15mm等于多少厘米 15mm等于多少微米-橘子百科-橘子都知道

15mm等于多少厘米 15mm等于多少微米致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格(gé)物格物而(ér)后致(zhì)知是(shì)什么意(yì)思(sī)，致知在(zài)格(gé)物格物的意思是“致知(zhī)在格物，物格而后(hòu)知至”翻译：认(rèn)识最真的本(běn)心的。

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致知在格物(wù)格物(wù)而后(hòu)致(zhì)知是什(shén)么(me)意思，致(zhì)知在(zài)格物格物(wù)的意思

　　“致知(zhī)在(zài)格物，物格而后知至”翻译：认识最真的本心。

　　通(tōng)过伏灭革除(chú)内心不好的私欲、物欲。

　　原句出自于《大学》。

　　原文：古之(zhī)欲明明德于(yú)天下者，先治其国(guó)；

　　欲治其国者，先齐其家；

　　欲齐其(qí)家者，先修其身；

　　欲修其(qí)身者，先正其心(xīn)；

　　欲正(zhèng)其心者，先(xiān)诚其意；

　　欲(yù)诚其(qí)意(yì)者，先致其知，致知在(zài)格物。

　　物格而后(hòu)知(zhī)至，知至而后意(yì)诚，意诚而后心正，心正而(ér)后(hòu)身修(xiū)，身修而后家齐，家(jiā)齐而后(hòu)国治，国治而后天下平。

　　白话(huà)译文：古代那(nà)些要(yào)想在天(tiān)下弘扬光明正大品德的人，先要(yào)治理好(hǎo)自己(jǐ)的国家(jiā)；

　　要想治理(lǐ)好自己的(de)国家，先要管理好(hǎo)自己的家(jiā)庭和家族；

　　要(yào)想管理好自(zì)己的家(jiā)庭(tíng)和家族，先(xiān)要修养自身的品(pǐn)性。

　　要想修(xiū)养(yǎng)自身的(de)品性，先要端正自己的思(sī)想；

　　要端正(zhèng)自己(jǐ)的思想(xiǎng)，先要(yào)使自己的(de)意念真诚；

　　要想使自己(jǐ)的意念真诚，先要使自(zì)己获得知识，获(huò)得(dé)知识的途径在于认知研究万事万物。

　　通(tōng)过对万事万物(wù)的认识研(yán)究(jiū)，才(cái)能获得知识。

　　获得知(zhī)识后，意念才能真诚(chéng)；

　　意念真诚(chéng)后(hòu)，心思才能端正；

　　心思端正后，才能修(xiū)养品(pǐn)性；

　　品性(xìng)修养后，才能管理好家庭(tíng)家族(zú)；

　　家庭家族(zú)管理好(hǎo)了，才能治理好国家；

　　治理好国家(jiā)后天下才能太平。

　　《大学》是孔子及其门徒留下(xià)来的遗书，是儒学的(de)入门读物。

　　所以，朱熹把它列为“四书(shū)”之首。

　　经朱(zhū)熹(xī)重新编排(pái)后，分为“经”和“传”两个部分。

　　其(qí)中“经(jīng)”一章(zhāng)，是孔子的原话，由孔(kǒng)子的(de)学生(shēng)曾子记(jì)录；

　　“传”十(shí)章，是曾子对“经”的理解和阐述(shù)，由曾子(zi)的学生记录。

　　文章所(suǒ)展示的，是儒学(xué)三纲(gāng)八目(mù)的追求(qiú)。

　　它既是(shì)为(wèi)达到“三纲”而设计的(de)条目工夫，也是儒学为我们所展示的人生进修阶梯。

　　纵(zòng)览四书五经(jīng)，我们发现，儒家的全部(bù)学说实(shí)际(jì)上都是循着这三纲八目而展开(kāi)的。

　　所以，抓住这三纲八目你就等于(yú)抓住了一把打开儒学(xué)大门的钥匙。

　　循(xún)着这进修阶梯(tī)一步一个脚印，你就会登堂入室，领略儒学经典的(de)奥义(yì)。

致知在格(gé)物，物格而后知至，是什么意(yì)思

　　认(rèn)识最(zuì)真(zhēn)的本心。

　　通过伏灭革除内(nèi)心不好的(de)私欲、物欲。

　　出自：《大学之(zhī)道》礼记(jì)唯灶慎〔两汉〕

　　原文：

　　古之欲明(míng)明德于天(tiān)下(xià)者，先治其国；欲治其(qí)国者，先齐其家；欲(yù)齐其家(jiā)者，先修(xiū)其身；欲辩明修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲指(zhǐ)敬诚其意者，先致其知；致知在格物。

　　物格(gé)而后(hòu)知至；知至而(ér)后意诚；意诚而后心正；心正而后身修；身修而后家(jiā)齐；家齐而(ér)后国治；国治而后天下平(píng)。

　　翻译(yì)：古代那(nà15mm等于多少厘米 15mm等于多少微米)些(xiē)要想在天下弘扬光(guāng)明正大品(pǐn)德(dé)的人，先要治理好自(zì)己(jǐ)的国家；要(yào)想治理好(hǎo)自己的国家(jiā)，先要管理好自(zì)己的家庭和(hé)家族(zú)；要想管理好自己的家庭和家族(zú)，先要修(xiū)养自身的品性(xìng)；要想(xiǎng)修(xiū)养自身的品性(xìng)，先(xiān)要端正自己的心思；要想端正自己(jǐ)的心思，先要使自己的意念真诚；要想使自己的意念真诚，先要使自己革除不好(hǎo)的(de)思想；认识最真的本心。

　　通过伏灭革(gé)除(chú)内心不好的私欲、物欲，而彰显(xiǎn)明德，认识本心，表里如一。

　　意念才能真(zhēn)诚；意念(niàn)真诚后心思才(cái)能端正；心思端(duān)正后(hòu)才能修养品性；品性(xìng)修养后才能管理好家(jiā)庭和家族；管理好家庭和家族(zú)后(hòu)才能治理好国(guó)家(jiā)；治理(lǐ)好(hǎo)国(guó)家后天下才能太(tài)平。