不积跬步到底(dǐ)读gui还是kui，日积(jī)跬步以至千里是啥意思是每天半(bàn)步半(bàn)步的(de)积累起来，一(yī)段时(shí)间后就是一(yī)千(qiān)里路(lù)的(de)。

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不积跬步到(dào)底读gui还是kui，日积跬(kuǐ)步以至(zhì)千里是啥(shá)意思

　　比喻学习(xí)应该有恒(héng)心(xīn)，要坚持下去(qù)，不要(yào)半(bàn)途(tú)而(ér)废。

　　出自《荀子·劝学》：“不积跬(kuǐ)步，无以至千里；

　　不积小流，无以成(chéng)江(jiāng)海。

　　”

　　积土(tǔ)成山，风雨兴焉；

　　积水(shuǐ)成渊，蛟(jiāo)龙生焉；

　　积善成德，而神明自得，圣心备焉。

　　故不积(jī)跬步，无以至千里；

　　不积小流，无以成江海(hǎi)。

　　骐骥一跃，不能(néng)十步(bù)；

　　驽马十驾，功(gōng)在不舍(shě)。

　　锲而舍之，朽木(mù)不折(zhé)；

　　锲而不舍，金石可镂(lòu)。

　　蚓无爪牙之利(lì)，筋(jīn)骨之强(qiáng)，上食埃土(tǔ)，下饮黄(huáng)泉，用心一也。

　　蟹六(liù)跪而二螯，非蛇鳝(shàn)之穴无可寄托者，用心躁也。

　　堆积(jī)土石成了高山，风雨从这里兴起；

　　汇积(jī)水流成为深(shēn)渊(yuān)，蛟龙(lóng)从这儿(ér)产生；

　　积累善行养成(chéng)高尚(shàng)的道(dào)德，精神得到(dào)提(tí)升，圣人的心(xīn)境由此具备。

　　所(suǒ)以不(bù)积(jī)累(lèi)一步半步的(de)行程，就(jiù)没有办法达到千里之(zhī)远；

　　不积(jī)累细(xì)小(xiǎo)的流水(shuǐ)，就没有办(bàn)法(fǎ)汇(huì)成江河大(dà)海。

　　骏马一跨跃，也不足十步远(yuǎn)；

　　劣马连(lián)走(zǒu)十天，它的(de)成功(gōng)在于(yú)不(bù)停止。

　　如果(guǒ)刻几下就停下来了，那么(me)腐朽的木(mù)头(tóu)也(yě)刻不(bù)断。

　　如果不停地刻(kè)下去，那(nà)么金石(shí)也能(néng)雕刻成功(gōng)。

　　蚯蚓没有锐利的爪子(zi)和牙齿，强(qiáng)健(jiàn)的筋骨，却能向上吃到泥土，向下喝到(dào)地(dì)下的泉水，这是由于(yú)它用心(xīn)专一。

　　螃蟹有六条腿，两个蟹(xiè)钳(qián)，但是没有蛇(shé)、鳝的洞穴(xué)它就无(wú)处藏身(shēn)，这是因为它用心浮躁。

不(bù)积跬步(bù)读音(yīn)kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积(jī)跬(kuǐ)步(bù)绝旅(lǚ)，是一(yī)个汉语成语。

　　跬(kuǐ)步(bù) kuǐ bù 亦作“蹞步”。

　　指一步半(bàn)步。

　　常与后(hòu)句(jù)“无(wú)以(yǐ)至(zhì)千里”连用，意(yì)为做事情不(bù)一(yī)点(diǎn)一点积(jī)累，就永远无法达成目(mù)的。

　　荀(xún)子《劝学篇》：

　　故不(bù)积跬(kuǐ)步(bù)，无(wú)以(yǐ)至千里；不(bù)积小(xiǎo)流，无以成江海。

　　意义

　　全句液咐的意思(sī衢州是哪个省的城市 衢州在浙江富裕吗)是：没有一步半步的(de)累计，就没(méi)有办法到达千里的地方；不积累小河流，就没有办法(fǎ)汇成(chéng)江海。

　　比喻(yù)积(jī)累的作用，可以充实、丰(fēng)富、完善自(zì)己。

　　可衢州是哪个省的城市 衢州在浙江富裕吗用来论说学习工(gōng)作贵在(zài)不(bù)断积累。

　　扩展资料

　　荀子（约公(gōng)元前313－前238），名(míng)况，字卿(qīng)，汉族，因避西汉(hàn)宣(xuān)帝刘询讳，因“荀(xún)”与(yǔ)“孙(sūn)”二字古音相通，故又称孙卿。

　　周朝战国末期赵(zhào)国(guó)人。

　　著(zhù)名思想家、文学(xué)家、政治家，儒家(jiā)代表(biǎo)人物之一，时人尊称“荀卿”。

　　曾并埋凳三次出齐(qí)国(guó)稷(jì)下学宫的祭酒，后为楚(chǔ)兰陵（今山东兰陵）令。

　　荀子(zi)对儒家(jiā)思想有所发(fā)展，提倡性恶论(lùn)，常(cháng)被(bèi)与孟(mèng)子(zi)的性善论比较(jiào)。

　　对重整儒家(jiā)典籍也有相当的贡献。

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