陈规旧(jiù)律而自由(yóu)创作(zuò)。

　　2 意象叠加：将有相同(tóng)本(běn)质涵义的(de)意(yì)象，巧妙地叠合在一起，意(yì)象与意象之间(jiān)构成(chéng)修饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆(mǔ)的(de)《码(mǎ)头之上》：“静(jìng)静的码头之上，/半夜(yè)时分，/月亮在高高的桅杆和绳(shéng)索间缠(chán)住了身(shēn)，/挂在(zài)那(nà)儿，/它望(wàng)上去不(bù)可企即，/其实(shí)只是(shì)个球(qiú)，/孩子(zi)玩过后忘在那里。

　　”将月(yuè)亮与(yǔ)被孩子遗弃(qì)的气(qì)球意象叠(dié)印起来，以月亮象征现(xiàn)代人和(hé)现代(dài)生活，与带有修饰含义的气球意象(xiàng)叠加以后，及(jí)其月亮被缠绕在桅杆绳(shéng)索(suǒ)之间，一刹那(nà)间(jiān)美受亵渎(dú)，高(gāo)雅(yǎ)遭(zāo)奚(xī)落，以(yǐ)及现代人的忧郁惆怅、冷落孤(gū)寂的情感(gǎn)油然而生。

　　再(zài)如庞德写给早年恋人的《少女》：“树进入了(le)我的双手，/树(shù)液(yè)升上(shàng)我的双臂。

　　/树生长(zhǎng)在我的(de)胸中往下长，/树枝从我身上(shàng)长(zhǎng)出，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你是树，/你(nǐ)是青苔(tái)，/你是紫(zǐ)罗兰。

　　/你(nǐ)是个孩子，/而在世界(jiè)看来这全是蠢话。

　　”诗(shī)歌(gē)先(xiān)以充满生机的“树”的(de)意象，叠加和修饰“我”，后又(yòu)以青苔、紫罗(luó)兰叠(dié)加和(hé)修饰“树”。

　　显然，树的意(yì)象(xiàng)是少女和(hé)爱情的(de)象征，像青苔紫(zǐ)罗兰(lán)一样(yàng)青春美丽，像绿树(shù)一样充满生(shēng)机，这一切滋润着“我”的成长和生命(mìng)历程(chéng)，尽管(guǎn)这些在世俗者看来都是些(xiē)无稽的蠢(chǔn)话(huà)。

　　在意象的叠加(jiā)中，我(wǒ)们体味(wèi)到了紫罗兰般少女的美丽温柔、青苔绿树(shù)般(bān)的生命张(zhāng)力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间的两(liǎng)个可见意象并列在一(yī)起，借(jiè)以启(qǐ)发和引起别的(de)感受(shòu)。

　　休姆说：“两个可见意象的组合，可以称为一(yī)个视觉的和弦。

　　它(tā)们(men)的联(lián)合使人获得了(le)一(yī)个与两者都不同的意象。

　　”不同意象并置，所引发(fā)的情感情绪已脱离大冤种什么意思，大冤种是骂人吗了(le)其(qí)中的某(mǒu)一(yī)意象(xiàng)含义(yì)，而具有一(yī)种全(quán)新(xīn)的感受。

　　如中国诗(shī)“无边落木萧萧下(xià)，不尽长江(jiāng)滚滚来(lái)”，落(luò)叶与江水的意象已经(jīng)转化为除旧布新走向未来的含义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜(shuāng)”是表现孤独的游子(zi)远(yuǎn)行他(tā)乡(xiāng)、早起(qǐ)晚宿的艰(jiān)辛苦难。

　　庞(páng)德作为意象派诗歌的里程碑(bēi)式(shì)作品(pǐn)《在一个(gè)地铁车(chē)站(zhàn)》： 人(rén)群中(zhōng)这些面孔幽灵般显现(xiàn)， 湿漉漉(lù)的黑色枝条上的许(xǔ)多花瓣。

　　 诗中只有(yǒu)两个意象，人群中的(de)脸和黑色枝条上的花瓣并置(zhì)在一起，这完全是在匆忙的(de)行走的人群中(zhōng)获得的瞬间(jiān)意象，写出了诗人一瞬间的视觉印象(xiàng)，一瞬间(jiān)的内心感(gǎn)受。

　　在地铁车站(zhàn)的密密(mì)麻麻的人(rén)群(qún)中，诗人站立其间(大冤种什么意思，大冤种是骂人吗jiān)，过往的(de)行人迎(yíng)面而来，匆(cōng)匆忙忙从身边走过，整个(gè)气氛阴森潮湿，令(lìng)人窒息。

　　几张女人和孩子苍白美丽(lì)的(de)面孔时(shí)隐时现(xiàn)，打破了这(zhè)种冷清沉(chén)闷(mèn)，给人一(yī)种愉快的感觉，从而感(gǎn)受到一(yī)些活力。

　　两个并置的意象映入大(dà)脑，构成俗陋与优美，潮闷与清(qīng)新对比(bǐ)强烈的画幅。

　　既(jì)表现了都市人繁(fán)忙庸(yōng)碌(lù)的生活(huó)，给(gěi)人以一种挤压感，描(miáo)绘(huì)出现代人内心的焦虑不安、紧张动荡(dàng)、繁忙而又单调(diào)的生活(huó)现实，同时(shí)又展示(shì)了心灵对自然美的依恋(liàn)与向往。

　　 第二，意象派(pài)诗歌的(de)语言简洁(jié)明(míng)了，不(bù)用没(méi)有(yǒu)意(yì)义的(de)形容词、修饰语，去掉(diào)装饰性的花边，反对卖弄(nòng)词藻，诗行短小，意象之间具有跳跃性(xìng)。

　　如庞(páng)德翻(fān)译李(lǐ)白《古(gǔ)风》中“惊(jīng)沙(shā)乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太(tài)阳(yáng)。

　　”其(qí)中虽不免误译，但语言(yán)的简洁明快(kuài)也可(kě)见一斑。

　　再如美国(guó)著名意象派诗人威廉斯的《红色手推车》：“很(hěn)多事情/全(quán)靠/一辆红色/小车/被雨淋得(dé)晶(jīng)亮/傍着几(jǐ)只/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新的诗行，将美国普通人对中产阶级生活的向往(wǎng)一目了(le)然地传达了出来，以(yǐ)至诗歌被许多家庭主妇(fù)背唱(chàng)吟诵(sòng)。

　　 第三，意象派(pài)诗(shī)歌注(zhù)重意象组合的内在韵律与节奏，将意象与所蕴含的思想情感融(róng)成一体。

　　主张按(àn)语言(yán)的音乐性写诗，反(fǎn)对按固定音步写诗，认(rèn)为(wèi)均匀的格律诗是等(děng)时性的、起(qǐ)催眠作(zuò)用的“节拍(pāi)器”。

　　意象(xiàng)派发(fā)现日本诗不押韵，中国诗通过汉学家逐字注释稿(gǎo)翻译，也就成了自(zì)由体诗。

　　所以，意(yì)象派诗不讲规则，接近(jìn)自由体诗。

　　他(tā)们主(zhǔ)张诗歌音乐性(xìng)要自然，要注(zh大冤种什么意思，大冤种是骂人吗ù)重事物内在(zài)的(de)韵律(lǜ)、节奏。

　　这在英语国家中(zhōng)起了推广自由诗的作用。

　　 意象的生(shēng)成(chéng)可分为(wèi)两种形式(shì)：其一是主观意(yì)象；其二是客观意象。

　　意象(xiàng)的表现形态可分为两(liǎng)种创作倾向：其一(yī)为(wèi)静态意象派，以艾(ài)米、奥尔(ěr)丁顿、杜立特(tè)尔(ěr)为代(dài)表(biǎo)，崇尚(shàng)古典美，有浪(làng)漫(màn)派风格，创作了许多(duō)雕塑诗、风景画诗。

　　如艾(ài)米的(de)《环境》：“凝(níng)在枫叶上，/露珠(zhū)闪闪发红，/而(ér)在莲花中，/它(tā)却像(xiàng)泪(lèi)珠般苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只蜻蜓(tíng)还(hái)是(shì)一(yī)片枫叶，/轻轻地落在(zài)水面？”意象宁静美丽，犹如(rú)一幅(fú)美(měi)丽(lì)的(de)风景(jǐng)画幅。

　　其(qí)二是动(dòng)态意(yì)象派，以庞德、叶赛宁(níng)为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标志新创立的“漩(xuán)涡派”的诞生。

　　庞德主张在意象诗(shī)歌原则下，更强调诗歌的动感和(hé)活力，认为：“意象不是观点，而是放亮(liàng)的一(yī)个节或一个团，它是我能够而且可能必须称之为漩涡的东西，通(tōng)过它，思想不断(duàn)地涌进涌出。

　　”追求意向的流动(dòng)性，创作上追求多意象跳跃的复杂效果。

　　 意象派作家的美(měi)学观念和(hé)艺(yì)术风(fēng)格虽然(rán)各有差(chà)异，但(dàn)他们在(zài)创作(zuò)上(shàng)却形成(chéng)了(le)某些一致的倾(qīng)向。

　　无论是庞德(dé)、艾(ài)米，还(hái)是叶赛宁，意(yì)象(xiàng)派诗(shī)都(dōu)表现(xiàn)一种感伤、苦闷和充满(mǎn)希(xī)望的情调。

　　意象派诗短小、清新、细腻(nì)、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是就多(duō)种事物抽出其共通(tōng)之点，加(jiā)以综(zōng)合而成(chéng)一个(gè)新(xīn)的概念，此一概念就叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛指二十(shí)世纪想脱(tuō)离「模仿自然」的绘画风(fēng)格(gé)而言(yán)，包含多种流(liú)派，并非某一个(gè)派别的名称：它的形成是经过(guò)长期持续演进而(ér)来(lái)的。

　　但无论其派别(bié)如何，其共(gòng)同的特(tè)质(zhì)都在于尝试打破绘(huì)画(huà)必须(xū)模仿自然的传统观念(niàn)。

　　1930年代和二次(cì)大(dà)战(zhàn)以后，由(yóu)抽象观念衍生(shēng)的各种形式，成为二十(shí)世纪最流行(xíng)、最具特色的艺术风格。

　　 抽象绘画是以直觉和想象力为(wèi)创作的出发点，排斥(chì)任何具有象征(zhēng)性、文(wén)学性、说明性的表现手法，仅(jǐn)将造形和(hé)色彩(cǎi)加以(yǐ)综合(hé)、组织在画(huà)面上。

　　因此抽象绘画呈现(xiàn)出来的纯粹(cuì)形色，有(yǒu)类似于音乐之处。

　　 抽象绘画的发展(zhǎn)趋(qū)势，大(dà)致可(kě)分为：﹝一﹞几(jǐ)何抽象﹝或称冷(lěng)的抽象﹞。

　　这是(shì)以(yǐ)塞(sāi)尚的理论为出(chū)发(fā)点，经(jīng)立体主义、构成(chéng)主(zhǔ)义、新(xīn)造形(xíng)主义....，而发展出来(lái)。

　　其特色为带(dài)有几何学的(de)倾向(xiàng)。

　　这个(gè)画派(pài)可以蒙德里安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象﹝或称(chēng)热的抽(chōu)象﹞。

　　这是(shì)以高更(gèng)的艺(yì)术理念为(wèi)出发点，经野兽(shòu)派、表现主义发展出来，带(dài)有浪漫的倾向。

　　这个(gè)画派可(kě)以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表画家 康定(dìng)斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象(xiàng)派代(dài)表画家，“抽象绘画之父”，曾(céng)是德国表现主义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵(yīn)河西发里亚艺品收藏室）、《构成第七号(hào)习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派(pài)代表画(huà)家，在平面上把横线(xiàn)和竖(shù)线加以结合(hé)，形(xíng)成直角或长方形，并在其(qí)中安排红、黄、蓝三(sān)原色，但有时也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表(biǎo)作《黄与蓝(lán)的构成(chéng)》（1929）、《百老汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽(niǔ)约现代(dài)美(měi)术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义(yì)倡导者，也是(shì)几何抽象派(pài)画(huà)家(jiā)，代(dài)表作(zuò)《飞(fēi)机起飞》（1915，纽(niǔ)约(yuē)现代美术馆）、《青色三角(jiǎo)形与黑(hēi)色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运(yùn)用(yòng)色彩(cǎi)理论和音乐式和谐造成独特的几何(hé)风格，例如《绘图构成主题二(èr)》（1911～12，华盛(shèng)顿(dùn)国家画廊(láng)）、《垂直(zhí)线语系习(xí)作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及抽象(xiàng)的手(shǒu)法，创作了许多含有哲理性和富稚拙(zhuō)趣味的作(zuò)品，例如：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加水彩(cǎi)，纸(zhǐ)裱在(zài)卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆）、《干道(dào)与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里(lǐ)伯(bó)尔兹美术馆)

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