子不学,非所宜什么意思，子(zi)不学,非(fēi)所宜这句话是(shì)什么(me)意(yì)思是小(xiǎo)孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学习，是很不应该的(de)。

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子(zi)不学,非(fēi)所宜什么意思，子(zi)不(bù)学,非所宜这句话(huà)是什(shén)么意思

　　出自(zì)《三(sān)字(zì)经》，是中国的传(chuán)统启蒙(méng)教材。

　　本(běn)文整(zhěng)理了(le)节选内(nèi)容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之(zhī)初(chū)，性本善(shàn)。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉不(bù)琢(zuó)，不(bù)成器。

　　人不学，不(bù)知(zhī)义。

　　为人子，方少时。

　　亲师(shī)友，习礼仪(yí)。

　　香(xiāng)九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于亲(qīn)，所当执。

　　融(róng)四岁，能让梨。

　　弟(dì)于长，宜先知(zhī)。

　　人出生之(zhī)初，禀性本身都(dōu)是善良的(de)。

　　天(tiān)性(xìng)也都相差不多，只是后天(tiān)所(suǒ)处的环境不同和所受教(jiào)育不(bù)同(tóng)，彼此(cǐ)的习性才(cái)形成了巨大的差别。

　　如果从小不好好(hǎo)教(jiào)育，善良的(de)本性就会变坏。

　　为(wèi)了使人(rén)不变坏，最(zuì)重(zhòng)要的(de)方法就(jiù)是(shì)要(yào)专心一致(zhì)地去教(jiào)育孩子。

　　战国时，孟子的母(mǔ)亲，曾三(sān)次搬家，是为了使孟子(zi)有个好(hǎo)的学习环境。

　　小孩子不肯好好学习(xí)，孟母(mǔ)就折断(duàn)了(le)织布的机杼(zhù)来教育(yù)孟子。

　　五(wǔ)代(dài)时，燕山人窦禹钧(jūn)教育(yù)儿子很有方法，他(tā)教育(yù)的五(wǔ)个儿子都很有成就，同(tóng)时科举成名。

　　仅仅是(shì)供养儿女吃穿(chuān)，而不好好教育，是父母的过错。

　　只是教育，但不严格要(yào)求就是做老(lǎo)师的懒惰了。

　　小孩(hái)子不肯好好学习(xí)，是很不应该的。

　　一个人倘若小时(shí)候(hòu)不好好学(xué)习，到老(lǎo)的时候既不懂做人的道理，又无知识(shí)，那么到(dào)老(lǎo)的时候(hòu)都很(hěn)难有所作为的。

　　玉不打(dǎ)磨(mó)雕刻，不会(huì)成为精美的(de)器物；

　　而人(rén)要是(shì)不懂得学(xué)习，以(yǐ)自(zì)己(jǐ)的知识、技能来实现自己的(de)价值，就不懂(dǒng)得礼(lǐ)仪，不(bù)能成才。

　　做儿女的，从小时(shí)候就要亲近老师和朋友，以便从他们那里(lǐ)学习到许多为人处事的礼节和知识。

　　东汉人(rén)黄(huáng)香九岁时就知(zhī)道(dào)孝敬父(fù)亲，替父亲(qīn)暖被窝。

　　每个孝顺父母的人都应该实(shí)行和(hé)效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和(hé)友爱(ài)兄长的道理(lǐ)，是每(měi)个(gè)人(rén)从小就应该知道的(de)。

子不学,非所宜(yí)是什么意思?

　　1、“子不学(xué),非所(suǒ)宜。

　　又不学,老(lǎo)何(hé)为。

　　玉不琢(zuó),不成器(qì),人(rén)不学不知义“的意思是：小孩子不(bù)肯好好(hǎo)学习，是很(hěn)不应该的(de)。

　　一个人倘若小时候不(bù)好好学(xué)习，到(dào)老的时候既不(bù)懂做(zuò)人(rén)运耐的道理，又(yòu)无知识，能有(yǒu)什么(me)用呢？玉不打磨(mó)雕刻，不会成(chéng)为精美的器物；人若是(shì)不学习，就不懂(dǒng)得礼仪(yí)，不能成才。

　　子(zi)不学,非所宜什么(me)意思，子不(bù)学,非(fēi)所宜这句(jù)话是什么意思(sī)是小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

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子不(bù)学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什么(me)意(yì)思

　　出自(zì)《三字经》，是(shì)中国(guó)的(de)传统(tǒng)启蒙教材。

　　本(běn)文整理了节选内(nèi)容及译文(wén)，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本(běn)善。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子(zi)不学(xué)，断机杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义方。

　　教五子(zi)，名(míng)俱扬。

　　养不教(jiào)，父(fù)之过。

　　教(jiào)不严，师之惰(duò)。

　　子(zi)不(bù)学(xué)，非所(suǒ)宜(yí)。

　　幼(yòu)不学(xué)，老何为。

　　玉不(bù)琢，不成器(qì)。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为人子，方(fāng)少时(shí)。

　　亲师友，习(xí)礼仪(yí)。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨(lí)。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀性本身都是善良的。

　　天性也都相差不多，只(zhǐ)是后天(tiān)所处的环(huán)境不同和所受教(jiào)育不同，彼此的习性(xìng)才形成(chéng)了巨大的差别。

　　如果从小不(bù)好好教(jiào)育，善(shàn)良的本性就会(huì)变坏。

　　为了使人不变坏(huài)，最重要的方法就(jiù)是要专心(xīn)一致地(dì)去教育孩(hái)子。

　　战国时，孟子的母亲(qīn)，曾三次搬家，是(shì)为了使孟子有(yǒu)个好的学习环境。

　　小孩子不肯(kěn)好好学习，孟母(mǔ)就(jiù)折(zhé)断了(le)织布的机杼来教育孟子。

　　五代时，燕山人窦(dòu)禹钧(jūn)教育儿子很有(yǒu)方法(fǎ)，他教育的五个儿子都很有(yǒu)成就，同时科举成(chéng)名。

最灿烂的烟火总是先坠落是什么歌，最灿烂的烟火总是先坠落是什么歌的歌词　　仅(jǐn)仅是(shì)供养儿女吃穿，而不(bù)好好教育，是父母的过错。

　　只是教(jiào)育，但不严格(gé)要求就是做老(lǎo)师的(de)懒惰了。

　　小(xiǎo)孩子不(bù)肯好好(hǎo)学习，是很不应该的。

　　一个人(rén)倘(tǎng)若(ruò)小时(shí)候不好好学习，到老的(de)时(shí)候既不懂(dǒng)做人的(de)道理，又无知识，那么到老的时候都(dōu)很难有所(suǒ)作为的(de)。

　　玉不打磨(mó)雕刻，不会成为精美的器(qì)物；

　　而(ér)人要是不(bù)懂得学(xué)习，以(yǐ)自(zì)己(jǐ)的知识、技(jì)能(néng)来实(shí)现自己的价值(zhí)，就不(bù)懂(dǒng)得礼仪，不能成(chéng)才。

　　做儿女(nǚ)的，从小时(shí)候就要亲近老师和朋友(yǒu)，以便从(cóng)他(tā)们那里(lǐ)学习(xí)到许多为人处事的礼节和知识。

　　东汉人黄(huáng)香九岁时就知道孝敬最灿烂的烟火总是先坠落是什么歌，最灿烂的烟火总是先坠落是什么歌的歌词(jìng)父亲，替父亲(qīn)暖被(bèi)窝(wō)。

　　每个孝顺(shùn)父(fù)母的人都(dōu)应(yīng)该实行和效仿(fǎng)。

　　汉代人孔融四岁时，就知(zhī)道把大的梨让给哥哥吃，这种(zhǒng)尊敬(jìng)和友爱兄长的道理，是每个人从小就应该知道的。

子不学(xué),非所(suǒ)宜是什么意(yì)思(sī)?

　　1、“子(zi)不学(xué),非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉(yù)不琢,不成器(qì),人(rén)不学不知义“的意思是：小孩子不肯好好学习，是很(hěn)不应该的。

　　一个(gè)人倘若小(xiǎo)时(shí)候不好好学习，到老的时候既不懂做人运耐的道理，又无知识，能有什么(me)用呢(ne)？玉不打(dǎ)磨雕(diāo)刻(kè)，不会(huì)成为精美的器物；人(rén)若是不学习(xí)，就不懂得礼仪，不能成才。

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