什么叫(jiào)人文关怀(huái)，人文关怀体现在哪些方(fāng)面是(shì)关注人(rén)的生(shēng)存(cún)与发(fā)展的。

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什么叫人文关怀，人文(wén)关怀体现在哪些(xiē)方面

概念起源

　　人文关怀，一般认(rèn)为发端(duān)于西(xī)方(fāng)的人(rén)文主义传统，其核(hé)心(xīn)在(zài)于肯定人性(xìng)和人的价值，

　　在(zài)思想政治(zhì)工作视野(yě)中，人文关怀是指尊重(zhòng)人的主体地(dì)位和个性差(chà)异(yì)，关心(xīn)人(rén)丰(fēng)富多样(yàng)的个(gè)体需求，激发人(rén)的(de)主动性积极性创造性，促进人的自由全面发(fā)展。

　　具体来(lái)说，包括层层递进又密切相关的(de)几层涵义:

　　1、承认人不(bù)仅作(zuò)为(wèi)一种物质生命的存在(zài)，更是一种精神、文化的(de)存在。

　　2、承认人(rén)无(wú)论是在推动(dòng)社会发展还是实现自身发展(zhǎn)方(fāng)面都居(jū)于(yú)核心地位或支配地位。

　　3、承认人的(de)价值，追求人的(de)社会价值和个(gè)体价值的统(tǒng)一、作为手段(duàn)和目的的统(tǒng)一。

　　4、尊重人的主(zhǔ)体(tǐ)性。

　　人不仅是物(wù)质生活的(de)主体，也是政治生活、精(jīng)神生活乃(nǎi)至整个社(shè)会生活的主体，因(yīn)而也是改善人的生活(huó)、提高人的生活品(pǐn)质的主体。

　　5、关心(xīn)人的多方面、多层次的(de)需要。

　　不仅(jǐn)关心人物质层面的需要(yào)，更关(guān)心人精神(shén)文化层面的需要;不仅(jǐn)创造条件满足(zú)人的生存(cún)需(xū)要、享受需要，更着(zhe)力于(yú)人的(de)自我发(fā)展、自我(wǒ)完善需要的满足(zú)。

　　6、促进人的自由全面发展。

　　人(rén)的全(quán)面发展(zhǎn)应当(dāng)是自由、积极、主动的发(fā)展，而(ér)不是由外力强制的发展(zhǎn);是各方面素质都得(dé)到较好的发展或达到(dào)一定水平的发(fā)展(zhǎn);是在承认人的差(chà)异(yì)性、特(tè)殊性(xìng)基础上的全面发展，是与个(gè)性发展(zhǎn)相辅相成的全面(miàn)发展。

　　人(rén)文(wén)主义(yì)是以人为本位的世(shì)界(jiè)观，集中体(tǐ)现为对人本身的关注、尊重和重视，它着眼于(yú)生命关怀，着眼于人性，注重人(rén)的存在、人的价值、人的意义尤其是人的(de)心灵、精神和情感。

　　人(rén)既是社会的主体、历史的主体，又是自身存在的价(jià)值(zhí)主体，人不同于一般的物，它的根本是内在而(ér)非外(wài)在，因(yīn)此(cǐ)，文明建设的(de)根本(běn)是精(jīng)神。

　　人文精神(shén)倡导把情感(gǎn)看作人(rén)的基(jī)本存(cún)在方式，社会(huì)要关(guān)注人的精(jīng)神状(zhuàng)态和内(nèi)在需求，避免(miǎn)人(rén)的异化。

　　改革开放以(yǐ)来，我(wǒ)国(guó)经(jīng)济飞速(sù)发(fā)展(zhǎn)，人民的物质生活水平得到了极大的提高，物质文明的进(jìn)步(bù)使人们的(de)衣(yī)食之忧得到(dào)解决(jué万里长城是秦始皇造的吗，长城是秦始皇修建的吗)，市场化(huà)为人们带来了丰厚的利润与物质的享受，但市场经济(jì)的实用(yòng)性与功利(lì)性特(tè)征，又导致了人文精神(shén)的弱(ruò)化(huà)和(hé)消解。

　　所以(yǐ)，在市(shì)场经(jīng)济(jì)条件下，在(zài)现代(dài)社会的激烈竞争中，一方面是人们对精神情(qíng)感关怀的(de)迫切需(xū)要(yào)必将替代对物质生活的(de)迫切需(xū)要，另一方(fāng)面却是这种需要与(yǔ)社会所能提供(gōng)之间的深(shēn)刻矛盾。

　　因此，在(zài)1994年1月(yuè)的全国宣传工作会议(yì)上，江泽民总书记对宣传工作提出(chū)了以科学的理论(lùn)武装人，以正确(què)的(de)舆论引导人，以高尚的精(jīng)神塑造(zào)人(rén)，以优(yōu)秀的作品鼓舞(wǔ)人的要求(qiú)，这一思想立足于人(rén)的自(zì)身建设尤其是精神文明(míng)建设(shè)，真(zhēn)正做到(d万里长城是秦始皇造的吗，长城是秦始皇修建的吗ào)了高瞻远瞩，体现出了最(zuì)高领导者(zhě)的远见(jiàn)卓识，具(jù)有(yǒu)深远(yuǎn)的(de)意义(yì)。

　　新闻报(bào)道(dào)作为最重(zhòng)要的宣(xuān)传(chuán)途(tú)径和最常见的文化载体(tǐ)，应当担负起历史的重任，体现出(chū)深(shēn)刻的人(rén)文关怀。

　　与此(cǐ)同时，人文精神的贯注又将深化新闻主(zhǔ)题、扩充(chōng)新闻(wén)内涵、提升报道品味、引发读者(zhě)的思考与共鸣，从而完成新闻信息价值和文化(huà)价值的双(shuāng)重构建，使新闻报(bào)道赢得更多的读者，为自身(shēn)的发展开拓(tuò)更(gèng)为(wèi)广(guǎng)阔的天地。

　　从(cóng)这一点来说，走进市场与人文关(guān)怀(huái)并不矛(máo)盾，二(èr)者之间的关系是互动的(de)。

　　人文关(guān)怀的其核心在于肯(kěn)定人性和(hé)人的价值(zhí)。

　　要求人的个性解放(fàng)和自由平等，尊重人的理性思考，关怀人的(de)精神生活等。

　　在思想(xiǎng)政治工作(zuò)视野中，人文关怀是(shì)指尊(zūn)重人的(de)主(zhǔ)体地位(wèi)和个(gè)性差异，关心人丰富多(duō)样的个体(tǐ)需求(qiú)，激发人的(de)主动(dòng)性积极性创造性(xìng)，促进人(rén)的自由全面发展。

　　人(rén)文关怀(huái)的提出，体现了执政(zhèng)党对(duì)人(rén)的(de)关怀、社(shè)会(huì)对人的关爱，严肃的思想政(zhèng)治工作开始关(guān)心人(rén)内心的(de)感受(shòu)，引导(dǎo)人们正确对待自己、他人和社会，正(zhèng)确(què)对(duì)待困(kùn)难、挫折和荣誉。

人文关怀(huái)是什么意思？

　　人(rén)文关怀就是对人的生存(cún)状况的(de)关怀(huái)、对人的(de)尊严与符合人(rén)性的生(shēng)活条件的肯定，对人(rén)类的解放与自由的追求。

　　人(rén)文关怀，一般认(rèn)为发(fā)端于西方的(de)人文主义(yì)传(chuán)统，其核心在于肯定人性和(hé)人的价值。

　　人(rén)文关怀是对(duì)人的生存状况的关(guān)注(zhù)、对(duì)人(rén)的尊严与符合人性的生活条(tiáo)件的肯定和对人类的解放(fàng)与自(zì)由的(de)追求等(děng)等。

　　扩展(zhǎn)资料

　　在中国，人文关怀精(jīng)神(shén)在西周(zhōu)初期就已经初见端倪，到春秋(qiū)后期(qī)逐渐形成，自此以后(hòu)，在(zài)中国社会和中(zhōng)国文化(huà)中(zhōng)经久不衰，成为中国(guó)文化的(de)精神和灵(líng)魂。

　　中国古代(dài)《周(zhōu)易》书中最早(zǎo)出现人文一词，意指人际(jì)间相互关(guān)系准则。

　　在中国传统(tǒng)人(rén)文关怀思想(xiǎng)中(zhōng)，在处理人(rén)与人之间的关系(xì)方(fāng)面，提出了忠义理(lǐ)智信(xìn)等(děng)规范，在处世(shì)立(lì)身方面提出诸如自强、知耻(chǐ)、明(míng)智、节(jié)制等规范，同时，在远神近人、以人(rén)为本、注(zhù)重人对(duì)于真善的追求等方(fāng)面做出了规范和(hé)警示。

　　儒家(jiā)主(zhǔ)张把精力集中到人事方面，提倡(chàng)以礼治国、以(yǐ)礼行世，为儒(rú)家(jiā)文化开辟(pì)了一条远(yuǎn)神而近人的人文主义道路。

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