高(gāo)山流水是什么意思服(fú)务项目，服务(wù)里面高山流水是什么意(yì)思是高山流水比喻知音难遇或(huò)乐(lè)曲高妙的(de)。

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高(gāo)山流水是什么意思服务项目(mù)，服务里面高山流水是什么意思

　　出自《列(liè)子·汤(tāng)问》：“伯牙鼓琴，志(zhì)在(zài)高(gāo)山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山(shān)。

　　’志在流水(shuǐ)，曰：‘善哉(zāi)，洋洋兮若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说流水(shuǐ)高山(shān)。

　　《列子·汤问》记(jì)载，春秋时伯牙善弹琴，钟(zhōng)子期善听琴。

　　一次伯牙弹琴时(shí)，琴声时(shí)若高山(shān)，时若流水(shuǐ)，只有(yǒu)钟子(zi)期能领会其中的含意(yì)。

　　后来就用“高山流水(shuǐ)”比喻(yù)知音或知(zhī)己。

　　也用(yòng)以比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏(shì)春秋》中(zhōng)伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴(qín)家张(zhāng)孔山弹奏的《流水》是近代(dài)流传最广的曲目之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长(zhǎng)于(yú)弹奏琴弦，钟子(zi)期擅(shàn)长(zhǎng)于(yú)听音辨(biàn)意(yì)。

　　有次，伯牙来(lái)到泰山（今武汉(hàn)市汉阳龟(guī)山(shān)）北面游览时，突然遇到了暴雨，只好(hǎo)滞留在岩石(shí)之(zhī)下(xià)，心里寂寞忧伤，便(biàn)拿出随身带(dài)的古琴(qín)弹(dàn)了(le)起(qǐ)来(lái)。

　　刚开始，他弹奏(zòu)了反映连绵大雨的琴曲；

　　接(jiē)着，他又演奏了山(shān)崩(bēng)似的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍不(bù)住在(zài)临近(jìn)的一丛野(yě)菊后叫(jiào)道(dào)：”好曲(qū)！真(zhēn)是好曲！”原(yuán)来，在山上(shàng)砍柴的钟子期也(yě)正(zhèng)在(zài)附近躲(duǒ)雨，听(tīng)到伯牙弹琴，不觉心旷(kuàng)神怡(yí)，在一旁早已聆(líng)听多时了(le)，听到(dào)高潮时便情不(bù)自(zì)禁地发出了由衷的(de)赞(zàn)赏。

　　俞(yú)伯(bó)牙(yá)听到(dào)赞(zàn)语，赶紧(jǐn)起(qǐ)身和钟子期打过(guò)招呼(hū)，便(biàn)又继续弹(dàn)了起来。

　　伯牙凝神于(yú)高山，赋意(yì)在曲调之中(zhōng)，钟子期在一旁(páng)听后(hòu)频频点(diǎn)头：”好啊，巍巍峨(é)峨，真像是(shì)一(yī)座高峻无(wú)比的山(shān)啊！”伯牙又沉思(sī)于流水，隐(yǐn)情在旋律(lǜ)之(zhī)外(三字经中苟不教性乃迁是什么意思，苟不教性乃迁的下一句wài)，钟子期听后，又在一(yī)旁击掌称绝：”妙啊，浩(hào)浩荡荡，就如同江河奔流一样呀！”

　　伯(bó)牙每奏一支琴曲，钟子期就(jiù)能完(wán)全听(tīng)出它的意旨和情趣，三字经中苟不教性乃迁是什么意思，苟不教性乃迁的下一句这使得伯牙惊(jīng)喜(xǐ)异常。

　　他放下了琴(qín)，叹息着说(shuō)：”好呵！好呵(hē)！您的听音、辨向、明义(yì)的功夫实在是太高(gāo)明了，您(nín)所说的(de)跟我心里想的真是完(wán)全一样，我的琴声怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二(èr)人于是结为知音，并约好第二年再相会(huì)论琴。

　　可是第(dì)二年伯牙来会(huì)钟子(zi)期时(shí)，得知钟子期不久前已经因病去世。

　　俞(yú)伯牙痛惜(xī)伤感，难以用语言表达，于是就摔破了自己从不(bù)离身(shēn)的古(gǔ)琴，从此不(bù)再抚弦弹奏，以谢平生难得(dé)的知音。

　　1、他的(de)作品虽(suī)然(rán)动听，可惜高(gāo)山流水，知(zhī)音难觅。

　　2、伯牙(yá)抚琴(qín)高山流水余音绕梁，三月不(bù)知(zhī)肉味(wèi)。

　　3、这种(zhǒng)高(gāo)山流水之乐，真是人间(jiān)难得(dé)几回闻。

　　4、现在流行音乐(lè)充斥，这种乐曲恐怕是高(gāo)山流水，难有人(rén)欣赏。

　　5、这(zhè)位(wèi)钢琴家演奏(zòu)的乐曲，有如高山流水，听(tīng)得(dé)人如痴如醉(zuì)。

夜场里高山(shān)流水是(shì)啥?

　　夜场里的高(gāo)山(shān)流水是(shì)：是酒吧的特色的(de)倒酒方式。

　　指(zhǐ)的是上(shàng)面一个杯子底(dǐ)下(xià)会有很多(duō)杯(bēi)子，然后从杯子流露(lù)杯子从上(shàng)面到酒(jiǔ)的一个过程 。

　　这(zhè)也是酒吧(ba)推出的(de)，吸引顾袜扰码客的一种手(shǒu)段。

　　不管是酒吧也(yě)好饭(fàn)店(diàn)也好他们会推出自己店里的特色(sè)然(rán)后给这(zhè)个特色(sè)其一个优雅的(de)名(míng)字，来吸引更多的顾(gù)客到自己的店里来消费。

　　高山流水服务：

　　意思是(shì)采(cǎi)耳，采耳是一个专(zhuān)业术语(yǔ)，意思(sī)指掏耳朵。

　　起源于民间(jiān)，民间的掏耳朵，工具比较简陋，一般都是就地取材，一支竹签，一根(gēn)细(xì)棍子(zi)，就(jiù)是简单的(de)掏耳工具。

　　采耳(ěr)古代流行于川蜀发达的(de)地区(qū)，越是有社会地位的群体(tǐ)，在巨大的工作(zuò)压力下，似乎(hū)越容易缺(quē)乏(fá)，只(zhǐ)有达官贵人才能享受。

　　随着社会的不断发展，采耳(ěr)无论在技告哪(nǎ)术延深方面，还是在兴起李(lǐ)和领(lǐng)域方面，都有了实质性的(de)突破。

　　尤其是在明末清初时(shí)，采耳开始(shǐ)流入民间(jiān)，并融入到了传统理发行业，在战(zhàn)火纷飞(fēi)的年代里(lǐ)亦不(bù)被湮没，得到了保存与(yǔ)发展。

　　一(yī)度成为皇(huáng)室宫廷的必备项目，由技(jì)术高超的(de)掏耳朵师傅，常年服侍(shì)那些(xiē)王公大(dà)臣，至三字经中苟不教性乃迁是什么意思，苟不教性乃迁的下一句此，掏耳朵(duǒ)成为许多人人生的(de)一(yī)大享受。

　　而今重庆成都更是大(dà)街小巷比比(bǐ)皆是。

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