本来无一物何处惹尘埃什么(me)意思爱情，本来无一物,何处惹尘埃什么意(yì)思类似的(de)诗句是“本来无(wú)一物，何(hé)处惹尘埃”意思(sī)是本来(lái)就是四大(dà)皆空，到哪(nǎ)里(lǐ)染上尘埃的。

　　关于本来无一物(wù)何处惹尘埃什么意思爱情(qíng)，本来无一物,何处惹尘埃什么意思类似的诗(shī)句以及本(běn)来无(wú)一物何处惹尘(chén)埃什么意思爱情，女孩说本来无一物何处惹尘埃什(shén)么意(yì)思，本来无一(yī)物,何处(chù)惹(rě)尘埃什么意思类(lèi)似的诗(shī)句，本来(lái)无一物(wù)何(hé)处惹尘埃(āi)什么意思,比喻什么？，本来无一物何处惹尘埃什么意思(sī)？等(děng)问题，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理(lǐ)以下知(zhī)识：

本来无一物何(hé)处惹尘埃什么意思爱情，本来无一物,何处(chù)惹(rě)尘埃什么(me)意(yì)思类似的诗(shī)句

　　“本来无(wú)一物，何(hé)处惹尘埃”意思是(shì)本来就是四大皆空(kōng)，到哪里染上尘埃。

　　这句话(huà)形容了世上(shàng)本来就是空的，看世间(jiān)万物无(wú)不是(shì)一个空字，心本来就(jiù)是(shì)空(kōng)的话，就无所谓抗拒外面的诱惑，任何(hé)事物从心而过，不留痕(hén)迹(jì)。

　　出自唐代六祖慧能所作《菩提偈》。

　　全(quán)文(wén)： 菩提本无树(shù)，明镜亦非台。

　　佛(fú)性常清(qīng)净，何处有尘埃！身是(shì)菩提树，心(xīn)为(wèi)明镜台(tái)。

　　明镜(jìng)本清(qīng)净，何处染尘埃！菩(pú)提(tí)本(běn)无树，明镜亦(yì)非台(tái)。

　　本来(lái)无(wsimple是什么牌子，simple是什么牌子衣服ú)一(yī)物，何处(chù)惹尘埃！菩提只向心觅(mì)，simple是什么牌子，simple是什么牌子衣服何劳向外求玄(xuán)？听说(shuō)依此修行(xíng)，西方只在目前！《菩(pú)提偈》是六(liù)祖慧能创作(zuò)的(de)诠释佛教(jiào)教(jiào)义的诗偈(jì)，共有四(sì)首，载(zài)于《坛(tán)经》。

　　其中前两首偈是(shì)针对神秀(xiù)的《无(wú)相偈》所(suǒ)作的(de)，旨在说明“明镜”的清净(jìng)；

　　第三首偈(jì)表明顿(dùn)悟(wù)之(zhī)依据、解(jiě)脱之直道(dào)；

　　第(dì)四首着重讲(jiǎng)修行方(fāng)法。

本来无一物(wù)，何必惹尘埃(āi).是什么意思？全解

　　意思是本来就没有什么东西，为(wèi)什(shén)么一定(dìng)要自寻烦恼呢。

　　出自——佛教禅(chán)宗(zōng)六祖惠能大(dà)师《菩提(tí)偈》。

　　原(yuán)文：菩提本塌亮(liàng)辩无树，明镜亦非台，本来无一(yī)物，何处(chù)惹尘埃。

　　译文：弟子就(jiù)如同是菩提(tí)树，弟子的心灵就像一座明亮的台镜。

　　要时(shí)时不断地将它(tā)掸(dǎn)拂擦(cā)试(shì)，不(bù)让(ràng)它被(bèi)尘垢污染(rǎn)障蔽(bì)了光明的键御本(běn)性。

　　扩展资料：

　　背景故事：

　　这(zhè)个是禅宗六祖惠能大师(shī)当年刚入佛门修行时，他的师父(fù)出题(tí)让他们写一首(shǒu)偈语来阐(chǎn)述自己对佛法的领(lǐng)悟，于是(shì)大师兄神(shén)秀说：“身是菩提树，心如明镜台，时时(shí)勤(qín)拂拭，勿使惹尘埃。

　　”

　　慧能则对大师兄的(de)观(guān)点提出了不(bù)同的感悟，他说：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何(hé)处惹(rě)尘埃。

　　”

　　从佛(fú)法的修(xiū)为(wèi)及境(jìng)界上(shàng)来看(kàn)，慧能(néng)的(de)显然要(yào)高得多，所以最(zuì)终(zhōng)慧能(néng)得到(dào)了师(shī)父的衣钵传授，称为(wèi)禅宗(zōng)第(dì)六代法脉传承。

　　大师(shī)兄(xiōng)神秀的诗是这样理解的：“身是菩(pú)提树，心如明镜台，时时勤拂(fú)拭(shì)，勿使惹尘埃”。

　　意思是：弟子就如同是菩提树(shù)，（释迦牟尼佛当年在菩(pú)提树下觉(jué)悟），弟子的(de)心灵(líng)就象一座明亮的(de)台镜，要时时(shí)不断地将它(tā)掸拂擦(cā)试，不让它被尘垢污(wū)染障(zhàng)蔽了光明的本性（十年树木百年树人就(jiù)是出于此）。

　　而慧能则(zé)这样来(lái)解释：“菩提本无树，明镜亦(yì)非(fēi)台，本来(lái)无一(yī)物，何(hé)处惹尘(chén)埃(āi)。

　　”意思是：菩提(tí)树不是菩提树，而是原本比喻智(zhì)慧的，明(míng)亮的镜子本来就不是镜子，而是比喻清(qīng)静的心的。

　　我(wǒ)们的心本来就是团缺清静的，那里会染上(shàng)什么尘(chén)埃(āi)呢?

　　二者的(de)差异在于，神秀要借助具体的(de)物体意象来表达自己感悟，而慧(huì)能(néng)则超(chāo)越了神秀的境界(jiè)，不需(xū)要比(bǐ)喻，直接看(kàn)到事(shì)物的本质了。

　　参考资(zī)料来源：百度百科—菩提本(běn)无树

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 simple是什么牌子，simple是什么牌子衣服