仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩(tiáo),犹掇(duō)之也翻译，仲(zhòng)尼(ní)适楚,出于林中(zhōng),见佝偻者承(chéng)蜩,犹掇之也(yě)议论文是仲尼适楚，出于(yú)林中，见(jiàn)佝偻者承蜩，犹掇之也的(de)。

　　关(guān)于仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中(zhōng),见佝(gōu)偻者承蜩,犹掇(duō)之也(yě)议论文以(yǐ)及仲尼(ní)适(shì)楚,出于林(lín)中,见(jiàn)佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚(chǔ),出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也作文，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇(duō)之也(yě)议论文，仲尼适楚,出于(yú)林中,见佝偻者承(chéng)蜩,犹掇之也 断句(jù)，仲(zhòng)尼适(shì)楚,出于林中,见佝(gōu)偻者(zhě)承蜩,犹掇之也拼(pīn)音等问题(tí)，小(xiǎo)编将为你整理以下(xià)知识：

仲(zhòng)尼适楚(chǔ),出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇(duō)之也翻译(yì)，仲尼适楚,出于(yú)林中,见佝偻者承抚州市是哪个省的 抚州市是几线城市(chéng)蜩,犹掇之也议论文

　　仲尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有道也。

　　五(wǔ)六月累丸二(èr)而不(bù)坠，则失者锱铢；

　　累三而不(bù)坠，则失者(zhě)十(shí)一；

　　累五而不坠，犹(yóu)掇之(zhī)也。

　　吾处身也，若厥株拘；

　　吾执臂也，若槁木之枝；

　　虽天地之大，万物之多(duō)，而唯(wéi)蜩翼之知(zhī)。

　　吾不反不侧，不(bù)以万物易蜩之(zhī)翼(yì)，何为而不(bù)!”孔子顾谓弟子曰(yuē)：“用志不分，乃凝(níng)于(yú)神，其痀偻丈(zhàng)人(rén)之谓乎！”

佝偻承蜩原文及翻(fān)译(yì)

　　该文写驼背老人讲述自己苦(kǔ)练捕蝉本领之(zhī)事，借此(cǐ)喻彼，以小喻大。

　　原(yuán)文入下。

　　仲尼适楚，出于林中，见佝偻者承坦谈念蜩，犹掇之也。

　　仲尼曰，子巧(qiǎo)乎，有道邪。

　　曰，我有道也。

　　五六月累(lèi)丸二(èr)而不坠，则失者(zhě)锱铢，累三而不坠，则(zé)失者(zhě)十一让困，累五而不(bù)坠，犹掇之(zhī)也。

　　吾处身也(yě)，若厥株拘，吾执(zhí)臂也，若槁木之枝，虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧(cè)，不以(yǐ)万物易蜩之翼，何为(wèi)而(ér)不得。

　　孔子顾谓弟子(zi)曰(yuē)，用志不分，乃凝于神，其_偻丈人之谓(wèi)乎。

　　1、翻译。

　　孔子(zi)到(dào)楚国(guó)去，经过树林，看见一个驼背(bèi)老人正用竿子粘蝉(chán)，就(jiù)好像在地上拾取一(yī)样。

　　孔子说：“先生真(zhēn)是巧啊，有门(mén)道吗。

　　驼背(bèi)老(lǎo)人说(shuō)，我(wǒ)有我的办法。

　　经(jīng)过五六个月的练习，在竿头累叠(dié)起(qǐ)两个(gè)丸(wán)子而不会坠落，那么失手的情(qíng)况(kuàng)已经(jīng)很(hěn)少了，迭起(qǐ)三个(gè)丸子而不坠落，那么失(shī)手(shǒu)的(de)情况(kuàng)十次(cì)不会超(chāo)过一(yī)次(cì)了，迭起五(wǔ)个(gè)丸子而不(bù)坠落，也(yě)就会像(xiàng)在地面上拾(shí)取一样容易。

　　我(wǒ)立定身子，犹如临(lín)近(jìn)地面的断木，我举竿的(de)手臂，就像枯(kū)木的树枝(zhī)，虽然天地很大，万(wàn)物品(pǐn)类(lèi)很多，我(wǒ)一心只(zhǐ)注意蝉(chán)的翅膀，从不(bù)思(sī)前想(xiǎng)后左(zuǒ)顾右盼(pàn)，绝(jué)不因纷繁的抚州市是哪个省的 抚州市是几线城市万物而改变对(duì)蝉翼(yì)的(de)注意侍吵，为什么不能(néng)成功(gōng)呢(ne)。

　　孔子转身对弟子(zi)们说(shuō)：“运(yùn)用心(xīn)志不分散，就是高度(dù)凝(níng)聚精神，恐怕说的就(jiù)是(shì)这位驼背(bèi)的老人(rén)吧。

　　2、说明了凡(fán)事只要专心(xīn)致志，排(pái)除外界的一切干(gàn)扰(rǎo)，艰苦(kǔ)努力，集中精力，勤学苦练，并持之以恒，就一定能(néng)有所成就，即使先天条件不足也不(bù)例外。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 抚州市是哪个省的 抚州市是几线城市