在关(guān)于东方朔的传说中有很多不(bù)可思议的神话传说(shuō)，而怪(guài)哉虫(chóng)就(jiù)是其中之一(yī)，东方朔(shuò)更是说这个怪哉虫是备受折磨(mó)的民众怨气所化，而遇到酒水的话就(jiù)会溶解(jiě)，此(cǐ)说法令汉武(wǔ)帝大吃(chī)一惊，虽(suī)然将(jiāng)信(xìn)将疑但照(zhào)做(zuò)后真的(de)应验了，而究(jiū)竟这个怪哉(zāi)虫实际上是(shì)个什么(me)东西？现实生活里(lǐ)真的存在吗(ma)？为什么它们遇酒会真的(de)融化呢？关于它们(men)有没有科学(xué)解释？随(suí)着小编(biān)一起来了解！

据说(shuō)怪哉(zāi)虫的(de)出现和汉武帝还有(yǒu)一(yī)定的关系，据说有一次汉武帝在去往(wǎng)甘泉宫的(de)路(lù)上，看到(dào)一种红(hóng)色的小虫，头部的眼(yǎn)睛牙齿耳鼻都有但无人认识，于(yú)是汉(hàn)武(wǔ)帝就把东方朔叫过来让他辨认，认为见(jiàn)多识(shí)广(guǎng)的他可能会有答(dá)案。

果(guǒ)然(rán)不出汉武(wǔ)帝所料，东(dōng)方(fāng)朔告诉汉武帝说这种(zhǒng)虫子(zi)的名字叫做“怪(guài)哉”，而这种虫(chóng)子(zi)之所以出现，是因(yīn)为此(cǐ)地(dì)是随性是什么意思，女人随性是什么意思(shì)秦朝的监狱所在地，曾关(guān)押过(guò)很多(duō)的(de)无(wú)辜之人(rén)，于是老百姓们都心(xīn)生哀怨愁容(róng)不(bù)已(yǐ)，叹(tàn)息道：“怪哉(zāi)怪(guài)哉!”没(méi)想到(dào)这(zhè)感叹(tàn)感动了老天爷，于是因愤造就了(le)这种“怪哉(zāi)虫”。

于是汉武帝接着又问(wèn)东方朔，该怎(zěn)么解决这种怪哉虫？东方朔则(zé)说：“但凡有忧愁的人，以酒则解愁，陛下用酒灌它自然就消(xiāo)失了。”，于(yú)是汉武帝让人将(jiāng)虫子(zi)放在酒中，过了一会儿果真消散(sàn)。这个(gè)怪(guài)哉虫的传说就是如此，怪哉虫是由怨气所化(huà)，遇(yù)到(dào)酒就(jiù)会溶解。其实明眼人一看就明白了，东方朔(shuò)话“怪哉(zāi)”其实含有(yǒu)更深的意味：劝汉武帝要善待百姓。

看起来还是挺(tǐng)让(ràng)人不能理(lǐ)解的，究竟怎么用科学解释去诠释这(zhè)种(zhǒng)现象呢(ne)？而现(xiàn)实中真有这种奇葩的虫子吗？答案是(shì)否定的，毕竟(jìng)看(kàn)怪(guài)哉虫的来历就觉得挺不靠谱的了(le)，而如果真是如此(cǐ)，那现实中岂(qǐ)不是应(yīng)该有很(hěn)多这样的虫子了吗？

在鲁迅(xùn随性是什么意思，女人随性是什么意思)先(xiān)生的(de)《从百(bǎi)草园到(dào)三味书屋(wū)》也(yě)提起过这种怪哉虫，鲁迅先生小时候也偶然听得这(zhè)则传说(shuō)，对(duì)于(yú)那个年纪的男孩子碰(pèng)到这种(zhǒng)问(wèn)题(tí)当然想一旦究(jiū)竟，于是(shì)他(tā)进了三味(wèi)书屋(wū)以(yǐ)后，向寿镜吾老先(xiān)生提出的第一个问题(tí)就是：“先生，‘怪哉(zāi)’这虫(chóng)，是怎么一回事?”寿老先生十分传(chuán)统，对于(yú)这类无(wú)稽之谈肯(kěn)定是不屑一(yī)顾，并且以一(yī)脸愠色(sè)回答鲁(lǔ)迅(xùn)道“不知道”！

这一(yī)板(bǎn)起脸孔的回答让鲁迅(xùn)先生在私塾中再也没有问先生(shēng)这类似的问(wèn)题，同时(shí)也让(ràng)鲁迅知(zhī)道了“做学生的是不(bù)应该问这些事的，只要读书，因为他是（先生(shēng)）渊博(bó)的宿儒(rú)，绝不至于不知道，所(suǒ)谓不知道者(zhě)，乃是(shì)不愿意说”，不过也有人认为(wèi)鲁迅(xùn)这(zhè)样写是为了(le)讽随性是什么意思，女人随性是什么意思刺当时腐朽的教育，从那个私塾先生的丑态也(yě)体味得出(chū)这种意味(wèi)。

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