四(sì)大哲学流派有(yǒu)哪些？是四大哲学流(liú)派(pài)有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁学派的。关(guān)于四(sì)大哲学流(liú)派(pài)有哪些以及四大哲学流派有哪(nǎ)些人，四大哲(zhé)学流派(pài)有哪些特(tè)点，四大哲学流(liú)派包括哪些，六大(dà)哲学(xué)流(liú)派，哲(zhé)学的四大派别(bié)等问题(tí)，小编将为你整理以下(xià)的知(zhī)识答案：

四大哲(zhé)学流(liú)派是什么意思

　　四大哲学流派(pài)意(yì)思如下：

　　1、马(mǎ)克思(sī)主义哲学

　　马克思(sī)主义哲学的伟大(dà)之(zhī)处是(shì)它的辩证思(sī)维方(fāng)式和实践的观点(diǎn)。全面(miàn)辩(biàn)证(zhèng)的思维，可以避免片面和偏激(jī)。生活实践的观(guān)点使哲学具有活力。马克思指出了当代哲学(xué)发展的正(zhèng)确方向(xiàng)。

　　2、人本主义哲(zhé)学

　　人本主(zhǔ)义哲学强调，哲学要以人为中心，关注人(rén)的(de)问(wèn)题(tí)。它主(zhǔ)张，哲学是(shì)人的哲学(xué)，而(ér)不应成为脱离人的现实生(shēng)活(huó)和实践经验(yàn)的抽象理论。哲学和(hé)一切好的文(wén)化(huà)要(yào)重(zhòng)视(shì)人，尊重人，维护人的权利(lì)。它反对(duì)束缚人的文化，维护人的真实存在，主张(zhāng)充分发挥(huī)人(rén)的生命力和创造(zào)力。这种(zhǒng)人道主(zhǔ)义的价值观(guān)非(fēi)常(cháng)重要。人本主义哲学对人(rén)的非理(lǐ)性的研究(jiū)，意义重大(dà)，深化(huà)了对(duì)人(rén)性(xìng)的(de)认识(shí)。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲(zhé)学(xué)在(zài)理论的结(jié)构(gòu)、逻(luó)辑和(hé)语言的研究上，取得(dé)了重大成果，开辟了语言哲学的新领域。它(tā)要求哲学(xué)思维严谨、科学，要求哲(zhé)学语(yǔ)言(yán)准确、规范。它重视哲(zhé)学理论的(de)逻辑(jí)分析和语言分析，重视哲学理(lǐ)论(lùn)的逻辑证明(míng)和经验证(zhèng)实。

　　4、后现(xiàn)代主义(yì)哲学

　　后(hòu)现代主义哲学重(zhòng)视实践(jiàn)，强(qiáng)调人(rén)应由观察者，变为参与者。它强调世界的多样性、多元性，容纳(nà)一切思(sī)想，容纳(nà)一切方法，强调人们在(zài)认(rèn)识世界时，要(yào)站在不(bù)同的(de)视角(jiǎo)、不同的角度去观察。

四大哲学流派有(yǒu)哪些

　　是四(sì)大哲学流派有：犬(quǎn)儒主义学派、柏拉图学(xué)派(pài)、斯(sī)多葛哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义(yì)学派，普遍认为是苏格(gé)拉底(dǐ)的(de)弟子安提斯泰尼创(chuàng)立的，另(lìng)一人物第欧根(gēn)尼（公元前404－公元前323）则(zé)因为住在木(mù)桶里的(de)怪异行为而(ér)成为更(gèng)有名的犬儒(rú)主(zhǔ)义(yì)者。犬儒学派的主要教条是，人要摆脱世俗的利益而追(zhuī)求唯(wéi)一值得拥有的善(shàn)。柏拉(lā)图学(xué)派，代表人物是柏拉图，而新柏(bǎi)拉图学派(pài)则是公元(yuán)3～6世纪流行于(yú)古(gǔ)罗马(mǎ)的唯心主义哲(zhé)学(xué)流派。开创者是亚历山大里亚的(de)阿蒙尼(ní)阿·萨卡（约(yuē)175～约242）。斯多葛(gé)哲学学派，斯(sī)多葛派认(rèn)为世(shì)界理性决(jué)定事物的发展变化。所谓"世界(jiè)理(lǐ)性"，就是(shì)神性，它是世界的主宰，个(gè)人只不(bù)过是(shì)神的整体中(zhōng)的一分子。伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派，伊(yī)壁鸠(jiū)鲁派(pài)认为并宣扬(yáng)人死魂灭，这(zhè)是人(rén)类思想史上(shàng)的一大进步，同时提倡寻求快乐和(hé)幸(xìng)福(fú)。但他们所主张(zhāng)的(de)快(kuài)乐决非肉(ròu)欲物(wù)质享受之乐，而是排除情感困(kùn)扰后(hòu)的(de)心灵宁静之乐(lè)的(de)。

　　现代西方哲(zhé)学流派(pài)是指马克(kè)思(sī)主义哲学产生以后西(xī)方(fāng)流行(xíng)的各(gè)种(zhǒng)哲学派别，是近代西(xī)方哲学的继续。

　　现代西方流行的哲学流派虽形形色色，但大致(zhì)分属科学主义（实证(zhèng)主(zhǔ)义）与(yǔ)人本(běn)主(zhǔ)义（非理性主义）两大思潮。

　　现代(dài)西方的(de)科学主义哲学思(sī)潮渊源于(yú)近代英(yīng)国(guó)的经验主义，强(qiáng)调(diào)归纳、实证、逻辑、实用，关注自然科学(xué)的哲学问题(tí)。

　　科(kē)学主义哲学思潮(cháo)开(kāi)始出现于十九世纪三十年代，第一代(dài)是孔德的实证主义；流(liú)行(xíng)于十九世(shì)纪下半期(qī)和二十世纪初的马赫主义是孔德(dé)实证主义的后(hòu)裔，是现代(dài)科学主义哲(zhé)学思潮的第(dì)二(èr)代(dài)；实用主义与实证主义有理论联系，而(ér)逻辑实证主(zhǔ)义则是马赫主义的直(zhí)接后裔，是实(shí)证主义的(de)第三代；从二十(shí)世纪五十年代到六十(shí)年代(dài)，一度代(dài)替逻(luó)辑实证主义而兴起的是波普(pǔ)尔(ěr)的批(pī)判(pàn)理性(xìng)主义(yì)；自(zì)二十(shí)世纪(jì)六(liù)十年代以后，波普尔的批(pī)判(pàn)理性主义逐渐衰落，代之而(ér)兴的是库恩、拉卡托斯、费耶阿本德(dé)等人的历(lì)史主义或科学哲学的历史学派。

唯我论

　　代表人物为(wèi)前苏(sū)格(gé)拉底哲学家戈(gē)尔吉亚斯（公元(yuán)前485—375年(nián)），也是他首次提出的。

　　唯我(wǒ)论认为一(yī)个人只能知(zhī)道自己的存在(zài)，而头脑之外的任何东西，都不可能被知道(dào)存在。

　　唯(wéi)我论者强(qiáng130万韩元等于多少人民币，130万韩元等于多少美元)调主观现实，即使外部有(yǒu)东西，也(yě)无法知(zhī)道(dào)，即(jí)使对它有所了(le)解(jiě)，关于它(tā)知(zhī)识(shí)也无(wú)法与他人交流(liú)。

　　一(yī)件事物对一个人来说(shuō)是(shì)真的，对(duì)另外一个人(rén)来说可(kě)能不是真的。

　　唯(wéi)我论经常与虚无主义和唯物主义(yì)联系在一起(qǐ)。

　　后面(miàn)由柏拉图(tú)和(hé)笛卡尔补充。

决(jué)定论

　　决定论认(rèn)为每一个事件(jiàn)，包括人类的(de)认知和行为、决定(dìng)和行动，都是由一系列不间断的先前事件决定。

　　决定论有多种形式(shì)，例如神学决定论，基因决定论，环境(jìng)决定论，神秘主义决定论。

　　神秘主义(yì)决定论认为(wèi)一切(qiè)都是由某种力量(liàng)控制(zhì)决定的，人类没有自由(yóu)意志可言(yán)。

功利主义

　　功(gōng)利(lì)主义者(zhě)不满意(yì)总比(bǐ)猪(zhū)满意好(hǎo)，苏格拉底不(bù)满意总比傻瓜满意好(hǎo)——约翰(hàn)·斯图(tú)尔特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与哲学家约翰·斯图亚(yà)特·密(mì)尔及其著(zhù)作《功利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是一(yī)种伦理学说，功利(lì)主义认为一种行为的道德(dé)价值取决于对整体的贡献，即为了大(dà)多(duō)数(shù)人的幸福。

　　它强调结果，即意味着某种行为的道德(dé)价值完全(quán)取决于这(zhè)种行为的结(jié)果。

　　也就(jiù)是目的证明(míng)了(le)手(shǒu)段。

　　功利主义代(dài)表人物边(biān)沁(qìn)提出了善的(de)理论，他(tā)宣称(chēng)善是给大(dà)多数人带来最大(dà)幸(xìng)福(fú)的东西。

古希腊(là)早期自然(rán)哲学四大学派(pài)

　　古希(xī)腊(là)早期自然(rán)哲(zhé)学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学(xué)派

　　伊壁(bì)鸠鲁派(pài)宣扬无神论，认(rèn)为人死魂灭，这是人类思想史上的一大进步，同(tóng)时提倡寻求(qiú)快乐和幸福。

　　但他们所主张的(de)快乐决非肉(ròu)欲物质享(xiǎng)受之乐，而(ér)是排(pái)除情(qíng)感困扰后的心(xīn)灵宁静(jìng)之乐。

　　伊壁鸠鲁派生(shēng)活简朴(pǔ)而又节制，目的就是(shì)要抵制奢(shē)侈生活(huó)对一(yī)个人身(shēn)心的侵袭。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀疑学派否认任(rèn)何(hé)事物(wù)有美与丑、正(zhèng)当与不正当(dāng)之分(fēn)，否定美的认(rèn)识与(yǔ)艺术认识的任何客观性(xìng)。

　　认为建立在(zài)传统习惯基(jī)础(chǔ)上的美与丑的判断与真理无关。

　　反对古希腊罗马以来(lái)关于艺术(shù)具有教(jiào)育作用、净化作用的观点，认为(wèi)音(yīn)乐(lè)不能(néng)陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多(duō)葛派认(rèn)为(wèi)世界理性决定(dìng)事物的发(fā)展变化。

　　所谓"世界理性(xìng)"，就是神性，它是世界的主宰(zǎi)，个(gè)人只不过是神的整体中的一分子(zi)。

　　所以(yǐ)，斯多葛学派是唯心主义(yì)的。

　　在社会(huì)生活中，斯多葛派强(qiáng)调顺从天命(mìng)，要(yào)安于自(zì)己在社会(huì)中所处的地(dì)位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主(zhǔ)义者，打破了希腊人和野蛮人之间的(de)传统(tǒng)界限，宣扬人类是(shì)一(yī)个整体，只应有一个国家(jiā)，一种公民，即宇宙(zhòu)公民(mín)。

　　而这个国家也应由智慧的(de)君主来统(tǒng)治。

　　4、犬(quǎn)儒(rú)主义

　　犬儒学派(pài)认为(wèi)：人们的苦痛分(fēn)两种，一种源(yuán)自物(wù)质，另外一种是精神。

　　精神上的(de)幸(xìng)福快乐才是(shì)真(zhēn)正的满足(zú)。

　　认为(wèi)人类社会不(bù)公产生的本身不是阶级，而是家(jiā)庭。

　　即(jí)子女(nǚ)与父(fù)母关系的确立(lì)，丈夫和妻子(zi)对对(duì)方的唯一认(rèn)同，家庭(tíng)，子女，配(pèi)偶的(de)相对(duì)130万韩元等于多少人民币，130万韩元等于多少美元性是(shì)一切贪婪的根源，导致了社会的不公。

　　扩展资(zī)料：

　　古希腊道(dào)德哲(zhé)学的重(zhòng)要阶段：

　　古(gǔ)代对道(dào)德的(de)思考始于公元前6世(shì)纪的第一批(pī)古希腊(là)思(sī)想家，终于一千年(nián)之后的基督教思想盛行(xíng)的(de)5世纪。

　　传统将其(qí)区分为三个阶段。

　　第一个阶段(duàn)叫做前苏格拉底时期，主要包括德谟(mó)克利特和智(zhì)者学派(pài)的思想，提出自然与法律(lǜ)的(de)对立。

　　这一(yī)时期有关伦(lún)理道德的思想丰(fēng)富多姿，独立于苏(sū)格拉底派而存在(zài)（事实上，这些作者们(men)是与苏格拉底同时代(dài)的人，却很不恰当地被划分为前苏格(gé)拉底派(pài)）。

　　第(dì)二阶(jiē)段包括苏格拉底、柏(bǎi)拉图和亚(yà)里士多德。

　　事实上，这三位(wèi)哲学(xué)家(jiā)之间的联系十(shí)分紧密：柏拉图是苏(sū)格(gé)拉底的朋友(yǒu)和信徒(tú)，而亚里士多德则在柏(bǎi)拉图(tú)学园学习(xí)了(le)很长时间。

　　古代哲(zhé)学的第三阶段涵盖了(le)所有希腊化哲学，其中包括斯(sī)多葛学派(pài)、伊壁鸠鲁学派(pài)和怀疑学派三大支柱。

　　这(zhè)些学派的思想之(zhī)所以留存久远，与后人的(de)致力发展有关(guān)。

　　比如(rú)斯多葛(gé)学派的(de)主要著作就是由(yóu)塞内卡和马(mǎ)克·奥勒留在克里西波斯和芝诺(nuò)创立(lì)该学(xué)派的六个世纪(jì)之(zhī)后(hòu)编(biān)撰(zhuàn)的。

　　参考资料：百度(dù)百科(kē)-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度百科-怀疑学(xué)派

　　参考(kǎo)资料：百度百科(kē)-斯多葛(gé)学(xué)派

　　参考(kǎo)资料：百度百科-犬儒主义

　　参(cān)考资料：中国社(shè)会科学网-古希腊人如(rú)何回答我们(men)的道德困境

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