劝百讽一是哪个赋，劝百讽(fěng)一的意(yì)思是什么是劝百讽一，意思是形(xíng)容规(guī)讽正道(dào)的(de)言辞远远及不(bù)上劝诱奢靡的言(yán)辞的。

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劝百(bǎi)讽一是哪个赋，劝百(bǎi)讽(fěng)一的意思(sī)是什么

　　意在使(shǐ)人警戒，但(dàn)结果(guǒ)却适得(dé)其(qí)反。

　　出(chū)自《史(shǐ)记·司马相如列(liè)传》。

　　A.西汉初(chū)年的(de)政论文

　　B.汉(hàn)代(dài)骚体(tǐ)赋(fù)

　　C.汉大赋

　　D.汉代(dài)后期的抒情小(xiǎo)赋(fù)

　　《汉(hàn)书．司马相如传赞》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百(bǎi)而风一(yī)，犹骋郑 卫之声，曲终而奏雅，不已戏呼！”颜师古注：“奢靡之辞多，而节(jié)俭之言(yán)少(shǎo)也。

　　”谓相(xiāng)如之赋虽意在讽(fěng)谏，但终因奢靡之辞(cí)多而掩其意。

　　后以(yǐ)“劝(quàn)百讽(fěng)一”指文章意在警戒，而效果(guǒ)适得其反。

　　梁启超《译印政治小说序》：“富(fù)谲谏于诙谐，发忠爱于(yú)馨艳，其移(yí)人之深，视庄言(yán)危论，往往有过，殆未可以劝(quàn)百讽一(yī)而轻薄之也。

　　”

　　意(yì)思解释：形容规讽正道的(de)言辞(cí)远远及不上劝诱奢靡的言辞(cí)。

　　意在使人警戒，但结(jié)果却适得其反。

　　来(lái)源出处：《史记(jì)·司马相(xiāng)如列传(chuán)》：“扬雄以为靡丽之赋(fù)，劝百而(ér)讽一，犹驰骋郑卫之声(shēng)，曲终而(ér)奏雅，不已亏乎？”

　　造句例句：梁启(qǐ)超《译印政治(zhì)小说序》：“视庄言危论，往往有过(guò)中国人在俄罗斯安全吗，中国人在俄罗斯怎么样，殆未(wèi)可以劝百讽一而轻薄之也。

　　”

劝(quàn)百讽一说(shuō)的是什(shén)么赋

　　劝百(bǎi)讽一说的(de)是汉大赋，出自《法言(yán)》一书。

　　史称《法言》为(wèi)扬雄模仿《论毁并扮语》而(ér)作，至于取名《法言(yán)》，则本于《论语·子罕(hǎn)篇》：法语之言，能无从乎和《孝经·卿大夫章》：非先王之法言不敢(gǎn)道。

　　法有准(zhǔn)则和(hé)使(shǐ)物平直(zhí)的(de)意思，所以法言就是作(zuò)为准则而(ér)对事情的是非(fēi)给以评判(pàn)之(zhī)言。

　　汉大赋（新体赋(fù)）兴(xīng)起于汉初，衰(shuāi)落(luò)于汉末，历时(shí)四百多年。

　　汉大赋是汉(hàn)赋的典(diǎn)型中国人在俄罗斯安全吗，中国人在俄罗斯怎么样(xíng)形式。

　　汉大赋用反复问答的问答体形式，以(yǐ)铺叙(xù)渲(xuàn)染纤灶帝王、贵族生活为手段，以微刺帝王、贵(guì)族淫奢为旨归，结构(gòu)宏大，铺(pù)陈渲染了大(dà)汉(hàn)帝国无可比拟的气魄与声(shēng)威。

　　劝(quàn)百讽(fěng)一的意思是形容规(guī)讽(fěng)正道的言辞远(yuǎn)远(yuǎn)及不上劝诱奢靡(mí)的言辞。

　　意在使人警戒，但结果却(què)适得其反。

　　“劝”蔽竖是鼓励的意(yì)思,“讽”即讽(fěng)谏。

　　其意是说赋中(zhōng)鼓(gǔ)励(lì)的成分过多,淹没了(le)篇末的讽谏主旨,本末倒置,结果欲讽反劝,适得其反,助长了帝王的奢侈心理。

　　这是扬雄(xióng)对汉大(dà)赋的批评。

　　劝百(bǎi)讽一(yī)属(shǔ)于汉大赋，语出西(xī)汉末(mò)的(de)《法言》。

　　有人说劝百讽-出(chū)自《史(shǐ)记·司马相如(rú)列(liè)传》，《史记司马相(xiāng)如列(liè)传》只是对 扬雄的提法(fǎ)做了自中国人在俄罗斯安全吗，中国人在俄罗斯怎么样己(jǐ)的评价认为形容规讽正道的(de)言辞远远(yuǎn)及不上(shàng)劝诱奢靡的(de)言辞。

　　“扬(yáng)雄以为靡丽之(zhī)赋,劝百而讽一,犹(yóu)驰(chí)骋(chěng)郑(zhèng)卫之声(shēng),曲终而(ér)奉雅(yǎ),不已亏(kuī)乎(hū)?

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