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　　仲尼曰：“子(zi)巧乎！有道邪(xié)？”曰：“我(wǒ)有道也。

　　五六(liù)月累丸二而(ér)不坠，则失(shī)者锱铢(zhū)；

　　累三(sān)而不坠，则失者十一；

　　累(lèi)五而不坠，犹掇之(zhī)也。

　　吾处身也，若厥株拘(jū)；

　　吾执(zhí)臂也，若(r越妇言文言文阅读翻译，《越妇言》uò)槁木之(zhī)枝；

　　虽天地之大(dà)，万物(wù)之多，而唯蜩(tiáo)翼之知。

　　吾不反不(bù)侧，不(bù)以万物(wù)易蜩之(zhī)翼，何为而(ér)不!”孔子顾(gù)谓弟子曰：“用志不分，乃凝(níng)于神，其痀(jū)偻丈人之谓乎！”

佝偻承蜩原文及(jí)翻译

　　该文写驼背老人讲述自己苦练捕蝉本领之事，借此喻彼，以小喻大(dà)。

　　原文入下。

　　仲(zhòng)尼(ní)适楚，出于林中，见佝(gōu)偻者(zhě)承坦谈念蜩，犹掇之也。

　　仲尼曰，子巧乎(hū)，有(yǒu)道邪。

　　曰，我(wǒ)有(yǒu)道也(yě)。

　　五六月累丸二而(ér)不坠，则失者锱铢，累三(sān)而不坠(zhuì)，则失者(zhě)十一让困(kùn)，累(lèi)五而不坠，犹掇之(zhī)也。

　　吾处身也，若厥(jué)株拘，吾执臂也，若槁(gǎo)木之枝(zhī)，虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反(fǎn)不侧，不以(yǐ)万物易蜩之翼，何为而不(bù)得。

　　孔子顾谓弟子曰(yuē)，用(yòng)志不分，乃凝(níng)于神，其(qí)_偻(lóu)丈人之(zhī)谓乎。

　　1、翻译(yì)。

　　孔子到楚国去，经(jīng)过树林(lín)，看见一个驼背(bèi)老人(rén)正用竿(gān)子(zi)粘蝉，就好像在地上(shàng)拾取一样。

　　孔子说：“先(xiān)生真是(shì)巧啊，有门(mén)道吗。

　　驼背老人说，我有我的办法。

　　经过五(wǔ)六个月的(de)练习，在竿(gān)头累叠(dié)起(qǐ)两个丸子而不会坠落，那(nà)么失(shī)手(shǒu)的情(qíng)况已(yǐ)经(jīng)很少了，迭起三个丸子而不(bù)坠(zhuì)落(luò)，那么失手的情况十次不会超(chāo)过一次了，迭起(qǐ)五个丸(wán)子而不坠落，也就会像在地(dì)面上(shàng)拾取一(yī)样容易。

　　我立定身子，犹(yóu)如临(lín)近地(dì)面(miàn)的(de)断木(mù)，我举竿的手臂，就像枯木的树枝，虽然天(tiān)地(dì)很大(dà)，万物品类(lèi)很多，我一心只注意蝉(chán)的翅膀，从不思前想后(hòu)左顾右盼(pàn)，绝不因纷(fēn)繁的万(wàn)物而改变(biàn)对蝉翼的注(zhù)意(yì)侍(shì)吵，为什么不能成功(gōng)呢。

　　孔子(zi)转(zhuǎn)身对弟子们说：“运用心志(zhì)不分(fēn)散，就(jiù)是高度凝聚精神，恐(kǒng)怕说的就是这位驼背的(de)老人(rén)吧。

　　2、说明了凡(fán)事(shì)只要(yào)专(zhuān)心致志(zhì)，排除(chú)外界的(de)一切干扰，艰(jiān)苦努力，集中精(jīng)力，勤学苦(kǔ)练，并持之(zhī)以恒(héng)，就一定(dìng)能有(yǒu)所成(chéng)就(jiù)，即使先天条件(jiàn)不足也不例外。

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