十斋日是哪几(jǐ)天，十斋日是哪(nǎ)几天是农历是即于每月(yuè)初一、八、十四、十五、十(shí)八、二十三、二十(shí)四、二(èr)十八、二(èr)十(shí)九、三(sān)十等(děng)十(shí)日受(shòu)持斋(zhāi)戒(jiè)的。

　　关(guān)于十斋日是哪几天，十斋日(rì)是哪(nǎ)几天是农历(lì)以(yǐ)及十斋(zhāi)日(rì)是哪几天是农历，十斋日是哪几(jǐ)天的禁忌(jì)，六斋(zhāi)日(rì)是哪几(jǐ)天(tiān)，免费查自己三世因果，地藏经十斋日念还是天天念好等问题，小编将(jiāng)为你整理(lǐ)以(yǐ)下(xià)的生活(huó)小知识：

十斋(zhāi)日是哪几天，十斋日是哪几(jǐ)天是农历

十斋(zhāi)日概述

　　[出法苑珠(zhū)林] 初一日此日四天王太(tài)子下降。

　　按行人间。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若(ruò)念定光(guāng)佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增一切(qiè)福。

　　(四天王者。

　　东方持(chí)国天王。

　　南方增长天王。

　　西(xī)方广目天王(wáng)。

　　北方多闻天王也。

　　)初(chū)八日此(cǐ)日(rì)摩醯首罗天王下(xià)降。

　　按临人间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念药师琉璃光佛(fú)名号(hào)。

　　则灭一切罪。

　　增一切福。

　　(梵语(yǔ)摩(mó)醯首(shǒu)罗。

　　华言大自在。

　　)十四日(rì)此日摩醯首罗天(tiān)王下降。

　　按临(lín)人(rén)间。

　　观察善恶。

　　若念(niàn)贤劫千佛(fú)名号。

　　则灭一(yī)切恶。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵语具云劫(jié)波。

　　华言(yán)分别时节。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓此劫中(zhōng)多贤人(rén)也(yě)。

　　)十五(wǔ)日此日四天王太子下(xià)降。

　　按临(lín)人间。

　　观察(chá)善恶。

　　若(ruò)念阿弥(mí)陀佛(fú)名号。

　　则灭生死罪。

　　得寂灭(miè)乐(lè)。

　　(梵语阿弥陀。

　　华言无量寿。

　　)十八日此日四(sì)天(tiān)王(wáng)太(tài)子使者下降。

　　观察人间。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念地藏菩(pú)萨(sà)名号。

　　则灭(miè)除罪业。

　　增延福寿。

　　二十三(sān)日此日摩(mó)醯首罗天(tiān)王下降。

　　按察(chá)人间。

　　比校善恶。

　　若(ruò)念大势至菩(pú)萨名号。

　　则增长福利。

　　灭除(chú)罪(zuì)。

　　二十四日此日四天王太子下降(jiàng)。

　　按行(xíng)八间(jiān)。

　　观(guān)察(chá)善恶。

　　若(ruò)念卢舍那佛名号。

　　则灭(miè)烦恼罪。

　　得智慧乐。

　　(梵语(yǔ)卢舍那。

　　华言净满。

　　)二十九日此日摩(mó)醯首罗天王下(xià)降。

　　亲(qīn)临人间(jiān)。

　　比校善恶。

　　若念(niàn)药王菩萨(sà)名(míng)号。

　　则灭一切恶。

　　生一切善。

　　三十(shí)日此日(rì)四(sì)天(tiān)王使者下降。

　　按(àn)行人间(jiān)。

　　观察(chá)善(shàn)恶。

　　若(ruò)念(niàn)释(shì)迦牟尼佛名号。

　　则增长福利。

　　成就菩(pú)提(tí)。

　　(梵语菩。

　　华(huá)言道。

　　)

　　佛(fú)教徒对(duì)十斋日的态度经过了由拒斥到吸收的(de)过(guò)程;在统治者推行(xíng)十斋日(rì),以及民众(zhòng)修习实践的压力下(xià),十斋日(rì)在盛(shèng)唐(táng)、至少是中唐(táng)时期已进入佛教(jiào)经(jīng)典(diǎn),至少在中唐时(shí)期已被信奉者归之于(yú)佛教;佛教徒对十斋日的改造(zào)使其(qí)反而取代了道教十斋日(rì),在民众信(xìn)仰生活中(zhōng)占据了主导地位;而目(mù)前将敦(dūn)煌(huáng)遗书中的十斋(zhāi)日(rì)统(tǒng)称(chēng)为(wèi)《地藏菩(pú)萨十斋日》是(shì)不恰当的,后(hòu)者乃《地藏菩萨本愿经》吸(xī)收十斋日所产生(shēng)的(de)结(jié)果,而它的称(chēng)谓,似也应以写本(běn)中(zhōng)用得(dé)较多(duō)的(de)《地(dì)藏(cáng)菩(pú)萨经十斋日》为(wèi)准。

拓(tuò)展资料(liào)

　　过午(wǔ)不(bù)食，一般(bān)来说，只要是明相出（早上亮度看得(dé)到手掌纹算(suàn)起）到(dào)日至天中(zhōng)为止的这段时间都是持(chí)戒者可以饮(yǐn)食的时(shí)间，所以按照一般佛门道场正常作息，这(zhè)段时间基本上有早餐与午餐二(èr)顿(dùn)要过斋堂用斋(zhāi)，另外，有持午者持日中一(yī)食，即一天中只用午斋，

　　上(shàng)面说的早(zǎo)斋也免了(le)，所(suǒ)以过午不食(shí)一般(bān)有早午(wǔ)二斋以(yǐ)及只过午斋的这(zhè)二(èr)种。

　　因此(cǐ)一天不(bù)能不吃(chī)饭，中午一定(dìng)要过堂。

　　 　　其(qí)次，也要避(bì)免(miǎn)十(shí)恶业(yè)。

　　即杀(shā)生、偷盗、邪淫、妄(wàng)语、两舌(shé)、恶口(kǒu)、绮(qǐ)语、贪欲(yù)、嗔(chēn)恚、邪见（即：拨正(zhèng)因果，不(bù)信(xìn)罪福(fú)）等(děng)。

　　佛(fú)门(mén)当中讲的(de)十斋日，出自地藏经。

　　亡人过世作七，也是出(chū)自地(dì)藏经(jīng)。

　　可知，地藏经里所(suǒ)说的，对我们(men)日常生活讲得(dé)很(hěn)多，而(ér)且都非常重要(yào)，这(zhè)是这个法(fǎ)门以及地藏菩(pú)萨利益众(zhòng)生具体的事(shì)实。

　　外国素食餐厅一年比一年多(duō)，外国人吃素是(shì)为了健康。

　　学(xué)佛人吃(chī)素(sù)，身体必(bì)定健康；

谈恋爱期间所有的转账可以起诉吗，恋爱期间的转账超过多少要还　　如果身体不健康，是妄(wàng)念太多。

　　所有疾(jí)病的根源是(shì)妄(wàng)想，妄念少(shǎo)，病则容易(yì)好。

　　心(xīn)是(shì)主宰，心理健康则身体的健康很容易得到。

　　只要一个月中有(yǒu)几天修清(qīng)净心，对于养(yǎng)生、修行，有很大的帮助。

　　这才(cái)是十(shí)斋日真正(zhèng)的用意(yì)所在(zài)。

十(shí)斋日指(zhǐ)的是(shì)哪十(shí)天？

　　十斋日指十(shí)个行持八斋戒的好日子，即农历(lì)每月之一日(rì谈恋爱期间所有的转账可以起诉吗，恋爱期间的转账超过多少要还)、八(bā)日、十四日、十五日、十八日、二十三日、二(èr)十四日、二(èr)十八日、二十九日、三十日。

　　六斋指每个月的(de)初(chū)八日、十四(sì)日、十(shí)五日(rì)、二十三日、二十九日(rì)、三十(shí)日(rì)（小月(yuè)二十八日、二十九日）。

　　僧众每(měi)月于(yú)此六日集会(huì)一处，布(bù)萨说戒(jiè)，在家二(èr)众乃于此(cǐ)六日(rì)受持一(yī)日一夜八关斋戒，持斋布施(shī)，则令诸天欢喜，小鬼不得(dé)其便，利益行者。

　　扩展资(zī)料：

　　十(shí)斋(zhāi)日(rì)的典故(gù)：

　　佛教徒对(duì)十(shí)斋日的(de)态度经过了由拒斥到吸收的过程；

　　在统治者推(tuī)行十(shí)斋日，以及民众(zhòng)修习实(shí)践的压力(lì)下，十(shí)斋日在盛(shèng)唐、至少(shǎo)是中唐时期(qī)已(yǐ)进入佛教经典，至少(shǎo)在中唐时期(qī)已被信奉者(zhě)归之于佛教；

　　佛教徒对(duì)十斋日的改造使(shǐ)其反而谈恋爱期间所有的转账可以起诉吗，恋爱期间的转账超过多少要还取(qǔ)代了道教十(shí)斋日，在民众信仰生活中占据了主导地位；

　　而将敦(dūn)煌遗(yí)书中的十斋日统(tǒng)称为《地藏菩萨十斋日(rì)》是不恰当的，后者(zhě)乃《地藏菩萨本愿经》吸收十斋日(rì)所产(chǎn)生的(de)结果，而它的(de)称谓，似也(yě)应以(yǐ)写本(běn)中用(yòng)得(dé)较多的《地(dì)藏菩(pú)萨(sà)经十斋日》为准。

　　参考资料来源：百度百科-六斋日

　　参考资(zī)料来源：百度(dù)百科-每月十斋日

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