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这是牛顿的(de)亲笔(bǐ)手(shǒu)稿，在(zài)著名的(de)苏富比拍(pāi)卖会上被人以37万8千英镑所拍得，这份手(shǒu)稿总共有三(sān)张纸和六面的内容，而且(qiě)呢手稿的每条(tiáo)边(biān)都有烧毁的(de)痕迹。

这据(jù)说(shuō)是当时牛顿养了一条狗叫做钻石，狗(gǒu)狗不小(xiǎo)心(xīn)撞倒了放在桌(zhuō)上的(de)蜡烛，结果房子就烧了(le)起(qǐ)来(lái)，这份(fèn)手稿就是在火灾之(zhī)后被救出(chū)来的文件。令人感(gǎn)兴趣(qù)的地方(fāng)是，这份手(shǒu)稿上(shàng)面(miàn)研究的不(bù)是物理或者数(shù)学(xué)，而是(shì)牛顿想通过研究古埃及的金字塔，来一窥圣经(jīng)上末(mò)世论的(de)研究过(guò)程。

今天(tiān)我们就来(lái)聊一(yī)聊牛(niú)顿。牛顿(dùn)毋庸置疑是(shì)一位伟大的科学(xué)家，提出了万有引(yǐn)力(lì)牛顿(dùn)三大运动定律(lǜ)，还跟莱布(bù)尼兹几乎(hū)同时。其(qí)实(shí)牛顿除(chú)了是(shì)物理学家(jiā)数学家以外，他也(yě)很热衷于天文学自(zì)然哲(zhé)学还有炼金术，很多人觉(jué)得很奇怪为(wèi)什么如此伟大的科学(xué)家，在晚(wǎn)年的时候为什么会(huì)去(qù)钻研一些与科学对立的玄学东(dōng)西(xī)呢？比(bǐ)如说神学。

但是(shì)实际上牛顿一生都信仰上(shàng)帝(dì)，他写(xiě)了许多的书(shū)，这些书中几乎有(yǒu)80%是写(xiě)关(guān)于(yú)神学的。所以(yǐ)牛顿(dùn)是一个完完全全有神论者，他做的一系列的(de)科学研究也是为了更好地(dì)去证明(míng)上(shàng)帝的存在(zài)，所(suǒ)以他从一开(kāi)始就(jiù)在研究神学而并非后(hòu)期转行。用牛顿的话(huà)来说，小(xiǎo)到(dào)纽(niǔ)扣，大到飞(fēi)机看一眼(yǎn)就知道(dào)这不(bù)是自然形成的(de)，而是出于智慧的设计和创(chuàng)造，更(gèng)何况这个规律(lǜ)有序的宇宙万物(wù)，万物非常(cháng)精妙(miào)的规则(zé)证(zhèng阻抗实部虚部是什么意思，实部虚部是什么意思啊)明了(le)上帝有多厉害。

著名的经济学家凯恩(ēn)斯(sī)就(jiù)曾(céng)经(jīng)这(zhè)样形容牛顿。他说牛顿不是理性时代的第一人，他是(shì)最后(hòu)一位魔法师，所(suǒ)以我们可以知道(dào)物理学成就只是牛顿毕生(shēng)所研究的领域里面，其(qí)中一小部分而已(yǐ)。

那在开头提到了牛顿亲笔的手稿里(lǐ)面，牛顿到(dào)底在研究什么呢？他其(qí)实是(shì)想要了解古埃及人所(suǒ)使用的长度单位(wèi)实际上(shàng)到底是多(duō)长。那(nà)他为什么要研究这个呢？其中最重要的(de)一(yī)个原因是想用来在天文的尺度上面验证自己提出的万有(yǒu)引力的定律，为了做到这点(diǎn)他就必须知道地球的(de)周长是多少阻抗实部虚部是什么意思，实部虚部是什么意思啊，其实地(dì)球的周长(zhǎng)有多长，早(zǎo)在公(gōng)元前200年左右就有古(gǔ)希腊的数(shù)学家厄拉托西尼给计算出来(lái)了。

但牛顿觉得(dé)厄拉托西尼这个数据不够准确，于(yú)是他又找(zhǎo)到了(le)另一(yī)位古希腊的哲学家阿(ā)纳科西曼德所(suǒ)提(tí)出的数据。这位阿(ā)纳科(kē)西(xī)曼德是世界(jiè)上第一位绘制出世界地图的人，牛顿就(jiù)觉(jué)得他(tā)的数据会比(bǐ)较准确。但是这里出现了一(yī)个问题(tí)，阿纳科(kē)西曼德所使用(yòng)的数(shù)据(jù)长(zhǎng)度单位(wèi)跟牛顿(dùn)所使用的长度单位完全(quán)不(bù)同，古希腊人所使用的长度(dù)单(dān)位是Stadion，牛顿经过一番推测认为古(gǔ)希腊人所使用(yòng)的长度单位很(hěn)可能源自于(yú)埃及人所使用的(de)单(dān)位(wèi)。

于是，牛(niú)顿找了(le)在当时研究古希腊金字(zì)塔的第一人(rén)约翰格利弗的著作。试图(tú)去了解古(gǔ)希腊(là)人在建筑(zhù)金字塔(tǎ)的时候，所使用的长度单位(wèi)到底有(yǒu)多长，所以只要(yào)了解金(jīn)字塔(tǎ)所使(shǐ)用的长度单位到底有多长，他就可(kě)以(yǐ)反推出阿纳(nà)科(kē)西(xī)曼德(dé)所提出(chū)的(de)地球周(zhōu)长数据。从而尽可(kě)能地从天文(wén)学的程(chéng)度上去验证(zhèng)他的(de)万有引力定(dìng)律。所(suǒ)以(yǐ)统一度量衡这(zhè)个东(dōng)西实在是(shì)太重要了(le)。

除此之外，牛顿之所以研(yán)究古埃及的长度单位还有(yǒu)另一个原因，那就是他(tā)想要了解旧约圣经上(shàng)所描述的(de)末世论的奥秘。在圣经中就描述了(le)以西(xī)结在异象(xiàng)中看到了(le)一座宏伟的圣殿，根(gēn)据犹太(tài)教(jiào)的末世论这(zhè)很有可能就(jiù)是所谓(wèi)的那第(dì)三圣殿(diàn)。第(dì)一(yī)圣殿指的就(jiù)是所(suǒ)罗门王所建(jiàn)造的(de)所罗门圣殿，在公元前960年建造(zào)完成，但是(shì)在(zài)公元前587年被巴比伦王(wáng)尼布(bù)贾(jiǎ)尼撒二世给摧毁(huǐ)了(le)。

后来圣(shèng)殿在公元(yuán)前516年重建(jiàn)，这就是第二圣殿。但是(shì)这第二圣殿在公元70年的时(shí)候又(yòu)被罗马帝(dì)国镇压(yā)犹(yóu)太人的将(jiāng)军提图斯给摧毁掉，只留下一面(miàn)墙，这就是(shì)著名的哭(kū)墙(qiáng)。在犹太教的末(mò)世论之中，未来将会有一位弥赛亚(yà)降临(lín)，并(bìng)且在圣殿山上建立起第三(sān)圣殿复兴伟(wěi)大(dà)古(gǔ)老的以色列王国(guó)，然后人类将(jiāng)会进入到一个(gè)幸(xìng)福的时代(dài)。所(suǒ)以(yǐ)犹太教所谓的末世论其实指的就(jiù)是(shì)一个悲(bēi)惨(cǎn)时代的结束，然后进(jìn)入到一个幸(xìng)福的新时(shí)代。

在圣经里就有(yǒu)很多完整的对(duì)于第三圣殿(diàn)外观的描述(shù)。记(jì)载了(le)它有多宽、多高、多长以及有哪些出(chū)入口(kǒu)，有什么殿、祭坛等等(děng)。牛顿认为(wèi)圣经里所有的内容(róng)都有他的奥秘在(zài)里(lǐ)面(miàn)，不是可以随便(biàn)瞎(xiā)写的，他(tā)之所以写得这么详细一定有他的(de)原因。所以(yǐ)只(zhǐ)要了解了这个第(dì)三圣殿的实(shí)际尺度就可(kě)以知道末(mò)世(shì)论(lùn)什么时候会(huì)发生，弥赛(sài)亚什(shén)么时(shí)候会降临，这就(jiù)是他(tā)为什么(me)研究金(jīn)字塔的原因(yīn)。

有趣的是，目前已经(jīng)有许多圣经里描写的建(jiàn)筑都在现(xiàn)实(shí)考古(gǔ)中被(bèi)一一发现(xiàn)，所以(yǐ)这也让很多(duō)人相信(xìn)圣经里面的内(nèi)容(róng)现实存在的可(kě)信度很高，包括里面还蕴藏着一些圣经密(mì)码，解(jiě)读了(le)一些对于未来(lái)世界(jiè)的预(yù)测，这个(gè)有机(jī)会(huì)再详细(xì)讲解，当(dāng)然这里不是为了(le)宣(xuān)扬一些宗教(jiào)信仰，只是想让大家更(gèng)加地了解牛顿到底(dǐ)做了(le)什(shén)么，包括他为什么转行研究神学。

我们也(yě)能从(cóng)这份手稿里感(gǎn)受到牛顿对于(yú)追(zhuī)求真理的较真，不惧怕麻烦的(de)研(yán)究(jiū)精神。仅仅是一个(gè)长(zhǎng)度单位，他(tā)就(jiù)愿意花费这么多精(jīng)力去研究，这也是他(tā)站(zhàn)在科学角度上对待科学的严谨和尊(zūn)重。

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