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念天地之悠悠(yōu)的下一(yī)句是什(shén)么，念天地(dì)之悠(yōu)悠的下一句是什么诗(shī)句

　　原文

　　前不见古(gǔ)人，后(hòu)不见来(lái)者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　幽州：古十二州之一，现今(jīn)北京市。

　　幽州台：即黄金台，又(yòu)称蓟北楼，故址在今北京(jīng)市大兴，是(shì)燕昭(zhāo)王(wáng)为招纳天下贤士(shì)而建(jiàn)。

　　前：过去。

　　古人：古代那些能(néng)够礼贤下士的圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者：后(hòu)世那些重视人才的(de)贤明(míng)君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形容时间的(de)久(jiǔ)远和空间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤(shāng)凄(qī)恻的样(yàng)子(zi)。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪。

　　这首(shǒu)诗写于(yú)武则(zé)天万岁通天元年(nián)（696年）。

　　陈子昂是一个具有(yǒu)政治见识和政治才能的文人。

　　他直言(yán)敢谏，对武(wǔ)后朝(cháo)的(de)不(bù)少弊政，常常提出(chū)批评意(yì)见，不为武则天采纳，并曾一度因“逆党(dǎng)”株(zhū)连而(ér)下(xià)狱。

　　他的政(zhèng)治抱负(fù)不能(néng)实现，反而受(shòu)到(dào)打击，这使他心(xīn)情非(fēi)常(cháng)苦闷。

　　万岁通天(tiān)元年，契丹李尽忠、孙万荣等攻(gōng)陷营州。

　　武则天(tiān)委派(pài)武(wǔ)攸(yōu)宜率军征讨，陈子昂在(zài)武攸宜幕府担任参谋，随军出征。

　　武攸宜为人轻率，少谋略。

　　次年兵败，情况紧急，陈子昂(áng)请求(qiú)遣万人作(zuò)前(qián)驱以击敌，武不允。

　　随后，陈子昂又向武进言，不听，反把(bǎ)他降为军曹。

　　诗人接连受到挫折，眼(yǎn)看报(bào)国(guó)宏愿成为泡影，因此(cǐ)登上蓟北(běi)楼，慷慨悲吟，写(xiě)下(xià)了《登幽州台歌(gē)》以及(jí)《蓟丘(qiū)览古赠卢居士藏用七首》等诗篇。

　　陈子(zi)昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉(yù)，梓(zǐ)州射洪（今属四川）人。

　　唐代(dài)文学家、诗人，初唐诗文革(gé)新人物之一。

　　因曾(céng)任(rèn)右拾遗，后世称陈拾(黥刑是什么刑罚 黥刑是轻刑还是重刑shí)遗。

　　与司马承祯、卢(lú)藏用、宋之问、王适、毕(bì)构、李白、孟(mèng)浩然、王维、贺知(zhī)章称(chēng)为仙宗十友。

　　陈子昂青少(shǎo)年(nián)时(shí)轻财(cái)好施，慷慨任侠，文(wén)明(míng)元年(nián)（684年(nián)）举进士(shì)，以上书论(lùn)政(zhèng)得到女皇武(wǔ)则天重(zhòng)视，授麟台(tái)正(zhèng)字。

　　后(hòu)升右拾遗，直言敢谏，曾因“逆党(dǎng)”反对武后(hòu)而(ér)株连下(xià)狱(yù)。

　　曾两度(dù)从军边(biān)塞，对边防事务颇有远见。

　　圣历(lì)元年（698年），因父(fù)老解(jiě)官(guān)回乡(xiāng)，不久(jiǔ)父死。

　　陈子(zi)昂(áng)居丧期间，权臣武三思指使射(shè)洪(hóng)县令罗织罪名，加(jiā)以迫害，最终冤死狱中。

　　陈子昂(áng)存(cún)诗共100多首，其诗风(fēng)骨(gǔ)峥嵘，寓(yù)意(yì)深(shēn)远，苍(cāng)劲有力。

　　其中最(zuì)有代表性的有(yǒu)《登幽州台歌》《登(dēng)泽(zé)州(zhōu)城北楼宴》和组诗(shī)《感遇诗三(sān)十八首》《蓟(jì)丘览古赠卢居士藏(cáng)用七(qī)首》等。

　　1960年中华书局(jú)出版《陈(chén)子昂集校注》。

念天地之悠(yōu)悠下(xià)一句是什么(me)

　　念天地之悠悠下一句是(shì):独(dú)怆然而(ér)涕下。

　　登幽州(zhōu)台歌(gē)

　　唐代：陈子昂

　　前不见古人(rén)，后不见来者(zhě)。

　　念天地之(zhī)悠悠，独(dú)怆然(rán)而涕(tì)下！

　　译文(wén)

　　往前(qián)不见古代招贤的圣君(jūn)，向后不见后世求才的明君(jūn)。

　　想到只有那(nà)苍茫天地悠悠无限，自(zì)己止不住满怀悲伤察庆热泪纷纷。

　　注(zhù)释(shì)

　　幽(yōu)州(zhōu)：古十二州(zhōu)之(zhī)一(yī)，现(xiàn)今(jīn)北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北(běi)楼(lóu)，故址(zhǐ)在(zài)今北京市大(dà)兴，是燕昭王(wáng)为招纳天下贤士而建。

　　前伏没高：过去。

　　古人(rén)：古代那(nà)些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者(zhě)：后(hòu)世那些(xiē)重视人才的贤明君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久(jiǔ)远和(hé)空间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的(de)样子。

　　涕：古时(shí)指(zhǐ)眼泪。

　　赏(shǎng)析

　　 诗(shī)人具有政治见识(shí)和政治才能，他言(yán)敢谏，但没有(yǒu)被武则天采纳，屡受击，心情(qíng)郁郁(yù)悲愤。

　　诗歌写(xiě)登上幽州蓟北楼远望，悲从中来，并以(yǐ)“山河旧，人物不同”来(lái)抒发自己(jǐ)“生(shēng)不逢时(shí)的哀叹。

　　语言(yán)奔放，富有感染力。

　　　　“前不见(jiàn)古人，后不见来者。

　　”这是(shì)一声人生短暂的感喟(kuì)。

　　诗人纵观古(gǔ)往(wǎng)今来，放眼(yǎn)于历史的(de)长(zhǎng)河，不能不(bù)感到人生的短促。黥刑是什么刑罚 黥刑是轻刑还是重刑

　　天地悠(yōu)悠，人(rén)生匆匆，短短的几十年真如白驹之过隙，转瞬之间就(jiù)消失了。

　　这种感叹(tàn)既可(kě)以引出及时行乐的颓废思想，也可以引(yǐn)发加倍(bèi)努(nǔ)力奋(fèn)斗的志气。

　　自古以来有多(duō)少仁(rén)人志士(shì)并不因(yīn)感到人(rén)生短暂而消缺尺沉颓(tuí)唐(táng)，反而更加振作精(jīng)神(shén)，使(shǐ)自己有限的一生取得接近(jìn)无限的意义。

　　正因为陈(chén)子昂抱(bào)着这种积极态(tài)度，所以(yǐ)他才“怆(chuàng)然涕下(xià)”。

　　也正因为(wèi)在(zài)悲(bēi)怆的深层，蕴蓄(xù)着(zhe)一股积(jī)极奋发欲有(yǒu)所(suǒ)作为的豪气，所(suǒ)以才能(néng)引起我们的共鸣。

　　诗人(rén)俯仰古今(jīn)，深(shēn)感人生短暂，宇宙无限，不觉中(zhōng)流(liú)下(xià)热泪(lèi)。

　　这是(shì)诗人(rén)空(kōng)怀抱国为(wèi)民之心不得施展的呐(nà)喊。

　　细细(xì)读来，悲壮苍凉之气(qì)油然而生，而(ér)长短(duǎn)不(bù)齐的句法(fǎ)，抑(yì)扬变化的音节，更增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这(zhè)首诗没有对幽州台(tái)作一字描写(xiě)，而(ér)只是登台的感慨(kǎi)，却成为千古名篇。

　　诗(shī)篇风格明朗刚健，是具有“汉魏(wèi)风(fēng)骨(gǔ)”的唐代诗歌的(de)先驱之作，对扫除齐梁(liáng)浮艳纤弱(ruò)的形式(shì)主(zhǔ)义诗风具有拓疆开(kāi)路之功。

　　在(zài)艺术上，其(qí)意境(jìng)雄浑(hún)，视野开阔，使得诗人的(de)自我形象(xiàng)更加(jiā)鲜亮感(gǎn)人。

　　全诗语(yǔ)言奔(bēn)放，富(fù)有感染力，虽然(rán)只有短短四(sì)句，却在人们(men)面前展现了(le)一幅境界雄(xióng)浑，浩瀚空旷的艺术画面(miàn)。

　　诗的(de)前三句粗(cū)笔勾勒，以浩茫宽广的(de)宇(yǔ)宙天地和沧(cāng)桑(sāng)易变的古今人事作为深邃、壮(zhuàng)美的(de)背景加(jiā)以衬托。

　　第四句饱蘸感情，凌空一(yī)笔，使(shǐ)抒情主(zhǔ)人公(gōng)——诗人慷(kāng)慨悲壮的自(zì)我形象站到了画面的主位上，画(huà)面顿时神韵飞动，光彩照人。

　　从结构脉络(luò)上说，前两句是俯(fǔ)仰(yǎng)古今，写(xiě)出时间的绵长；第三句登楼眺望，写空(kōng)间(jiān)的(de)辽(liáo)阔无限；第四(sì)句写诗人孤单悲苦的心(xīn)绪。

　　这样(yàng)前后相(xiāng)互(hù)映照，格(gé)外动人。

　　　　在(zài)用辞造语方(fāng)面(miàn)，此(cǐ)诗深受(shòu)《楚(chǔ)辞》特别(bié)是其中《远游》篇(piān)的影响。

　　《远游》有云(yún)：“惟天地之无(wú)穷兮，哀人生之长勤。

　　往者余弗及(jí)兮，来者(zhě)吾不闻(wén)。

　　”此诗(shī)语(yǔ)句即从此化(huà)出，然(rán)而意境却(què)更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂(áng)这首感伤之作是由(yóu)自己在(zài)现实生活中的(de)遭遇(yù)触发的，但是其客观(guān)意(yì)义却远(yuǎn)远超越了他自(zì)身以(yǐ)至他所处(chù)的(de)时代(dài)的范围，带(dài)有(yǒu)一定(dìng)的广泛性。

　　表现在这首诗里(lǐ)的(de)感伤情绪，和世俗的忧生叹逝(shì)有明(míng)显(xiǎn)的不同。

　　这(zhè)是(shì)一种在(zài)对事业和人(rén)生的执(zhí)着追求中(zhōng)产(chǎn)生的喟(kuì)叹

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