成大事者必先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋骨什么意(yì)思(sī)，干大事者必先苦(kǔ)其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨什么意思是这句话的意思为：必定要先使他的(de)内心痛苦，使他的筋骨劳累的。

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成大事者必先(xiān)苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思，干大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思

　　出自(zì)孟子的《生于忧患，死于安乐》，这是一(yī)篇论证(zhèng)严密、雄辩有力的(de)说理散文。

　　作者先列举六位经过贫(pín)困、挫(cuò)折(zhé)的磨炼而终于(yú)担当大任的人的事(shì)例，证(zhèng)明忧患(huàn)可以激励人(rén)奋发有为，磨难(nán)可以促使人有(yǒu)新成(chéng)就。

　　舜发于(yú)畎(quǎn)亩(mǔ)之中，傅(fù)说举于版筑(zhù)之(zhī)间，胶鬲举于(yú)鱼盐之(zhī)中，管(guǎn)夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里(lǐ)奚举于市。

　　故(gù)天将降大任于是(shì)人也，必(bì)先(xiān)苦其心志，劳其筋骨(gǔ)，饿其体肤，空乏其身，行(xíng)拂乱其所为，所(suǒ)以动心忍性，曾益其(qí)所不能。

　　人(rén)恒(héng)过(guò)，然后(hòu)能改；

　　困于(yú)心，衡(héng)于虑(lǜ)，而(ér)后作；

　　征于色(sè)，发(fā)于声(shēng)，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则无敌国外患(huàn)者，国(guó)恒亡(wáng)。

　　然后知(zhī)生于忧患而死于安乐(lè)也(yě)。

　　舜从田野耕作之中被(bèi)起(qǐ)用，傅说从筑墙的(de)劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中(zhōng)被(bèi)起用，管夷吾被从狱官手(shǒu)里(lǐ)救出来并(bìng)受到(dào)任(rèn)用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶(lì)集市里赎买回来并被起用。

　　所以上(shàng)天要把重(zhòng)任降临(lín)在某(mǒu)人的身上，必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳(láo)累，使他(tā)经受饥(jī)饿(è)之苦(kǔ)，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其(qí)人业(yè)已开(kāi)始的行动，这样来使他的心灵受到震撼，使他的性情(qíng)坚忍起来，增加他所不具备的(de)能力。

　　人常常犯错，然后(hòu)才能改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然(rán)后才能奋起；

　　心(xīn)绪显露在脸(liǎn)色上，表达在声音中，然后才(cái)能被人了解(jiě)。

　　一个国家，在内如(rú)果没有坚(jiān)守法度(dù)的大(dà)臣和足以(yǐ)辅佐(zuǒ)君王(wáng)的贤士，在(zài)外没有(yǒu)与(yǔ)之匹敌的邻国和来(lái)自外国(guó)的祸患，就(jiù)常常会有覆灭的危险。

　　这样，就知道忧愁患害足(zú)以使人生存，安(ān)逸享乐足以使人灭亡的道理了。

干大事(shì)者必先苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么意思(sī)

　　干大事者必先苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)意思(sī)是想要做(zuò)成大事情，必须要(yào)付出(chū)极(jí)大的(de)心血和(hé)努力(lì)。

　　根据查询相关信息显(xiǎn)示，这句话强调了成功背(bèi)后的辛勤付出和艰苦努力，告诉人们只有经过(guò)长时间的心渣肆理和(hé)身体上的训练和(hé)磨练(liàn)，才能够取得(dé)成功(gōng)。

　　提醒(xǐng)人们，成功毕(bì)芦不是一蹴而就的，需要经(jīng)过坚持(chí)不懈(xiè)的努力和付(fù)出(chū)，不断积累经(jīng)验和提升(shēng)自己的能(néng)力(lì)，才(cái)能(néng)如数(shù)轿够在竞争激(jī)烈(liè)的社会中立足并(bìng)取得成功。

　　成大(dà)事(shì)者(zhě)必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思，干大事(shì)者必(bì)先苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋(jīn)骨什么意思是这(zhè)句话的意(yì)思为：必(bì)定要(yào)先使他的内心痛(tòng)苦，使他(tā)的筋骨劳累的。

　　关于成(chéng)大(dà)事者必先(xiān)苦(kǔ)其(qí)心志(zhì)劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么意思(sī)，干大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨(gǔ)什么(me)意思(sī)以(yǐ)及成大事者必(bì)先苦其(qí)心(xīn)志劳(láo)其筋(jīn)骨什(shén)么意思，必(bì)先苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨什么意思，干(gàn)大事者必(bì)先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么(me)意思，苦(kǔ)其心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么意思,苦是什么意思，天降斯人于(yú)大任也(yě)必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思(sī)等问(wèn)题，小编将为(wèi)你整理以下知识：

成大事者(zhě)必(bì)先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思(sī)，干大事者必(bì)先苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)什么意(yì)思

　　出自(zì)孟子的《生于忧患，死于安乐》，这是(shì)一篇(piān)论证严密、雄辩有(yǒu)力(lì)的说理散文。

　　作者先列举六位经过贫困、挫(cuò)折的磨(mó)炼而终于担(dān)当大(dà)任(rèn)的人的事例，证明忧患可以激励(lì)人(rén)奋发有为，磨难可以促使人有新成就。

　　舜发于畎亩之中(zhōng)，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾(wú)举(jǔ)于士，孙叔(shū)敖举于海，百里奚举于市(shì)。

　　故天将降大(dà)任于是人也，必先苦其心志，劳(láo)其筋(jīn)骨(gǔ)，饿其体(tǐ)肤(fū)，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其(qí)所不能(néng)。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心(xīn)，衡于虑，而后(hòu)作；

　　征于色，发于声(shēng)，而后喻(yù)。

　　入则(zé)无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡(wáng)。

　　然后(hòu)知生于(yú)忧患而死于安乐也(yě)。

　　舜从田野耕作(zuò)之中被(bèi)起用，傅说从(cóng)筑墙的(de)劳(láo)作之中被起用，胶鬲从贩鱼(yú)卖盐中被(bèi)起(qǐ)用，管(guǎn)夷(yí)吾(wú)被从(cóng)狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从(cóng)海滨隐居的地(dì)方被(bèi)起用，百里奚被从奴隶集(jí)市里赎买回(huí)来并被(bèi)起用(yòng)。

　　所以上天要把重任(rèn)降临(lín)在某人的(de)身(shēn)上(shàng)，必定(dìng)要先使他的内心(xīn)痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳累，使(shǐ)他经受饥饿(è)之(zhī)苦，以致肌肤消瘦，使(shǐ)他受贫困之苦(kǔ)，扰乱其人业已开始的行动，这(zhè)样(yàng)来(lái)使他的心灵受到震(zhèn)撼(hàn)，使他的性情坚(jiān)忍起来，增加他所不具备(bèi)的能力。

　　人常(cháng)常犯错(cuò)，然后(hòu)才(cái)能(néng)改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能(néng)奋起(qǐ)；

　　心绪显(xiǎn)露在脸色上，表达(dá)在(zài)声(shēng)音中，然(rán)后(hòu)才能被人了(le)解。

　　一个国家，在内如果没有坚(jiān)守(shǒu)法度的大臣和(hé)足(zú)以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和来自外(wài)国的祸患，就常常会有覆(fù)灭的危险。

　　这样，就知道忧愁(chóu)患害足以使人生(shēng)存，安(ān)逸享乐(lè)足以使人灭亡(w粗犷，粗旷和粗犷区别在哪áng)的道理了(le)。

粗犷，粗旷和粗犷区别在哪干大(dà)事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思

　　干大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨意思是(shì)想要(yào)做成(chéng)大事情，必须要付出极大的心血和努力(lì)。

　　根据查询相关信息显示，这句话强调了成功背后的辛勤付出和艰苦(kǔ)努(nǔ)力，告诉人们只(zhǐ)有(yǒu)经过长时(shí)间(jiān)的(de)心渣肆理和(hé)身体(tǐ)上的训练(liàn)和磨练(liàn)，才能够取得(dé)成功。

　　提醒(xǐng)人们，成功毕芦(lú)不是一蹴而就的(de)，需要经过坚持(chí)不(bù)懈(xiè)的努力和(hé)付出，不断(duàn)积(jī)累经验(yàn)和提(tí)升自己(jǐ)的能力，才能如(rú)数轿够在竞争激烈的社(shè)会中立足(zú)并取得成功(gōng)。

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