君子性非异也善假于物也是什(shén)么句(jù)式出自(zì)哪里，君(jūn)子性非异(yì)也善假(jiǎ)于物(wù)也(yě)是什么句(jù)式？是“假于物”是介宾(bīn)结构后置，即“于(yú)物假”，意思是“向外(wài)物借助”的。

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君子性非异也善(shàn)假于物也是什么句式出自哪里(lǐ)，君子(zi)性非(fēi)异也善假(jiǎ)于物也(yě)是什么(me)句式？

　　语(yǔ)出《荀子.劝(quàn)学》，意思是：“君子的资质秉(bǐng)性跟(gēn)一(yī)般人没(méi)什么不同，（只是(shì)君(jūn)子）善于借助(zhù)外物罢了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀(xún)子的《劝(quàn)学(xué)》是历(lì)来(lái)为人们(men)所传诵的名篇，其中有些警(jǐng)句(jù)，已成为(wèi)勉(miǎn)励学习常用的(de)成语。

　　这里(lǐ)节选(xuǎn)三段，在原文中本不相连，但是意(yì)脉一贯，可以独(dú)立成篇。

　　文(wén)章大量运用比喻来说明道理。

　　这(zhè)些比(bǐ)喻取之于(yú)人们熟悉的事物，又包含丰富的含义(yì)，因此，道理(lǐ)能说得(dé)浅显明白，发(fā)人深思。

　　文中除(chú)少数地方直接说明道理外，几乎(hū)都是(shì)比(bǐ)喻。

　　通过(guò)比喻(yù)阐述(shù)道理、证明论点，这(zhè)是本文在写作上的一(yī)大特色(sè)。

　　由于(yú)创造比喻的技巧(qiǎo)很高，因此这些比喻精警动人。

君子非生异也，善(shàn)假于物也出自于(yú)哪(nǎ)里？

　　正确(què)的表述(shù)是：“君子生非(fēi)异也，余宴简善假于物也。

　　”出自荀子的(de)《劝学》。

　　这句话意思是竖裤：君子的漠北是现在的哪里，明朝的漠北是现在的哪里资质(zhì)秉性（跟一(yī)般(bān)人相比(bǐ)）没(méi)有什么(me)不同，（只是(shì)）善于(yú)借助外物罢了(le)。

　　其(qí)中，“生”通“祥卖性(x漠北是现在的哪里，明朝的漠北是现在的哪里ìng)”，指资质(zhì)、禀赋(fù)。

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